Мечтайте смело. Шаманский метод превращения мечты в реальность - [16]

Если мы проанализируем истории, которые рассказываем во взрослой жизни, то обнаружим, что они почти всегда являются вариациями вечных тем, которые на протяжении многих лет отражаются в сказках и легендах. Когда мы взрослеем, то, сами того не замечая, становимся заложниками одной из трех соответствующих архетипам историй, которые сулят нам радость и счастье, но всегда заканчиваются страданием и несчастьем.

Три основных волшебных истории, которые стали центральным местом в наших неприятных образах и мечтах, таковы.

1. История царя Мидаса, которая превратилась в кошмар, названный — «У меня недостаточно...»

2. История Короля Льва, которая стала кошмаром под названием — «Я слишком стар, и мое время ушло».

3. История Золушки, которая превратилась в кошмар, озаглавленный — «Я слишком оскорблена и обижена, чтобы иметь силу».

Когда мы поймем, что живем одним из этих сценариев- архетипов, то сможем разорвать его, как если бы он был написан на листе бумаги, и начать с нуля новую историю. Но для начала нам нужно быть честными и признаться самим себе, как сильно мы оказались затянуты в фантазию волшебной сказки, и что может сделать нашу жизнь счастливой и наполненной смыслом.

Золотое прикосновение царя Минаса

Легенда повествует о царе Мидасе, достойном правителе, который проявил гостеприимство и радушие по отношению к Силену (учителю и верному другу Диониса), когда тот, опьянев, заснул в розарии Мидаса. Дионис, известный как покровитель вина и шумного веселья, захотел отблагодарить царя за великодушие, проявленное к его другу. Но этот бог был также известен как хранитель старинных духовных устоев. Когда Дионис спросил Мидаса, что он желает в подарок, царь, вместо того чтобы попросить нечто высокое, духовное, чем Дионис наградил бы его, захотел увеличить свое богатство. И бог, хоть и против своего желания, дал смертному дар золотого прикосновения: к чему бы ни прикоснулся жадный царь, все тотчас нее обращалось бы в чистейшее золото, делая его самым богатым человеком на свете.

Мидас был так поражен, что не мог поверить своим глазам: трава под его ногами становилась позолоченной, и речушка, в которую он погрузил свою руку, превращалась в текущую реку золота. До поры до времени все было замечательно, но вот царь проголодался и решил пообедать. Его губы коснулись вина в бокале, и он тотчас же выплюнул его, так как вино стало жидким золотом. А когда он дотронулся до еды на его тарелке, он тут же сделал ее абсолютно несъедобной — золотой. Дар царя Мидаса вскоре стал его проклятием: никто не осмеливался приблизиться к царю из-за страха превратиться в золотую статую, и теперь было неважно, сколько золота он получил, — Мидас был обречен быть голодным, одиноким и несчастным.

В одной из версий этой легенды, после того как Мидас прожил много лет в несчастье и изоляции от всего мира, его дочь молилась вместе с ним и просила Диониса освободить отца от этого проклятия. Бог сказал, что Мидас должен искупаться в священной реке и передать свой дар ее водам, чтобы они обогатили и удобрили почву. Это действительно освободило Мидаса от золотого прикосновения, и уже в преклонном возрасте он, наконец, смог наслаждаться красотой своего королевства.

История о царе Мидасе — это метафора нашего чувства нужды или недостатка, которое мы испытываем в жизни. Подобно этому смертному, мы должны понять, что нам не уйти от суровой реальности. Ничто и никто не сможет заполнить пустоту внутри нас, созданную убеждением, что у нас недостаточно денег, красоты, молодости, обаяния, любви, власти или чего-нибудь еще.

Пока мы молоды, на нас всех снисходит благословение Диониса. В наши золотые годы веселый бог удовлетворяет наши желания, поэтому мы свободно веселимся на пирушках, влюбляемся, признаемся в любви и прожигаем жизнь. Но затем мы сталкиваемся с тем, что надо взрослеть и становиться серьезней, потому что мы не можем продолжать гулять и веселиться всю жизнь. Те, кто стараются так жить, медленно движутся вниз по спирали саморазрушения и дегенерации, по мере того, как вечеринки становятся безобразными, мерзкими и склочными. Большинство из нас предпочитают выбрать то же желание, что и царь Мидас, — золотое прикосновение. Мы начинаем размышлять, как мы можем заполучить влиятельные позиции, богатство и власть, и по мере того, как начинаем добиваться финансового и карьерного успеха, кажется, что покровитель вина и пирушек удовлетворяет наши желания.

Но за золотое прикосновение, дарованное нам, мы платим частью своей души, частью, олицетворяющей Диониса в роли хранителя духовных устоев. Мы начинаем забывать о другом благе, которым он мог бы нас одарить, — возможности радоваться духовным богатствам, а не физическим. Мы отворачиваемся от тех, кто живет со вкусом, наслаждается жизнью, живет самобытно. Мы отказываем себе в радости простого созерцания мира, медитации и молитвы. Вместо этого мы тяготеем к интоксикации вином и лекарствами, притупляющими и приглушающими наши чувства.

Как и герой мифа, мы должны понять, что испытываем потребность в другом образе жизни. Иначе люди отвернутся от нас точно так же, как в легенде все отвернулись от Мидаса, и мы обнаружим, что становимся все более и более изолированными от других, оставаясь в окружении лишь накопленных «трофеев». Раньше или позже нам понадобится помощь, когда мы поймем, что необходимо использовать наши внутренние богатства и таланты, чтобы раскрыть себя. Используя эти дары, чтобы улучшить свой мир и заронить семена будущих перемен, мы обретаем способность испытывать счастье и быть благодарными, мы полны жизненной энергии и переживаем духовный подъем.