Метод освобождения эмоций - [5]
По мере того, как вы сбрасываете всё больше и больше чувств, или когда испытываете очень глубокий сброс каких-либо базовых чувств, вы можете заметить, что находитесь в самой сути бытия.
Это — очень ясное и мощное состояние, где вы — сама суть и чувствуете неиссякаемую энергию, разлитую вокруг себя.
Это состояние имеет несколько оттенков: любовь, целостность, безмятежность, могущество, безопасность.
Вы заметите, что ваши изначальные негативные чувства перейдут в свою противоположность.
Часто эти противоположности приобретут глубокую сущность, названных выше оттенков.
Эти оттенки составят для нас ресурсы, которые станут для нас путеводными звёздами в подобных ситуациях.
Когда вы сбрасываете всё больше чувств, то, в какой-то момент, испытаете спонтанный сброс множества чувств и обретаете состояние экстаза.
Одно чувство за другим начинают сворачиваться во что-то, наподобие туннеля. У опытных «сбрасывателей» часто появляются сны наяву, во время которых, вы можете освободить огромное количество травмирующего опыта.
12. Повторите, если нужно. Продолжайте повторять приведенную выше последовательность, пока все негативные чувства не трансформируются в свою противоположность.
Зажмите в кулаке монету, затем, разожмите кулак и позвольте ей упасть. Сделайте это несколько раз, чтобы испытать изначальный опыт сбрасывания.
Отметьте для себя, что значит чувствовать сброс. Делайте это упражнение каждый раз, перед полной процедурой сбрасывания.
После того как вы освоите 12-и шаговый сброс, вы можете начать применять укороченный вариант из 8-и шагов: 4-11.
Укороченный вариант не обеспечивает таких сильных чувств, как при энергетической работе, тем не менее, вы можете легко делать это, в любом общественном месте, не привлекая к себе внимания.
Перед энергетической работой, обязательно выпейте не менее одного стакана чистой воды.
После освоения этого процесса, вы будете часто испытывать спонтанное сбрасывание, сразу в момент появления чувств.
Смех, плач, глубокие вздохи, отрыжка, зевота — это всё естественные формы сбрасывания эмоций.
Вы можете сбросить желание сбрасывать — это старый трюк «освободителей эмоций».
После того, как вы сбросите желание сбрасывать, можете заняться сбросом противоположных пар чувств одновременно.
Просто поместите их в инь-ян символ и сбросьте. Это даст вам весьма интересные ощущения невозмутимости и вселенского спокойствия.
Когда сбрасывание эмоций станет вашей второй натурой, можете заняться тремя базовыми чувствами:
1. Потребность в Одобрении.
2. Потребность в Контроле.
3. Потребность в безопасности.
Сбросьте эти чувства, и вы поймёте, что вы всем этим обладаете, независимо от окружающих.
Вначале, чувство единения со Вселенной довольно редко появляется у «сбрасывателей», но, по мере обретения опыта, это чувство, вместе со вселенской непоколебимостью, становится нормой.
В начале, мы затрачиваем время и усилия для переключения с негативной энергии на позитивную, и начинаем чувствовать себя всё более энергичными и, одновременно, более спокойными.
После некоторой практики, мы начинаем автоматически сбрасывать весь негатив, в момент появления. Больше ничего не может вывести нас из себя.
Каждый день выделяйте немного времени, чтобы «посбрасывать» чего-нибудь.
Этим вы закладываете фундамент автоматического сбрасывания, которого вы достигнете, примерно, через три недели регулярных ежедневных сбрасываний.
Будьте готовы несколько раз сбрасывать одно и то же чувство — это нормально.
Будьте готовы, что некоторые чувства вначале «не захотят» сбрасываться — это нормально, потом, вы до них доберётесь.
Не осуждайте себя за ваши чувства — они приходят и уходят, а вы свободны в том, чтобы их переживать или нет.
Сбросьте своё чувство пустоты и бессмысленности всего происходящего. Вы будете поражены тем, что произойдёт.
Если вы спрашиваете себя, «могу ли я хоть что-нибудь сбросить», — вспомните, как вы смеялись, плакали, вздыхали, зевали. Вы уже сбросили много всякого эмоционального хлама в своей жизни.
