«Метод настолько прост, что, даже если человек поднесет Всевышнему листок, плод или немного воды, но сделает это с искренней любовью, Господь будет доволен и примет его подношение. Путь сознания Кришны в силу своей простоты и универсальности доступен каждому. Кто же, кроме последнего глупца, откажется обрести сознание Кришны с помощью такого простого метода и достичь высшего совершенства: вечной жизни, блаженства и знания?»
- Б.-г., 9.26, комм.
Можно ли читать Прабхупаду, не откликаясь на этот призыв к действию? Можно ли вопринимать эти книги только интеллектуально, не меняя свою жизнь? Нет, это невозможно. Любая привязанность к его книгам приведет к благоприятным переменам в сознании человека. По крайней мере, читатель будет вновь и вновь слышать святые имена Кришны. И сам тот факт, что человеку нравится читать эти книги, указывает на то, что он благоволит к чистому преданному, а это означает, что Кришна будет благосклонен к нему самому.
Кроме того, естественно, что, слушая проповедь Шрилы Прабхупады, мы захотим тоже стать проповедниками. Он хочет этого от своих последователей. Так же естественно и то, что каждый читатель старается следовать указаниям Прабхупады применительно к своей собственной ситуации. Именно это имел в виду Шрила Прабхупада, говоря, что следует применять сознание Кришны «в соответствии со своими возможностями».
Рано или поздно мы столкнемся и с призывом Прабхупады полностью предаться Кришне, и это заставит нас смутиться. И все же мы можем следовать махаджанам, деяния которых описаны в «Шримад-Бхагава- там», и постепенно окажемся плывущими в потоке их преданного служения. Поэтому давайте не будем бояться читать книги Шрилы Прабхупады, несмотря на то что мы не способны в полной мере следовать его наставлениям. В любом случае, лучше продолжать слушать его послание и развивать смирение, размышляя о чистом преданном служении. Даже если чтение книг - это единственное, что человек делает, это уже будет откликом на призыв к действию:
«В нынешний век настоятельно рекомендуется
преданное служение, заключающееся в слушании и повторении повествований о святой славе Господа. И тому, кто дает обет отречения от семейной жизни, не стоит имитировать таких паривраджакачарьев, как Нарада или Господь Чайтанья. Он может остановиться в каком-нибудь священном месте и посвятить все свое время и силы слушанию и повторению слов священных писаний, оставленных нам такими великими ачарьями, как шесть Госвами Вриндавана.
- Бхаг., 1.6.13, комм.
Ч
2.14
Летнее утро
(в духе Сатсварупы даса брахмачари)
Два часа ночи. Я проснулся и думаю о Кришне и о Свамиджи.
Я должен был сказать «думаю о Свамиджи», поскольку не умею пока по-настоящему думать о Верховном Господе.
Однако у меня в руках мои красные четки, я сопротивляюсь сну.
Я ничего не знаю,
но всего через несколько часов
я увижу своего духовного учителя.
Я войду в магазинчик и сяду.
Затем войдет он,
посмотрит на нас спокойно и серьезно и начнет петь. «Мягче, мягче». Солнечные лучи рассеивают частички пыли, лязгают первые мусорные баки.
Я буду слушать это новое знание - наставления Господа Чайтаньи Санатане Госвами.
(Вы произносите «Санатан».)
Утром Свамиджи говорит недолго, поскольку нам с Рупанутой идти на работу. Прощаться со Свамиджи и другими ребятами - тоже блаженство.
И вот я остаюсь один.
Достав из заднего кармана галстук, я надеваю его на ходу, застегиваю пиджак.
После двух тарелок овсяной каши с сиропом от «пуль ИСККОН» я испытываю блаженство мальчика-пастушка.
И погружаюсь в атмосферу улиц
нижнего города,
атмосферу печали и радости.
Я один, но больше уже не один. Пастушок Говинда,
Высшая Личность, которого любит Свамиджи (и хочет, чтобы Его полюбили и мы), кажется, зовет меня.
Мне кажется,
что я один из его веселых друзей и мой галстук - своего рода атрибут развлечений Говинды.
Я не могу объяснить этого.
Я лишь знаю, что до встречи со Свами я никогда не ходил на работу с таким настроением!
Мы можем говорить с Кришной
2.15
Я обнаружил у Прабхупады высказывание, по своей красоте и ценности сравнимое с жемчужиной, в котором сказано о том, что я давно хотел услышать. Шрила Прабхупада говорит, что мы можем беседовать с Богом. Сначала я хочу привести эти слова.
«Прабхупада: Глупцы думают, что с Богом нельзя говорить. Но Бог же сказал: джанма карма… преданный приходит ко Мне. Так что же
Он будет с вами делать? Он будет с вами говорить или молчать?
Преданный: Будет говорить… но мы же такие незначительные. Зачем Богу тратить Свое время на разговоры с нами?
Прабхупада: Затем, что вы - Его сыновья. Хотя и незначительные, вы -сыновья Бога, а Он любит беседовать со Своими сыновьями. Например, всем известно, что маленький ребенок не умеет говорить. Однако отец хочет с ним поговорить, потому что он наслаждается этим. Храм Майя-
пура Чандродая учит всех этих глупцов тому, как беседовать с Богом. В этом наша миссия».
- Беседа в Майяпуре, 5 апреля 1975 года
Есть много подобных жемчужин. В другом месте Прабхупада пишет: «Человек должен рассказывать Кришне о своих личных трудностях и проблемах. Нужно говорить: «Кришна, я так страдаю от этого» («Раджа-видья», стр. 19).
