Медитация на Прабхупаду 3 - [11]
В «Шри Стававали», принадлежащем перу Рагху-натхи даса Госвами, одно из стихотворений заканчивается рефреном: «Когда же сын Шачи вновь предстанет перед моим взором?» Мы также жаждем узнать - когда сможем вновь увидеть Прабхупаду и когда он снова бросит на нас свой взгляд.
(Книт Щшбх^падм IU
Итак, снова идет битва между мною и сном. Прабхупада написал эти книги для нас, и сейчас у меня есть немного времени, совсем немного, столько, сколько выделил мне Кришна…
Этим утром сквозь пелену замутненного сознания я разглядел, насколько важно понимать, что ты - слуга Господа Кришны.
Просто читая книги, можно достичь очень многого, если, следуя по стопам мудрецов Наймишараньи,
делать это с неослабным вниманием.
Так давайте же находить в течение дня время, чтобы повиноваться слову.
Итак, запомнил ли ты хоть что-нибудь из прочитанного?
Да. Душа приходит в этот мир, забыв, кто она.
Она ~ дух, попавший под влияние пограничной энергии, и Кришна хочет вернуть нас назад.
Если ты будешь продолжать читать, то поймешь, что бхакти — единственный путь.
Часть вторая
МуЗей Щабхугшдм
2.4
Явление Шрилы Прабхупады оказало огромное влияние на людей всего мира. Поэтому создание его музея также имеет большое значение, и НьюЙорк Сити — самое подходящее место для такого музея. Нью-йоркс- кий музей Прабхупады был создан главным образом благодаря усилиям одного из его учеников, Пуру даса. Он долго медитировал на создание такого музея, и теперь каждый может получить благо, побывав здесь.
Когда я был в Ассизи, то видел там множество групп туристов. Краем уха я услышал слова монаха-гида, рассказывающего об одной из картин Джотто, описывающих жизнь Святого Франциска: «В тринадцатом веке начался упадок Церкви, и Франциск пришел, чтобы привнести в нее новую жизнь». Подобным же образом, преданные могут водить посетителей по музею Прабхупады и рассказывать им о нем. И хотя у нас нет шедевров живописи, подобных картинам Джотто, скромные предметы, которыми пользовался Шрила Прабхупада, пробуждают в нас воспоминания о чистом преданном. Одна из обязанностей прабхупаданути - рассказывать о жизни Прабхупады и о его Движении.
Все сохранилось таким же, как при его жизни, вплоть до отпечатков рук Прабхупады на страницах книги, хранящейся под стеклом музея. Хотя вы не способны увидеть чистого преданного материальным зрением, придя в его музей, вы получаете о нем некоторое представление. Никому не придет в голову сказать, выйдя из этого музея: «Я думаю, что такой личности как Прабхупада не существовало», - или: «Наверное, у Прабхупады были богатые спонсоры». Никто не может такого сказать, поскольку здесь сохранены свидетельства бедности и одиночества Прабхупады.
Существует музей Элвиса Пресли, в котором под стеклом хранится его мотоцикл. Однако вещи, принадлежащие «кармическому» человеку, не приносят ему подлинной славы. Люди плачут, вспоминая об Элвисе, но разве это поможет им в достижении цели человеческой жизни? Музей Прабхупады построен по тому же принципу, но эффект иной.
Возьмите, к примеру, изображение Кришны и Яшо-ды, написанное под руководством Прабхупады в 1966 году. Оно несовершенно, и, тем не менее, глядя на эту картину, я вижу Кришну. А вот изображение Господа Чайтаньи, танцующего в санкиртане. Это изображение Прабхупада выставил в окне своего первого храма и упоминания о нем можно услышать в некоторых из его лекций. Созерцание этих картин погружает вас в своего рода транс.
Вы смотрите на документы: на бумаги, подписанные Прабхупадой, на фотографии того времени. Его ложка, очки и диктофон находятся под стеклом, так же как и одежда, которую он носил. Транспарант с написанной на нем Харе Кришна мантрой, который был изготовлен по указанию Прабхупады и который мы брали с собой на харинамы. Здесь хранится лист бумаги, на котором Прабхупада собственной рукой написал правила и ограничения для инициированных преданных.
Вот Прабхупада диктует свои книги, сидя в своей комнате в бруклинском храме. Вот у входа в лос-анджелесский храм он похлопывает по спине какого-то преданного. Этот музей рассказывает нам о доброте Прабхупады. Вайшнавы считают, что единственной причиной, по которой можно покинуть Вриндаван, является проповедь. И Прабхупада проповедовал. Вся его деятельность была проповедью, и это отображено в экспозициях музея.
Вот газетные заголовки: «Свами, как они любят вас», «Свами приглашает хиппи», «Новая индийская религия поднимает вас выше, чем ЛСД», «Спасите землю», «Паства Свами поет в парке в поисках экстаза», «Пятьдесят последователей хлопают в ладоши и раскачиваются во время гипнотической церемонии в Ист-Сайде».
Дело Прабхупады продолжается. Этот музей находится в действующем храме, где преданные живут и поклоняются Радхе-Говинде. Отсюда они выходят распространять книги Прабхупады.
Нотфобуйт это…
Пуру прабху открывает музей Прабхупады в Бруклине по воскресеньям с 18 до 21 часа. Если же вы окажетесь в Нью-Йорке проездом и захотите посетить музей в другое время, Пуру прабху всегда пойдет вам навстречу. Я очень рекомендую вам посетить нью-йор- кский музей и погрузиться в медитацию на Прабхупаду. Есть и другие места, где выставлены предметы, которыми пользовался Прабхупада, - это Даллас, Лос-Анджелес, Бомбей, Майяпур, Бхактиведанта Мэнор и Вриндаван. Если вы окажетесь в одном из перечисленных храмов, воспользуйтесь этой возможностью.
Подробная биография А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады (1896 — 1977), выдающегося религиозного деятеля и философа, познакомившего западный мир с древней духовной традицией бхакти, которая испокон веков являлась краеугольным камнем индийской духовности. Для широкого круга читателей.
Из всех регулирующих принципов наиболее важным является указание духовного учителя повторять по меньшей мере шестнадцать кругов. — Ч.-ч. Мадхйа 22.11.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Это исчеpпывающее изложение учений и пpактик Севеpной (она же геpманская, тевтонская или pуническая) магической тpадиции, составленное одним из ведущих миpовых специалистов в данной области, будет полезным спpавочником как для тех, кто интеpесуется магией и языческими pелигиями, так и для поклонников литеpатуpы в жанpе "fantasy". В книге "Севеpная магия" они найдут геpманский ваpиант Дpева Жизни и Каpту Души, пантеон севеpных богов и Священное Колесо Года, магические талисманы и pитуалы на все случаи жизни, пpинципы гадания по pунам и pунной магии и многое дpугое.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.