Мгновения - [20]

лучше закричать громким голосом, который многим не по нраву, чем промолчать, когда свобода и справедливость в опасности.

Война и мир

Врачуют раны народа Моего легкомысленно, говоря: «мир! мир!», а мира нет.

Книга Пророка Иеремии 6:14

Ведение войны не относится к основным задачам государства; основная, естественная задача государства состоит именно в том, чтобы поддерживать мирную жизнь и стараться не допустить войны. Если государство не выполняет своей основной задачи, рано или поздно оно будет вынуждено поставить перед собой противоестественную задачу ведения войны и распространить свое зло на другие государства. В государстве, в центре которого находится не человек, но капитал, приносящий прибыль, автоматически включается механизм, который рано или поздно приведет людей к чудовищной необходимости убивать или погибать от руки других людей. Этот гибельный процесс не в силах остановить ни природное стремление всех людей к миру, о котором так часто говорится, ни протесты прекраснодушных идеалистов. Неправильный, несправедливый мир неизбежно рано или поздно становится войной. Не нужно много веры, ума и мужества, чтобы проклинать войну на словах. Не нужно никакой веры, ума и мужества, чтобы выть с волками: «Война — это естественная принадлежность жизни». Христианская

вера, ум и мужество нужны для того, чтобы громко сказать народам и властителям: поддерживать мир очень трудно. Для этого нужно уметь отдать все время, все силы, ибо мир наступает только тогда, когда люди живут по справедливости и не ищут в войне бегства от окружающего их зла.

Богатый и бедный

… Богатящихся отпустил ни с чем…

Евангелие от Луки 1:53

«Богатые». Когда мы слышим это слово, мы думаем о людях, которые владеют кучей акций или еще чем- нибудь забавным в таком роде. Тех, кто считает эти вещи смыслом жизни, можно отнести к богатым; к ним же принадлежат и те, кто искренне полагает, что делает милость Богу и людям, когда создает и преумножает богатство. Бог отпустил их ни с чем. Он не сделал им ничего плохого. Он оставил их наедине со всем их скарбом. У Бога не нашлось, что сказать, что подарить богатым. Бедные богатые!

Богатые лишь создают видимость того, что богаты. Они обманывают в этом самих себя, Бога и других людей. В действительности же человек не может насытиться лишь тем, что он имеет сам по себе, лишь тем, что он приобрел своими силами. Для богатых остается только одна надежда: надежда на то, что Господь будет милостив и к ним. Если Господь услышит их молитву, все сразу изменится — бедный богатый станет богатым бедным. Тогда он услышит то, что ангел сказал пастухам: «Я возвещаю вам

великую радость, которая будет всем людям, ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель». Иисус сделал беднейшего богатейшим, ибо Он стал Братом всем людям. Вы знаете главный признак, по которому можно сразу распознать богатого человека? Он ни на секунду не забывает о том, что миллионам людей в мире не хватает насущного хлеба. Он видит в них своих братьев и сестер и бросается к ним на помощь.

По прецеденту

… Не делайтесь рабами человеков.

Первое Послание к Коринфянам 7:23

Церковь призвана высказывать свое мнение по политическим вопросам только тогда, когда она сталкивается с определенными явлениями современной ей политической жизни. Тогда ее долг — произнести свое слово прямо и четко, помня о миссии, которая ей дана. Церковь имеет дело не с различными «измами» и политическими системами, но с исторической действительностью, которую она должна рассматривать в свете слова Божьего и веры. Церковь не подчиняется никакому «природному праву»; над ней властвует лишь Господь Бог. Церковь думает, говорит и действует независимо от тех или иных политических принципов; она высказывает свое суждение только по поводу отдельных случаев, по прецеденту. Церковь всегда отказывается от систематизации политической истории и от собственного в ней участия; так она сохраняет свободу

и независимость в оценке новых явлений. Она не встает на готовые рельсы, но сама прокладывает себе путь. Она говорит, если того требует ее долг — долг перед Богом; в другой ситуации, когда этот долг требует от нее молчания, она молчит. Если Церковь не считает для себя зазорным каждый день иметь дело с новой реальностью, с новыми явлениями, тем самым она сохраняет единство и непрерывность своего существования.

Общее благо

Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих…

Первое Послание к Тимофею 2:1–2

Если я молюсь за кого-нибудь или за что-нибудь по- настоящему, я не могу пребывать в бездействии. Я не могу ограничиться лишь тем, что все предоставлю попечению Бога. Если я молюсь, это значит, я беру на себя ответственность за все, о чем я прошу Бога. Это относится и к молитвам за «царей и всех начальствующих». Я должен понять — я и сам — один из «начальствующих». Люди, в чьих руках находится существование и благополучие государства — это не только учреждения «там наверху», но и все, кто выполняет предписания этих учреждений. Когда они молятся за государство и за то, что происходит во имя государства, когда они действуют ему во благо — они выполняют свой политический долг. Мы все в ответе за существование государства, за все хорошее и