Материал Ра. Закон Одного. Книга 2. - [16]
Пожалуйста, поймите: мы просим прощения за вторжение в вашу свободную волю. Однако наше искажение/понимание таково: вам следует предпочесть эту информацию, а не полностью подчиниться стремлению/искажению истощения инструмента или группы до такой степени, что контакт не сможет поддерживаться.
Вопрос: Не могли бы вы посоветовать, как поддерживать самые лучшие условия для сохранения контакта?
Ра: Я есмь Ра. Мы уже предлагали информацию, касающуюся надлежащей подпитки инструмента. Поэтому повторимся только в двух общих случаях. Во-первых, мы предлагаем следующее: вместо того, чтобы быть, скажем, отважными и игнорировать слабость/искажение физической совокупности, лучше делиться этим искажением с группой и, таким образом, скажем, устранять любую вероятность изнашивания инструмента при контакте и обеспечивать появление дальнейшей возможности, если инструмент будет поддерживаться надлежащим образом.
Во-вторых, работа, начатая в гармонии, может продолжаться в гармонии, благодарности, прославлении возможностей и Творца. Это ваша защита. Таковы наши предложения. Мы не можем говорить конкретнее, поскольку суть этого контакта - ваша свободная воля. Как мы уже говорили, мы затрагиваем эту тему только потому, что понимаем вашу ориентацию на долговременное поддерживание этого контакта. Для нас это приемлемо.
Вопрос: Большое спасибо. У нас есть прибор для цветотерапии. И поскольку на последнем сеансе мы обсуждали концепцию разных цветов, мне интересно, можно ли как-то применить ее к принципу цветотерапии, то есть, освещать конкретными цветами физическое тело. Будет ли это полезно, и не могли бы вы об этом рассказать?
Ра: Я есмь Ра. Как вы ее называете, цветотерапия – грубый и не всегда полезный инструмент для запуска в совокупности ум/тело/дух интенсификации энергий или вибраций, которые могли бы помочь сущности. Сомнительная польза этого прибора – результат, во-первых, отсутствия истинных цветов, и, во-вторых, больших колебаний в чувствительности к вибрациям у ваших людей.
Вопрос: Думаю, мы могли бы получить истинный цвет, пропуская свет через кристалл конкретного цвета. Это так?
Ра: Я есмь Ра. Это был бы один из способов достижения истинного цвета. Это было бы тем, что вы называете контролем качества использования кристалла – меняющийся цвет. Это небольшая или даже невидимая вибрация, однако, она вносит некоторую разницу в конкретные применения.
Вопрос: Мы могли бы воспользоваться призмой, разлагающей белый цвет на спектр, и экранированием всех частей спектра кроме тех, которые нам бы хотелось использовать, пропуская свет через щель. Это так?
Ра: Я есмь Ра. Да.
Вопрос: Мне интересно, существует ли программирование опытов, которые вынуждают индивидуума получать конкретные катализаторы в повседневной жизни? Например, когда мы живем повседневной жизнью, есть многое, что мы можем испытывать. Мы можем рассматривать опыты как чистую случайность или как свой сознательный замысел, например, назначать встречи или ходить в какие-то места. Стоит ли кто-то за сценой и программирует катализатор для создания необходимых опытов для ускорения роста отдельных сущностей?
Ра: Я есмь Ра. Верим, что уловили суть вопроса. Пожалуйста, если это не так, задавайте дополнительные вопросы.
Воплощенная сущность, осознавшая процесс воплощения и запрограммировавшая свой опыт, может выбирать количество катализатора или, перефразируем, ряд уроков, которые будет проходить, и на которых будет учиться в этом воплощении. Это не означает, что все предопределено. Скорее существуют невидимые управления, формирующие события, которые будут возникать согласно программированию. Следовательно, если одна возможность упущена, появится другая; и так будет продолжаться до тех пор, пока, скажем, обучающийся на жизненном опыте не поймет, что ему предлагается урок, и не примет на себя ответственность за его изучение.
Вопрос: Тогда поскольку жизненные опыты продолжаются, уроки бы перепрограммировались. Скажем, сущность развивает пристрастие, которое на самом деле не выбирала развивать до воплощения. Тогда можно программировать опыты так, что посредством балансирования она получит возможность смягчения этого пристрастия. Это так?
Ра: Я есмь Ра. Именно так.
Вопрос: Спасибо. Осмелюсь высказать предположение, что главное – это ориентация ума сущности. Физический катализатор, который переживает сущность, не взирая на то, что с ней происходит, будет функционировать строго в соответствии с ориентацией ее ума. На основе примера (пример удален), считаю, что катализатором управляет ориентация ума. Верно?
Ра: Я есмь Ра. В общении с вами мы предпочитаем не пользоваться никакими общеизвестными примерами, поговорками или афоризмами из-за огромного количества искажения, которому подвергается любая хорошо известная поговорка. Поэтому мы можем ответить на первую часть вопроса и просить, чтобы вы удалили пример. Согласно нашему самому лучшему знанию, ориентация или поляризация совокупности ум/тело/дух и является основой восприятия, выработанного каждой сущностью. Это как сценка, которую вы можете наблюдать в бакалейном магазине. У сущности, стоящей впереди вас, может оказаться недостаточно денег. Одна сущность может воспользоваться этой возможностью, чтобы украсть. Другая может расценить эту возможность как неудачу. Третья сущность может убрать наименее нужные продукты, заплатить за то, за что она может заплатить, и покончить с этим. Сущность, стоящая за вами и наблюдающая эту сцену, может ощутить сострадание или обиду, что стоит за бедным человеком, может проявить щедрость или остаться равнодушной.
