Мелья - [25]
Когда Балиньо было уже под шестьдесят, на Кубе назревало объединение всех социалистов страны в единую Рабочую социалистическую партию. Идея эта принадлежала Балиньо. Однако недоставало, как это часто бывает, самого главного — толчка, импульса, который помог бы сделать первый и самый трудный шаг. И этот импульс пришел. Издалека, через всю Атлантику телеграф принес известие о революции в России.
Газеты даже самого правого толка писали о схватках русского пролетариата на заснеженных улицах далеких городов. И надо признать, что большая часть кубинского общественного мнения поддерживала выступления русских рабочих. Кубинские рабочие, объединенные в профсоюзы и Рабочую партию, передовые интеллигенты и студенты с воодушевлением обсуждали телеграммы из России. Для Карлоса Балиньо наступили дни, заполненные до отказа работой и хлопотами. Используя ситуацию, он пропагандирует марксистскую литературу. Благодаря его настойчивости интерес к Марксу и Энгельсу в тот год резко возрастает.
Восстание на броненосце «Потемкин» было воспринято на Кубе восторженно. Под влиянием одесских событий Балиньо пишет воззвание к трудящимся, призывая их сплотить боевое единство. В феврале того же года он пишет в газете «Ла вос обрера» статью «Забастовки в России».
«Миллионы социалистов во всех частях земного шара сейчас стремятся душой в большие города России, где развертывается мощное революционное движение рабочих.
Судьбы обездоленных всего мира столь тесно связаны между собой, — писал Балиньо, — закон человеческой солидарности столь силен и непреодолим, еще сильнее и непреодолимее он действует среди эксплуатируемых и угнетенных, что сознательные рабочие не перестанут с горячей симпатией наблюдать за развитием событий, угрожающих короне и голове российского самодержца».
К этому времени Балиньо по своим идейным взглядам, разумеется, ушел дальше своих товарищей по партии. Его взгляды на революционную борьбу были четки и ясны. Он пишет в этой же статье:
«И в России есть опасность, что революция не пойдет достаточно далеко. Если революция не сметет самодержавие, аристократию и буржуазию, они дико расправятся с революцией, и еще больше потечет пролетарской крови, намного больше, чем было пролито».
На Кубе, где в 1905 году еще не существовало сплоченного в национальном масштабе рабочего класса, где вопросы тактики общенациональной революционной борьбы еще не были разработаны, статья Балиньо прозвучала смело и решительно.
«Нельзя одновременно любить овец и волков, — призывал он. — Нельзя одновременно любить голубей и коршунов. Нельзя одновременно любить угнетенных и угнетателей.
Пусть социальные изменения произойдут без всякого кровопролития, если это возможно, но если нужно, пусть прольются потоки крови. В России все происходит так, как нужно России. И там, где правительство пользуется методами российского правительства, народ также воспользуется методами российского народа».
Через два месяца в этой же газете публикуется статья Балиньо «Вперед», в которой он, солидаризуясь с большевиками, критикует «специальный социализм» кубинских социалистов, сторонников половинчатых действий:
«…всякие меры, помимо обобществления средств производства, оставляют рабочего на милость более или менее жестокой эксплуатации со стороны буржуазии».
Опираясь на факты — революционные события в России, — Валиньо настоял на скорейшем объединении Рабочей партии и Интернациональной социалистической группы. Так на основе этого объединения возникла Рабочая социалистическая партия. В 1917 году кубинская общественность горячо приветствовала Февральскую революцию в России. Карлос Балиньо по этому поводу писал в статье «На пути к жизни и свободе»:
«Из семян, брошенных в борозду, были взращены удивительные плоды: самый крупный социальный и политический переворот со времен французской революции».
Другой заслугой Карлоса Балиньо перед кубинским революционным движением является создание первой на Кубе коммунистической организации.
В 1922 году он был президентом Социалистической группы Гаваны. В эту группу входили социалисты различных толков, среди которых было несколько человек, примкнувших к Балиньо, боровшемуся за создание коммунистической партии. Однако в социалистической группе назревал раскол, потому что часть ее членов не разделяла взглядов Балиньо.
И вот настал день, когда на собрании группы выступил Балиньо с декларацией, глубоко анализировавшей международное и кубинское рабочее движение и оценившей значение для пролетариата и прогрессивных сил Кубы «Русской социалистической революции и III Интернационала, созданного Лениным».
