Метафизика чакр - [3]

Раскладка чакр (описание авторское) в иерархическом порядке

Чакра / Свойства

Муладхара — устойчивость\способность к сохранению информации

Свадхистхана — действия\изменение информации

Манипура — реакции (выбор из нескольких возможных действий)

Анахата — мышление (многовариантные реакции — выбор программы\модели)

Вишуддха — память (структурированность, накопление программ\моделей)

Аджна — творчество (создание программ\моделей)

Сахасрара — связь с окружающим миром\интеграция\ восприятие абсолютной информации (Духа)

Вышеуказанная система воззрений на чакры описывает человека как систему, состоящую из нескольких уровней функциональных подсистем, обрабатывающих информацию. Именно в ключе обработки информации и следует рассматривать чакры.

В этой парадигме, модель отображает информацию об окружающем мире. Программа задает порядок действий во времени и ориентируется на модели окружающей реальности.

Согласно описанной в предыдущем разделе метафизической модели человеку соответствует гуна Саттва, или информация, и элемент Воздух. Это означает, что на уровне Человека впервые достигается максимальная многовариантность информационного метаболизма. Именно в рамках этого уровня мироздания впервые на иерархической лестнице уровней появляется осознанность — то есть способность к сложным, многовариантным реакциям, основанным на выборе и смене программ/моделей. Элементу Воздух соответствует Анахата чакра, или сердечный центр. Не зря, согласно многим оккультным источникам именно этот центр у человека считается наиболее важным.

Животные также способны на осознанность, но эта осознанность у них жестко детерминирована — автоматична. Она обладает очень незначительным количеством степеней свободы. Способности более высокого уровня, например интуиция, проявляются автоматично уже у человека. Их проявление на этом уровне является частичным.

Можно сказать, что все эти способности проявлены у человека, но начиная с вишуддха чакры, соответствующие способности проявляются лишь частично. Как фрактальные подуровни более низких чакр.

На уровне каждой из вышеописанных чакр могут возникать нарушения согласованной работы сознания и подсознания, приводящие к автоматическому неоптимальному функционированию и носящие психогенный характер. В состоянии сосредоточения эти нарушения могут быть убраны. Например, человек может неправильно реагировать на что либо (скажем, бояться мышей). Это состояние связано с неправильной работой Манипура чакры — психических механизмов, управляющих реакциями на внешние воздействия. В состоянии сосредоточения правильное реагирование может быть легко восстановлено — человек перестанет бояться мышей. Таким образом, именно после достижения этого состояния организм человека начинает работать эффективнее. Степень свободы мышления возрастает.

Йоговские источники описывают также и другие чакры, но включение их в вышеописанную модель чрезмерно усложнило бы ее. В вышеприведенной модели указаны наиболее важные чакры и их достаточно для понимания тех представлений об информационном метаболизме, какие по — видимому были у ее создателей.

Общеизвестна привязка чакр к областям человеческого тела. Якобы, это тонкие центры, расположенные в некоторых отделах позвоночника. Я полагаю, что эта привязка возникла благодаря воззрениям об универсальности устройства всех объектов вселенной. Соответственно, искалась область тела, соответствующая появлению одного из первоэлементов, и этой области ставилась в соответствие связанная с этим элементом чакра. На мой взгляд, такая привязка малополезна.

Полезным является взгляд на чакры как на проявления «тонкой материи». Поскольку чакра является центром проявления сразу нескольких свойств, ей трудно поставить в соответствие конкретный орган физического тела. Она может объединять функции нескольких органов и\или их частей. Поскольку у древних исследователей не было более детальных данных об их функциях, они мыслили более общими категориями. Так машину можно описать детально при помощи чертежей всех ее деталей, а можно указать на ее свойство ездить с определенной скоростью.

О нормальных способностях человека

Вышеописанная модель очерчивает круг «нормальных» способностей человека. То есть способностей наиболее обычных, естественных для человека. Тех, которые проявляются максимально широко и полно именно в рамках человеческой формы жизни.

Вот список этих способностей с указанием соответствующей чакры:

Сознательная устойчивость — Муладхара

Осознанные действия — Свадхистхана

Осознанные реакции — Манипура

Осознанное мышление — Анахата

Осознанное восприятие программ\моделей (Интуиция) — Вишуддха

Осознанное построение программ\моделей (Творческие способности) — Аджна

Осознанное восприятие абсолютной информации — Сахасрара

Как уже было сказано ранее, эти уровни обладают свойством фрактальности. То есть каждый из них содержит по семь подуровней. При этом в рамках человеческой формы жизни в полной мере работают лишь первые четыре из этих уровней. И в каждом из этих четырех уровней можно выделить по 7 подуровней, соответствующих каждой чакре.

Сознательная устойчивость