Международная академия каббалы (Том 2) - [44]
Вопрос: Объясняет ли каббала такие явления, как телепатия, перемещение в пространстве во время транса?
Каббала ничего не объясняет из известных феноменов «транса», «ухода в иной мир», «перемещения в пространстве» и пр. Каббала занимается только исследованием Творца и методикой слияния с Ним, методом уподобления свойств души творения свойствам Творца. Как ученый каббалист я считаю все эти явления не более чем психическими, психосоматическими, внутренними возбуждениями и переживаниями человека, не существующими в реальности.
Вопрос: С помощью каббалы восприятие Творца становится совершенно другим, но люди верующие тоже принимают Творца?
Верующий человек просто верит в то, что существует управляющая им Высшая сила – Господь, устанавливающий законы, которые он должен выполнять. Каббала добавляет нам возможность ощутить Творца.
Тест
1. Какая методика приводит человека к высокому уровню морали?
а. каббала;
б. система религиозной традиции;
в. система религиозной этики;
г. моральнонравственные нормы, вытекающие из библейских заповедей.
2. В чём состоит характерное отличие системы религиозного воспитания?
а. исправляет эгоистическую природу человека;
б. приводит человека к состоянию, в котором он начинает ценить свойство отдачи;
в. ограничивает и предостерегает человека, обязывая его совершать определённые действия из страха наказания;
г. возвращает человека к Источнику.
3. Почему для всеобщего процветания недостаточно просто лозунга «возлюби ближнего, как самого себя»?
а. потому что мы все эгоисты по природе, и с этим ничего не поделаешь;
б. потому что альтруистами нам быть невыгодно;
в. потому что Творец ставит перед нами слишком большие препятствия;
г. потому что для осуществления этого правила необходимо подняться на уровень Творца, а этого невозможно достичь, руководствуясь земными целями и исходя из земных интересов.
4. Какова основная цель каббалистической методики?
а. вывести человека в духовный мир путём осознания зла своей эгоистической природы;
б. выработать в человеке хорошее отношение к Творцу;
в. привести общество к счастью, как его понимает практический разум;
г. уменьшить количество страданий в нашем мире.
5. Что означает молитва в каббале?
а. просьба к Творцу об изменении личных качеств человека;
б. просьба к Творцу об исправлении плохих ощущений на хорошие;
в. просьба к Творцу об исправлении внутренней эгоистической природы;
г. каббалистическая медитация.
Глава 9
Отличие каббалы от религии
9.2. Коренное отличие каббалы от религии – в отношении к Творцу
9.4. Отношение каббалы к цели творения
Заключение
Дополнительный материал
История человечества неразрывно связана с развитием религий и верований. В древних источниках сказано, что до возникновения каббалы, до того, как Авраам стал первым каббалистом, его отец Терах (в русской транскрипции – Фарра) был идолопоклонником, языческим жрецом. Авраам считается первым каббалистом, первым человеком, получившим знание о Высшем мире, о Единой силе, о Творце, создавшем мироздание, управляющим им и включающим в Себя все.
До этого существовало многобожие, язычество. Человек представлял себе, что этим миром управляет множество божеств, олицетворяющих различные силы природы. Он верил в это так же искренне, как современный человек уверен в том, что управление миром осуществляется посредством взаимодействия общества и природы. Мы считаем их источниками воздействий на каждого из нас.
Если за источниками воздействия человек не ощущает единой управляющей силы (можно называть ее Творцом или Природой, она имеет начало, конец и цель относительно человека), он называется идолопоклонником.
Авраама принято считать родоначальником каббалы, первым человеком, раскрывшим, что за проявлениями различных сил природы, воздействующих на каждого человека, стоит единая сила.
Его отец назывался «Терах» – верующий в многобожие (его можно рассматривать, как предшествующую Аврааму ступень, предварительное осознание им законов мироздания). Авраам сознательно отказался от мировоззрения отцов, он открыл, что существует высшая ступень – ступень единого Творца. Авраам совершил прорыв сквозь внешний слой мироздания и понял, что за ним находится единая управляющая сила, которую он назвал Творцом, и начал устанавливать с ней связь.
Науку о постижении единой силы через проявление множества различных сил, ее воздействие на человека Авраам назвал «каббала». Он заложил основы научных знаний, чтобы последующие поколения могли с их помощью постичь эту единую силу, слились с ней, осознали свой корень. Когда человек познает свой корень, он достигает состояния полной свободы, совершенства, вечности.
Если вы еще спрашиваете себя: «Откуда я?», «Откуда все это вокруг взялось?» – вы не обойдетесь без этой книги. Если вас интересует мир, в котором вы живете, каков он – вы не обойдетесь без этой книги. Если вы хотите изучать Каббалу или хотя бы интересуетесь ею – вы не обойдетесь без этой книги. Если вы изучаете Каббалу уже давно или даже уже сами преподаете – вы, опять же, не обойдетесь без этой книги. «Введение в науку Каббала» – это основная статья, по которой человек входит в мир Каббалы. Величайший каббалист всех времен, рав Йегуда Лейб Алеви Ашлаг написал эту статью как одно из предисловий к книге Зоар.