Дискуссия по докладу длилась три дня. На четвертый день произошел раскол. Вместе с Валиньо остались еще четыре человека, остальные ушли из группы. Пятеро оставшихся членов социалистической группы во главе с Балиньо утвердили организационные принципы будущей коммунистической группы, которую они намеревались создать. Вот основные положения этих принципов: полная тождественность взглядов с принципами русской революции, осуждение II Интернационала и поддержка III, создание единого пролетарского фронта, вовлечение кубинских рабочих организаций в Красный Интернационал профсоюзов, поддержка 21 пункта тактической линии III Интернационала, выработанного Лениным.
Франсиско Гойя-и-Лусьентес (1746–1828) — художник, чье имя неотделимо от бурной эпохи революционных потрясений, от надежд и разочарований его современников. Его биография, написанная известным искусствоведом Александром Якимовичем, включает в себя анекдоты, интермедии, научные гипотезы, субъективные догадки и другие попытки приблизиться к волнующим, пугающим и удивительным смыслам картин великого мастера живописи и графики. Читатель встретит здесь близких друзей Гойи, его единомышленников, антагонистов, почитателей и соперников.
Автобиография выдающегося немецкого философа Соломона Маймона (1753–1800) является поистине уникальным сочинением, которому, по общему мнению исследователей, нет равных в европейской мемуарной литературе второй половины XVIII в. Проделав самостоятельный путь из польского местечка до Берлина, от подающего великие надежды молодого талмудиста до философа, сподвижника Иоганна Фихте и Иммануила Канта, Маймон оставил, помимо большого философского наследия, удивительные воспоминания, которые не только стали важнейшим документом в изучении быта и нравов Польши и евреев Восточной Европы, но и являются без преувеличения гимном Просвещению и силе человеческого духа.Данной «Автобиографией» открывается книжная серия «Наследие Соломона Маймона», цель которой — ознакомление русскоязычных читателей с его творчеством.
Работа Вальтера Грундмана по-новому освещает личность Иисуса в связи с той религиозно-исторической обстановкой, в которой он действовал. Герхарт Эллерт в своей увлекательной книге, посвященной Пророку Аллаха Мухаммеду, позволяет читателю пережить судьбу этой великой личности, кардинально изменившей своим учением, исламом, Ближний и Средний Восток. Предназначена для широкого круга читателей.
Фамилия Чемберлен известна у нас почти всем благодаря популярному в 1920-е годы флешмобу «Наш ответ Чемберлену!», ставшему поговоркой (кому и за что требовался ответ, читатель узнает по ходу повествования). В книге речь идет о младшем из знаменитой династии Чемберленов — Невилле (1869–1940), которому удалось взойти на вершину власти Британской империи — стать премьер-министром. Именно этот Чемберлен, получивший прозвище «Джентльмен с зонтиком», трижды летал к Гитлеру в сентябре 1938 года и по сути убедил его подписать Мюнхенское соглашение, полагая при этом, что гарантирует «мир для нашего поколения».
Константин Петрович Победоносцев — один из самых влиятельных чиновников в российской истории. Наставник двух царей и автор многих высочайших манифестов четверть века определял церковную политику и преследовал инаковерие, авторитетно высказывался о методах воспитания и способах ведения войны, давал рекомендации по поддержанию курса рубля и композиции художественных произведений. Занимая высокие посты, он ненавидел бюрократическую систему. Победоносцев имел мрачную репутацию душителя свободы, при этом к нему шел поток обращений не только единомышленников, но и оппонентов, убежденных в его бескорыстности и беспристрастии.
Мемуары известного ученого, преподавателя Ленинградского университета, профессора, доктора химических наук Татьяны Алексеевны Фаворской (1890–1986) — живая летопись замечательной русской семьи, в которой отразились разные эпохи российской истории с конца XIX до середины XX века. Судьба семейства Фаворских неразрывно связана с историей Санкт-Петербургского университета. Центральной фигурой повествования является отец Т. А. Фаворской — знаменитый химик, академик, профессор Петербургского (Петроградского, Ленинградского) университета Алексей Евграфович Фаворский (1860–1945), вошедший в пантеон выдающихся русских ученых-химиков.