Мать. Вопросы и ответы, 1956 - [9]
Однако приходит время, и оно оставляет вас окончательно.
Правда, всегда очень торопятся, так как хотят, чтобы это произошло как можно скорее. Приложив кое-какие усилия, уже желают получить награду за свои труды.
В сущности, это происходит из-за того, что у человека нет радости от продвижения вперёд. Даже когда вы достигли поставленной цели (вы можете взять цель, которую мы предлагаем, то есть реализацию супраментальной жизни, установление супраментального сознания на земле), у вас возникает радость при мысли о том, что достигнутое – только этап в вечном ходе времени, за ним предстоит следующий, потом ещё и ещё, так что всегда нужно будет двигаться вперёд. Такая перспектива наполняет вас радостью. Тогда как мысль о том, что настало время остановиться, так как дело завершено, вы добились своего и пора насладиться плодами своих трудов, – как она скучна, такая мысль! Человек сразу становится старым и дряхлым.
Определение юности: можно сказать, что юность – это постоянный рост и непрерывное развитие, рост способностей, возможностей, поля деятельности и широты сознания и разработка деталей.
Это очевидно. Но один человек мне сказал: «Значит, если перестал расти, то уже и немолод?» Я ответила, что, разумеется, не воображаю, будто человек растёт вечно, но он может расти иначе, чем только физически.
Другими словами, в человеческой жизни существует определённая последовательность сменяющих друг друга периодов. По мере вашего развития какие-то составляющие вашего существования исчерпывают себя в одной своей форме и переходят в иную… В наше время человек, естественным образом достигнув некоторого предела в развитии, затем деградирует; и это очень скверно, так быть не должно, это, можно сказать, дурная привычка. Но, когда период роста и взросления закончился, когда мы поднялись до уровня, где, по нашему мнению, наша личность и существование получают наилучшее, наиболее полное выражение, мы можем преобразовать силу, обеспечивавшую рост и взросление, в силу, позволяющую постоянно совершенствовать своё тело, укреплять его, повышать сопротивляемость всего организма болезням, и, чтобы превратить его в образец физической красоты, в качестве одного из средств мы можем использовать занятия физической культурой. Одновременно можно постепенно начинать совершенствовать свой характер, сознание, знания, способности и, наконец, переходить к реализации Божественного во всей полноте её поистине чудесного добра и истины и Его совершенной Любви.
И этот процесс должен быть безостановочным. Это означает, что, когда вы достигнете какого-то уровня сознания, доведёте его до реализации в материальном мире, преобразуете этот материальный мир по образу и подобию этого сознания, тогда, поднявшись ещё на ступень выше, вы будете двигаться к усвоению и воплощению следующего уровня сознания – и вся работа в Материи возобновится с самого начала.
Но это дело – не для ленивых. Оно для тех, кто стремится вперёд. Не для тех, кто, появившись здесь, просит места в Ашраме для собственного покоя и отдыха, ссылаясь на то, что в своей жизни много работал. Я отвечаю таким людям: «Это не здесь. Здесь не то место, где отдыхают после тяжёлой и долгой работы, здесь место, где работают ещё больше, чем прежде». В своё время я посылала таких людей к Рамана Махарши: «Идите туда, и там, занимаясь медитацией, вы отдохнёте». Но теперь это уже невозможно и я посылаю их в Гималаи: «Идите медитировать туда, к вечным снегам! Тогда вам будет хорошо».
18 января 1956 г.
Милая Мать, Шри Ауробиндо пишет:
«В течение всего этого периода ему [индивиду] приходится работать, опираясь на инструменты низшей Природы …»
«Синтез Йоги», с. 79
Что это за работа и как она выполняется?
В этой работе два типа практики, в зависимости от задачи, цели; одна осуществляется в духе утверждающем, то есть это позитивная практика, другая – в духе отрицательном, это негативная практика.
Первая включает в себя следующее: усиливать своё стремление к Божественному, развивать сознание, добиваться единства и целостности своего существа, углубляться в себя для установления всё более и более тесной связи со своим психическим существом; все части существа, его движения и действия любого рода предоставить в ведение сознания психического, чтобы каждый элемент занял своё настоящее место по отношению к этому центру; направить все свои устремления, всё своё развитие к Божественному. Такова положительная часть работы.
Вторая, негативная, практика состоит в следующем: нужно методично, предварительно определив, что есть что, отстранять от себя все те влияния, приходящие извне, или из подсознательного, или из бессознательного, или от непосредственно окружающих вас людей, что противодействуют вашему духовному развитию. Следует с большой ясностью распознавать эти влияния, внушения и систематически отвергать их, не поддаваясь замешательству, унынию, не падая духом от их назойливости и никогда не уступая их власти. В то же время нужно отмечать в себе и постоянно контролировать элементы, приверженные тёмному, эгоистическому, бессознательному началу или даже злой воле, отзывающиеся, осознанно или нет, на эти влияния и позволяющие им не только проникать в ваше сознание, но и утверждаться там. Такова негативная часть работы.
