Мера тайны - [4]

Бактерия, вирус, микроб – первичные формы органической жизни, но между ними есть существенное различие. Если простейшая форма жизни предполагает деление, т.е. размножение, то у вируса отсутствует свой механизм размножения, его он заимствует из среды, в которую он попадает. Такой способ размножения и обуславливает частое изменение штамма вируса. Вероятно, благодаря этому свойству вирус запускает механизм усложнения органической жизни: т.е. изменения органики под его влиянием. Но вот, что такое произошло на стадии формирования самого вируса, когда механизм размножения не развился? Возможно, очередной катаклизм, или возможно, он вирус – «инопланетянин». Может быть, благодаря случайному «браку» или гостям природы, сегодня имеем такой богатый выбор флоры и фауны. Возможно, и часть приматов, подвергшаяся атаке простейшего вируса, также начало меняться, запустив механизм совершенствования нервной системы и самого мозга.

Данное предположение о возможном механизме происхождения человека субъективное, но основанием для такого вывода является взаимодействие категорий «простого» и «сложного», когда «простое» способно усложнять «сложное». По моему мнению, такое объяснение происхождения разума тоже можно допустить. Анализируя принцип построения неорганического мира, можно провести параллель и в построении органики. К примеру: атом основа макромира, и в зависимости от массы ядра меняется количество элементарных частиц вращающихся вокруг ядра, т.е. меняется его химические свойства. В таком случае, вирус (простейшая органика) изначально не имеющего гена размножения, но при этом имеет сложный механизм щупальца, для прожигания защитной мембраны клетки выделяя при этом специальные вещества, таким образом, проникая внутрь клетки. Возможно, это и есть тот самый «механизм», дающий толчок к усложнению. Если в неорганике в основе усложнения заложена полярность (энергия), то в органике – ген деления!

ЗАКОНЫ ДИАЛЕКТИКИ

Диалектика (развитие) природы и общества, освещена многими работами ученых и мыслителей, можно лишь коротко описать, по каким канонам происходит развитие и ее познание, установить причинную связь, обуславливающую логику процесса.

Существует несколько методов философского исследования. Первый – изучает наиболее общие законы развития природы, общества и мышления. Второй метод познавательной деятельности рассматривает вещи и явления в их всеобщей взаимосвязи и используется для получения новых знаний. Таким образом, практикуется диалектика объективная и субъективная. Объективная – это диалектика реального мира, природы и общества. Она констатирует объективные процессы, происходящие в природе и обществе. Субъективная – есть отражение объектов диалектики в сознании человека, определение общности процессов и закономерностей.

Диалектика вещей предопределяет диалектику идей. Идея, в свою очередь, предусматривает наличие понятий, раскрывающих суть идеи. Существует основополагающие понятия: категория, закон и т.п.

Категория – основное понятие, в котором выражаются существенные стороны всеобщей связи развития.

Закон – это общее, необходимое, существенное, устойчивое, повторяющееся, внутренне присущее явление связи процессов развития.

Задача познания – исследование природы и общества, как закономерного процесса развития, т.е. выявление существования общего и характерного для большинства процессов и явлений. Развитие вещей и явлений происходит по законам диалектики:

Закон единства и борьбы противоположностей раскрывает источник развития как саморазвитие и отвечает на вопрос причин развития.

Закон перехода количества в качество раскрывает механизм развития и отвечает на вопрос, каким путем количество изменений провоцирует изменение качества.

Закон отрицания показывает направление развития и отвечает на вопрос, как происходит движение стадий от низшего к высшему, от простого к сложному.

Закон качественных и количественных преобразований есть переход от незначительных и скрытых, постепенных количественных изменений к изменениям коренным, открытым – качественным. Несмотря на существенные различия, количество и качество по сути в диалектическом материализме рассматриваются как одно целое, представляющее свойства одного и того же предмета. Это единство, называемое мерой, и представляет собой границу, определяющую пределы возможного изменения количественного в рамках данного качества. Таким образом, развитие выступает как единство двух стадий – непрерывности и скачка. Оно является критерием взаимодействия свойства и причины. «Скачок», провоцируемый неустойчивым состоянием объекта, может привести как к прогрессу, так и регрессу. Например, в обществе – революционное состояние, в природе – состояние материи.

Категории «количество» и «качество» сознанием человека воспринимается как две несовместимые противоположности, ведь количество и качество связывается с трудом. Но время ручного труда ушло в прошлое, а сознание осталось еще там. Всегда наступает условие, при котором количество переходит в качество, и обратно. К примеру: человек больше работая, приобретает навык, меньше – теряет навык. Общество чем крупнее и разнообразней, тем сложнее ее управление, и наоборот.