Желание ничего не желать, желание достичь непоколебимости или просветления — это также объекты для сбрасывания.
Исцеление на физическом уровне может быть первичной целью для сброса.
Сосредоточьтесь на ощущениях болезни: боли, температуре и т.д. и позвольте себе действительно почувствовать их.
Назовите их Больной Энергией или каким-либо одним словом. Можете ли вы представить себе доктора, который говорит вам: «Я надеюсь, вы сбросите это».
Эмоции могут часто появляться при прослушивании вашей любимой (нелюбимой) музыки. Будьте начеку, чтобы сбросить их.
Амелии не везет с мужчинами. Она — красивая молодая женщина, психолог по образованию, хочет разобраться, почему ее личная жизнь не складывается. Исследуя возможные причины своих неудач, она ищет универсальный рецепт женского счастья и в результате находит его. В ее поисках ей помогло неожиданное знакомство. Венский Мастер помогает Амелии разобраться в себе, дает ей практические рекомендации и советы. Множество размышлений и осознаний меняют Амелию, помогают ей найти свою любовь.
Эта книга — песня невинности, она же — опыта. Опыта романтика семнадцатилетнего, который менять систему хотел, но столкнулся с неизменным. С природой человеческой. «Мой Совет» — это моя история. Это искренний поток размышлений рефлексивных. О школе, о мире, о себе…
Эта книга — путеводитель по безграничному пространству духовности. Кейс Ваайман ставит перед собой вопрос, что же такое духовность, и рассматривает все возможные ее проявления: духовные традиции древних и современных мировых религий, духовность человеческой жизни, духовность обычных людей и религиозных деятелей, духовность библейская, духовность мистическая, духовность христианская, проявляющаяся в мученичестве, аскетических движениях, в жизни общины верующих, социальных и исторических процессах, происходящих в церкви, богослужении, еретических движениях, эсхатологическом мировоззрении, богословии, духовность современной культуры.
Смерть близкого человека, страшный диагноз, крушение бизнеса, нелады в семье, неприятности на работе, просто тяжелый стресс — от этого никто в жизни не застрахован. Как с этим справиться? Как обрести мудрость? Что делать, если вы погрузились в бездну отчаяния, а традиционные методы спасения не помогают? Где искать ответы?В «Божественной комедии» Данте. Великий итальянский мистик и провидец начертил в своем гениальном творении карту, следуя которой человек способен не только победить любые жизненные неприятности, но и найти ответы на главные вопросы человеческого бытия.Книга «Тропою Данте» знаменитых психотерапевтов и культурологов Бонни и Ричарда Шауб — практический код к «Божественной комедии», позволяющий понять, какой тайный смысл заложил в свою поэму гений эпохи Возрождения, и отыскать в себе источник Света и Мудрости.
Если вы хотите победить страх и тревожность, развить в себе умение сочувствовать другим или просто научиться быть счастливым в любых обстоятельствах, эта книга написана для вас. Что именно толкает нас всех достигать, овладевать и познавать? Как нам стать счастливыми и плодотворно действующими людьми? “Быть как вода” рассматривает эти вопросы сквозь призму боевых искусств и предлагает духовные упражнения и советы, предназначенные для того, чтобы помочь читателям улучшить свою жизнь.Автор этой книги, Джозеф Кардильо, обладатель черного пояса по кэмпо-каратэ, представляет шестнадцать основополагающих принципов, которых придерживаются все, кто занимается боевыми искусствами и стремится стать сильным — и при этом гибким, стремительным — и при этом плавным, чувствительным — и при этом преисполненным мощи.
Книга представляет собой сборник произведений индийского мыслителя и демократа-проветителя Свами Вивекананды (1863–1902 гг.). В его работах представлено своего рода энциклопедическое изложение различных йог, которые являются эффективными методами приобщения к духовно-религиозному опыту, представляя собой конкретные методики психического и духовного самопознания, самосовершенствования и самореализации.«Раджа-йога» составлена по записям лекций Вивекананды в Нью-йорке в 1895–1896 гг. На русском языке публиковалась в 1906 г., 1911 г.«Джнана-йога» составлена по записям лекций Вивекананды в Нью-йорке в 1895–1896 гг.