![Мать. Наука жить](/storage/book-covers/bd/bdaefac9593cb8abd7728ffadab7458117d7e4da.jpg)
Во все времена труд учителя, наставника, воспитателя был наиболее сложным и ответственным делом, и сегодня, как никогда, труд учителя – это подвижничество, бескорыстное служение во славу идеалов света, добра, истины: ведомый своей всепобеждающей любовью, учитель должен явить собой высший идеал и собственным примером увлечь своих воспитанников.Мы надеемся, что высказывания Матери о воспитании и образовании человеческой личности помогут вам в этой нелегкой работе, и не только в воспитании других, но и прежде всего в воспитании самих себя, ведь любое учительство должно начинаться с самовоспитания учителя.
![Мать. Вопросы и ответы, 1953](/storage/book-covers/62/6245676914d3f4907324c84a17159aaaf7d1a4f0.jpg)
В шестой том включены беседы Матери с юными учениками, проходившие в 1953 г. на вечерних уроках французского языка. Беседы охватывают широчайший круг тем – от тонкостей духовного совершенствования до глобальных вопросов бытия и устройства мироздания. В доступной и доходчивой форме Мать дает исчерпывающие ответы на самые сложные вопросы, демонстрируя глубокую мудрость, неистощимое терпение и богатейший оккультный и практический опыт.Без сомнения, книга будет информативной и полезной для всех, кто интересуется вопросами самопознания, внутреннего развития, духовной философии и практики.
![Мать. Вопросы и ответы, 1954](/storage/book-covers/24/247f323b4ed52206f3e03ca9333b6b7ff4a7823f.jpg)
Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.
![Мать. И снова ответы Матери](/storage/book-covers/bc/bc5c70bc64a4be1c197bf3b36f29973db27615b6.jpg)
В этот том включены ответы Матери на письма шести ее учеников, сгруппированные по сериям. В каждой серии вопросы и ответы приводятся в хронологическом порядке. Первая и третья серии писем публикуются в этом издании впервые; остальные же полностью или частично были опубликованы ранее в ежеквартальном «Бюллетене Международного центра образования имени Шри Ауробиндо». Две из публикуемых серий писем были написаны по-английски, четыре же другие полностью или в большей части – по-французски. Дальнейшие комментарии приводятся в примечаниях в конце книги.
![Мать. Воспитание личности. Книга 1](/storage/book-covers/2d/2d6fe4b5a145503c059954bf339216dd63629d19.jpg)
В тринадцатом томе собрания сочинений Матери с точки зрения интегральной Йоги Шри Ауробиндо рассматриваются фундаментальные вопросы воспитания, обучения, образования человеческой личности в наиболее важных областях ее развития. Много внимания уделяется также самым разнообразным особенностям роста и формирования личности детей и подростков. Книга будет полезна и всем, кто самостоятельно занимается совершенствованием своего существа. Характерной чертой ряда основных статей книги является отсутствие специальной терминологии Йоги, что делает их содержание доступным для всех интересующихся педагогической тематикой.
![Мать. Воспитание личности. Книга 2](/storage/book-covers/bc/bc31fb0be4ed32ebb181f9109b88dde36e55aad9.jpg)
Вторая книга «Воспитания личности», включенная в настоящий том, содержит статьи, послания, письма и беседы Матери о воспитании, образовании и совершенствовании человеческой личности. Кроме того, в том вошли три пьесы, написанные Матерью специально для постановки в Международном центре образования Шри Ауробиндо, ежегодно организующем драматические представления силами своих воспитанников и преподавателей.
![Курортник](/storage/book-covers/13/1354e8bf582c6bc3fae97825f36255c9f8d8fdc8.jpg)
Во второй том входят следующие произведения: «Кнульп», «Курортник», «Степной волк».Повесть «Курортник» (1925 г.) — плод раздумий писателя о собственной жизни, о формах и путях преодоления конфликта между Духом и природой, личностью и коллективом.Перевод с немецкого В. Курелла.Комментарии Р. Каралашвили.Герман Гессе. Собрание сочинений в четырех томах. Том 2. Издательство «Северо-Запад». Санкт-Петербург. 1994.
![О мышах и людях](/storage/book-covers/67/6704a095826576376352673f9865a249f0d1b6e3.jpg)
В повести «О мышах и людях» Стейнбек изобразил попытку отдельного человека осуществить свою мечту. Крестный путь двух бродяг, колесящих по охваченному Великой депрессией американскому Югу и нашедших пристанище на богатой ферме, где их появлению суждено стать толчком для жестокой истории любви, убийства и страшной, безжалостной мести… Читательский успех повести превзошел все ожидания. Крушение мечты Джорджа и Ленни о собственной небольшой ферме отозвалось в сердцах сотен тысяч простых людей и вызвало к жизни десятки критических статей.Собрание сочинений в шести томах.
![Робин Гуд](/storage/book-covers/db/dbe3cbd9f22b24f1e302d4a1053b24e041d9d82a.jpg)
Роман Дюма «Робин Гуд» — это детище его фантазии, порожденное английскими народными балладами, а не историческими сочинениями. Робин Гуд — персонаж легенды, а не истории.
![Царь-рыба](/storage/book-covers/df/df8dd4b577e0dc4572fd34d71d3e307180c547e6.jpg)
Самобытный талант русского прозаика Виктора Астафьева мощно и величественно звучит в одном из самых значительных его произведений — повествовании в рассказах «Царь-рыба». Эта книга, подвергавшаяся в советское время жестокой цензуре и критике, принесла автору всенародное признание и мировую известность.Собрание сочинений в пятнадцати томах. Том 6. «Офсет». Красноярск. 1997.