Медитации для осознания души - [2]

Вызовите в себе чувство печали. Что вы делаете? - Я переживаю печаль, или я вызвал в себе чувство печали. Кто вызвал чувство? - Я. Какое чувство было вызвано? - Чувство печали. Являетесь ли вы печалью? - Нет.

Вы - не тело.

Вы - не ум.

Вы - не мысли и не эмоции.

Вы – "Я ЕСМЬ".

Вы – душа.

Вы – бессмертны.

Уничтожьте чувство печали. Что осталось? - Я. Уничтожьте все мысли и эмоции, которые вы создали. Что осталось? - Я.

Являетесь ли вы умом? Нет. Ум - всего лишь тонкий инструмент вашего "Я" или вашей души. Душа использует ум для создания мыслей и чувств. Поэтому мысли и чувства являются лишь результатами деятельности души. Ум подобен компьютеру, который генерирует и обрабатывает данные. "Я", или душа, подобно пользователю компьютером. Ум не является вашим "Я", так же как и пользователь не является компьютером. Вы - "Я ЕСМЬ". Вы - душа.

Являетесь ли вы телом? Нет. Тело подобно автомобилю, в то время как душа подобна водителю. Тело - всего лишь носитель (вместилище) души. Тело требуется душе для ее развития, но оно не тождественно душе, или "Я". Другими словами, вы - не тело, вы - не ум, вы - не мысли и не эмоции. Вы - "Я ЕСМЬ". Вы - душа. Вы - бессмертны.

Святой Павел в "Первом послании к Коринфянам" 6:19 учит: "Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа…" В то время как Иисус в "Евангелии от Иоанна" 2:19 сказал: "Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его". Он говорит о теле, как о храме ("Евангелие от Иоанна" 2:21). Ваше тело есть храм; ваша душа есть Святая Душа. Вот почему вы не должны загрязнять свое тело курением, наркотиками и должны избавиться от других вредных привычек. Вы должны заботиться о нём, потому что оно священное. Вы должны поддерживать его чистым и здоровым, потому что оно является храмом для Сущего.

Вы являетесь Сущим. Вы бессмертны. Как сказал Бог Кришна в "Бхагавад Гите", душу, или "свое я" невозможно убить, сразить, утопить, сжечь. Она бессмертна. Подобно тому, как человек день ото дня меняет свои одеяния, он меняет и свои тела от одного перерождения к другому.

Глава 2. Намасте!

Слово "намасте" означает "признание и почитание божественного начала в человеке". Другими словами, я приветствую божественность в каждом из вас.

Давайте проделаем эксперимент. Попросите кого-нибудь стать вашим партнером в этом эксперименте.

Встаньте лицом к вашему партнеру. Сложите руки ладонями вместе на уровне сердца. Смотрите Вашему партнеру прямо в глаза. Глаза являются окном души и окном в душу. Мысленно скажите: "Я приветствую божественность в тебе, я приветствую Христоса (Будду или Шиву) в тебе. Намасте!"

Намасте

Рис. 1. Намасте

Оставайтесь безмолвным и прислушайтесь к своим ощущениям. Смотрите друг другу в глаза в течение нескольких минут. Возможно, что вы испытаете или почувствуете божественное присутствие в человеке, стоящем перед вами. Возможно, что вы даже испытаете или почувствуете божественную любовь и блаженство. Мысленно скажите: "Я ЕСМЬ сущий. Я приветствую Я ЕСМЬ в тебе. Я приветствую божественную сущность в тебе. Намасте!"

Оставайтесь безмолвным и прислушайтесь к своим ощущениям. Продолжайте смотреть друг на друга в течение еще нескольких минут. После эксперимента поделитесь с партнером своими ощущениями.

"Тот, кто осознал в себе природу Будды, видит ту же природу Будды в каждом человеке. Тот же, кто полон дерьма, видит каждого другого как кучу дерьма."

Учитель Дхармы Фо Инь

в своем разговоре с

имеющим дурную славу

поэтом Су Донг По

(1037-1101 н.э.)

В Китае жил когда-то учитель дхармы по имени Мастер Фо Инь. Слово "дхарма" означает "истина", или "учение". У этого учителя дхармы был друг по имени Су Донг По (1037-1101 н.э.) - поэт с дурной репутацией из-за своего грубого, вздорного характера. Однажды поэт сел, изображая из себя Будду. Он спросил учителя дхармы: "На кого я похож?" "Ты похож на Будду", - ответил Мастер Фо Инь. Поэт затем сказал: "Ты знаешь, на кого ты похож? Ты похож на кучу дерьма!" (Еще до того, как американское слово "дерьмо" (shit) вошло в обиход, китайцы употребляли его уже на протяжении нескольких тысяч лет.) Мастера дхармы это нисколько не смутило. Он по-прежнему продолжал улыбаться. Потерявший смелость поэт спросил: "Как же это ты не рассердился?" Монах ответил: "Тот, кто осознал в себе природу Будды, видит ту же природу Будды в каждом человеке. Тот же, кто полон дерьма, видит каждого другого как кучу дерьма."

Глава 3. Высшая душа и воплощённая душа

Если убрать физическое тело, то останется энергетическое тело. Природные духи, такие как гномы, эльфы и феи, имеют только энергетические тела. Душа представляет собой духовную энергию, обладающую сознанием. Душа - это сущность с божественным разумом, божественной любовью и божественной силой.

Представьте кувшин с водой. Вода в кувшине подобна высшей душе, которая представляет собой духовную энергию, обладающую сознанием. Чтобы расти и развиваться, высшая душа спускает часть себя на низшие планы бытия. Представьте, что вы переливаете воду из кувшина в пустой стакан. Стакан символизирует тело. Вода в стакане символизирует воплощенную душу. Высшая душа и воплощенная душа взаимосвязаны. Более того, они составляют единое целое. Когда человек ведёт беспорядочный образ жизни, воплощенная душа отделяется от высшей души и становиться потерянной душой.