В предисловии к своей первой книге, вышедшей в 1984 году, я писал, что "специфика русской алии – в определенной предубежденности к религиям по причине навязанного нам в прошлом якобы «здравого смысла». Это было совершенно верно относительно «того» поколения.Но вот прошло всего десять – двадцать лет и поголовно все изменили свое мнение о «загробном мире», о душах, о существовании высших сил, о предначертании судьбы и пр., все стали видеть в этом истину, подгонять под «потустороннее» математический аппарат, исследовать «потустороннее» научными методами.Причем, такая внутренняя революция мировоззрения, убеждения, взглядов произошла не у поколения, выросшего за эти годы, а у моих ровесников, еще ранее оформившихся в своем материалистическом мировоззрении.Но интересно, людей, современных и образованных, перестали беспокоить общие, глобальные процессы, испытания, предстоящие миру, а интерес человека сузился до желания улучшить только свои личные мелкие судьбы, познать метод их улучшения.Так и предсказывает книга Зоар, что расцвет магии, оккультизма, «духовных» исканий будет последней подготовительной стадией, которая раскроет всем тщетность этих методов в изменении судьбы человека и приведет всех в мире к Каббале, как к единственному методу управления своей судьбой, методу достижения совершенного состояния наслаждения и покоя!Поэтому сказано в "Предисловие к книге «Шаар Акдамот» великого Ари, что всего чего он достиг, достиг только своими усилиями, а не вследствие каббалистических волшебств и заклиннаний, камей, амулетов, вычислений гематрий и прочими абсолютно запрещенными средствами – ведь сказано в Торе «Не ворожите и не гадайте» – именно потому что это возможно, но это метод ложного избегания неизбежного, увиливания от необходимого исправления, в итоге чего человек только удлиняет свой путь…Книга состоит из перевода книги Ецира, актуальных статей, биографических фрагментов из жизни великих каббалистов, сценарий каббалистических пьес, перевода наиболее актуальных статей статей рава Б.
Среди всех книг и записей, которыми пользовался мой Великий Учитель Барух Ашлаг, была одна тетрадь, которую он постоянно держал при себе. В этой тетради им были записаны беседы его отца, великого каббалиста, автора 21-томного комментария на книгу Зоар, 6-томного комментария на книги Ари и многих других книг по Каббале. Почувствовав недомогание, поздним вечером, уже находясь в постели, он подозвал меня и передал мне эту тетрадь, со словами: «Возьми и занимайся по ней». Назавтра, ранним утром, мой Учитель умер у меня на руках, оставив меня одного, без поводыря, в этом мире.
Все лекции и беседы, представленные в сборнике, базируются на оригинальных каббалистических источниках — трудах великого каббалиста современности Йегуды Ашлага (известного также под именем — Бааль Сулам, 1885-1954). Есть много великих книг, написанных с высоты мира Бесконечности, но они были написаны только для тех, кто уже обладал духовным постижением и был защищен от неправильного понимания смысла. Эти книги не предназначены для начинающих, для тех, кто не обладает духовным постижением.
Дорогой читатель!Перед Вами учебное пособие по каббале, составленное под руководством ученого-каббалиста, профессора, руководителя Международной академии каббалы Михаэля Лайтмана.Этот материал впервые был опубликован в 2007 году и успешно многократно переиздавался под названием «Каббала для начинающих» в двух томах.Каббала дает нам представление об устройстве системы сил, управляющей нашим миром, и о законах ее воздействия. Освоив представленный материал, вы получите начальные сведения о системе управления нашим миром и узнаете, каким образом органично, интегрально в нее включиться как активный элемент, способный изменить не только свое существование, но и будущее всего человечества.Искренне желаем Вам успехов в изучении науки и еще больших успехов в ее быстрейшем применении в Вашей жизни!
Эта книга – первая попытка изложения основ Каббалы в популярном виде на русским языке. В основу книги положены статьи выдающегося каббалиста современности рабби Йегуды Лев Алеви Ашлага. Первое издание книги вышло в свет в Израиле в 1984 году. Затем книга дважды переиздавалась в Израиле и в 1993 году была издана тиражом 50.000 экземпляров в России, в Новосибирске.
Для правильного отображения диакритических знаков, на устройстве нужно установить шрифт, поддерживающий их. К примеру, шрифт Arial Unicode MS или New Athena Unicode.
Идишская цивилизация исчезла с земли, где она родилась, ее истинная история была почти забыта. Но она оставила неизгладимый след, и не только в Восточной Европе. Незадолго до ее конца массовая эмиграция евреев в США в конце XIX – начале ХХ века перенесла еврейские религиозные представления, ценности и традиции на другую сторону Атлантики, где представители идишской цивилизации через кинематограф, музыку, литературу и изобразительное искусство, не говоря уже о торговле и промышленности, внесли свой вклад в то, что мы называем американским образом жизни, и, таким образом, в нашу эпоху глобализации, в образ жизни всего мира.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.