Меч Господа нашего-2 - [3]

Первая и вторая мировые войны привели к изменениям и в Третьем мире. Теперь — самих белых стало мало, но при этом они стали меньше вкладывать в свои колонии и больше из них вывозить — чтобы компенсировать потери от войны. Нехватка людей привела к тому, что туземцев стали вооружать современным оружием и показывать современные методы ведения войны — после Первой мировой мир все время только и делал, что готовился к тотальной войне. Потом, уже после Второй мировой — разросшиеся до невероятного предела оборонные концерны станут поставлять на Восток самое современное оружие. Наконец, две крупнейшие из проигравших Первую мировую державы — германский Рейх и Советский союз — станут предпринимать целенаправленные действия на слом колониальной системы и разжигание восстаний и мятежей в Третьем мире. Автору до сих пор непонятно — каким чудом Германия не подняла мятеж в богатом нефтью Ираке (вместо того, чтобы гонять по Африке Роммеля) и не обеспечила вступление в войну прогерманских Турции и Ирана (Персии). Советский Союз — в течение всего времени Холодной войны предпринимал титанические усилия по вооружению и модернизации стран Третьего мира — и это, в конечном итоге сыграло немалую роль в том, что происходит сейчас.

После второй мировой войны и последовавшего за ней слома колониальной системы (Британия, подорванная двумя мировыми войнами больше не могла нести бремя империи) — на Востоке сложились четыре основных конкурирующих проекта: коммунистический, исламистский, капиталистический и баасистский.

Коммунистический и капиталистический проект — были по сути двумя сторонами одной медали. И та и другая модель была занесена на Восток извне и со строго определенными целями — это было противостояние между двумя последними великими державами — США и СССР. И тот и другой проект опирался на поддержку государства — донора, финансовую, идеологическую, а если требовалось, то и военную. И в том и в другом случае — чаще всего этот проект реализовывался в формате военной диктатуры.

Разница была вот в чем: США сумели создать механизм, благодаря которому продвижение капитализма приносило значительную прибыль. Обязательным условием включения страны в капиталистический проект было признание доллара в качестве резервной валюты и передача прав на природные ископаемые или иные имеющиеся в стране ценные ресурсы американским компаниям, прямо или косвенно. Использование доллара давало возможность американским компаниям поставлять в такую страну производимые в США изделия — что давало прибыль, рабочие места в Америке и четкую привязку страны к США — достаточно прекратить поставки запчастей и обслуживание и…

В то же время СССР, приходя в какую-то страну, не мог предложить рубль в качестве резервной валюты — в СССР не было финансовой системы в капиталистическом ее понимании, и она не могла подпитываться от стран, движущихся к социализму. Зато — риторика о справедливости и интернациональной помощи заставляла выдавать кредиты и начинать строительство крайне капиталоемких сооружений, которые не могли принести мгновенную прибыль — таких, как Асуанская плотина в Египте. Но Асуанская то плотина еще ладно, она хоть ток вырабатывает, ток можно продать. А вот какую прибыль может принести построенная бесплатная больница? И самое смешное — что СССР таким образом поднимал уровень жизни в бедных, общинных странах, после чего общинники переселялись в города, начинали торговать, общинность рушилась и создавались условия для перехода к… правильно, капитализму. Потому что капитализм — возможен лишь при уровне ВВП на человека, превосходящего определенный уровень, что позволяет накопление капитала. Как только этот уровень перейден — жди смены общественной формации — а перейдя под крыло США такая страна, конечно же, отказывалась платить по советским кредитам. При полной и безусловной поддержке США. Получалось, что как в той притче про вершки и корешки — СССР постоянно доставалось все невкусное, как тому глупому медведю…

Два других движения — БААСизм и исламский экстремизм всех родов и видов — имели свои автохтонные корни на Востоке.

БААСизм — был разновидностью арабского фашизма, его основатель, Мишель Афляк разделял Сати аль-Хусри. Тот был сирийцем, Сирия в то время была колонией Франции и аль-Хусри учился во Франции, где мог наблюдать за национализмом и за фашизмом, за европейским представлением о нации. В идеологии баасизма главным субъектом исторического действия на Востоке объявлялась нация — но не отдельные нации в тех странах, в каких они есть — а единая, арабская нация. Эта нация, как и в германском фашизме объявлялась главенствующей, а у бассистов появлялась цель — объединить всех арабов в единое государство. Естественно, это не нравилось элитам самых разных стран — никто не хотел делиться властью — но очень нравилось офицерам самых разных стран. Офицеры по другую сторону границы — им были ближе, чем военные советники из разных стран, а БААСизм предполагал власть военных, потому что для создания единой арабской нации требовалась власть военных и свержение режимов в различных странах военным путем. БААСизм победил всего в двух странах — Ираке и Сирии — но его влияние на арабскую политику пятидесятых — девяностых годов двадцатого века нельзя недооценивать. Это была светская идеология, она допускала сотрудничество как с США так и СССР — но по акту БААС больше сотрудничал с СССР, потому что американцы имели контакты с элитами по всему региону и идея цепи военных переворотов США заинтересовать не могла. С другой стороны БААСисты не были и не могли быть верными союзниками СССР — потому что их идеология признавала примат именно арабской нации перед всеми остальными. Они могли сотрудничать — но обрывали сотрудничество сразу, как только им становилось это выгодно.