Мать. Вопросы и ответы, 1954 - [13]

Шрифт
Интервал

Я задала вам вопрос, относящийся к области внешнего знания: вам кажется странным, что человек может знать точное количество, состав пищи, требующейся в данный момент, точное время её приема и время следующего её приема! Но это лишь самая поверхностная сторона вопроса. А если вы коснётесь клеток, их взаимоотношений, внутреннего устройства организма, с тем чтобы подготовить тело к восприятию нисходящей сверху Силы… Но прежде скажите, осознаёте ли вы клетки своего тела, их различные свойства, их функционирование; степень их восприимчивости, их состояние: какие из них находятся в хорошем состоянии, а какие нет? Когда вы устаёте, можете ли вы с уверенностью назвать точную причину своей усталости? А когда у вас что-то болит, можете ли вы сказать: «Эта боль вызвана тем-то и тем-то?»… Почему люди бегут к доктору? Потому что им кажется, что доктор лучше поймёт, что происходит внутри их тела, – не очень-то разумный подход, но такова сила привычки! Кто из вас может посмотреть внутрь себя достаточно ясным и точным взглядом и достоверно определить, что именно не в порядке, почему и каким образом произошёл сбой? А всё это всего лишь работа по самонаблюдению; после этого нужно суметь произвести необходимые действия по устранению сбоя и восстановлению порядка, что ещё сложнее.

А это только азбука трансформации тела. Вот так.

3 марта 1954

Беседа по статье Матери «Страх смерти и четыре способа его преодолеть».

Милая Мать, мне непонятен последний абзац: «Существует ещё один способ преодолеть страх смерти, но воспользоваться им могут лишь единицы, поэтому о нём здесь упоминается только для сведения. Этот способ – добровольно и сознательно войти в царство смерти при жизни, а затем вернуться оттуда и вновь войти в своё физическое тело, возобновив ход материального существования, обладая уже полным знанием предмета. Но для этого надо быть посвящённым».


Что ты хочешь сказать? Ты не понял, что имеется в виду?.. Неудивительно! Кто-нибудь понял?..

До сих пор я предпочитала не говорить с вами на эту тему, так как для того, чтобы войти в эту область, нужно уже обладать высокой степенью самоосознанности, уметь очень хорошо управлять своими реакциями и главное – не бояться, быть выше самой способности испытывать страх. В современном мире это знание вряд ли может быть признано научным, но оно по-настоящему научно в том смысле что здесь существует строгая последовательность действий, и при точном воспроизведении условий опыта достигается повторяемый результат. Это знание развивающееся, и можно посвятить его изучению всю жизнь, можно постоянно расширять и углублять его, применяя ту же логику развития, что и во всех других отраслях знаний, признанных в настоящее время научными. Но в данном случае речь идёт о реальности или реальностях, не относящихся непосредственно к материальной сфере. Необходимо обладать особыми способностями и пройти особое развитие, для того чтобы сохранять сознание в этой области, так как она недоступна нашему обычному способу восприятия.

У нас имеются органы тонкого восприятия. Помимо физического тела у нас есть и другие, менее плотные тела – тонкие тела, обладающие собственными органами чувств, восприятие которых намного тоньше, намного точнее и намного сильнее по сравнению с органами чувств физического тела. Но поскольку в существующей системе воспитания и образования не принято работать с этой сферой, то она, естественно, остаётся практически недоступной для современного знания. Тем не менее, дети спонтанно живут в этой сфере и проводят там довольно много времени. Они видят то, что для них так же реально, как и физический мир, они рассказывают об этом – только их обычно называют глупыми, потому что они говорят о том, чего другие не видят. Но для них это столь же явно, столь же осязаемо, столь же реально, как и всё то, что находится в видимом всеми мире. Дети видят очень яркие сны, которые играют в их жизни исключительно важную роль. И только когда начинает усиленно развиваться ум, эти способности притупляются. Есть, однако, люди, которым посчастливилось родиться с развитым внутренним чувствованием, и ничто не может отнять у них этой внутренней осознанности. Если такой человек вовремя встретит того, кто способен грамотно помочь ему в развитии этих способностей, то он может стать очень интересным инструментом для исследования оккультного мира. Во все времена существовали школы посвящённых, которые принимали таких особо одарённых людей и развивали их способности в этой области. Подобные школы всегда были преимущественно тайными, закрытыми, потому что обычные люди довольно нетерпимы в отношении способностей, выходящих за пределы их понимания, это их раздражает. Однако в истории человечества бывали и благополучные времена, когда подобные школы были общепризнанны, уважаемы и высоко ценились, как, например, в древнем Египте, древней Халдее, древней Индии и даже, частично, в древней Греции и древнем Риме. Школы посвящённых существовали всегда, даже в средневековой Европе, только там они были вынуждены тщательно скрывать своё существование, поскольку подвергались гонениям со стороны официальной христианской церкви. Если вдруг становилось известно, что тот или иной человек, будь то мужчина или женщина, занимаются оккультными науками, их привязывали к столбу и сжигали заживо как колдунов и ведьм!.. В наши дни оккультное знание практически утрачено, им обладают лишь очень немногие. Однако по мере интеллектуального развития общества ушла и нетерпимость. Людям не очень-то нравятся подобные вещи – это их беспокоит, раздражает, – но в конечном счёте они вынуждены признать, что в этом нет ничего преступного, и теперь тех, кто занимается оккультизмом, больше не сжигают у столба и не сажают в тюрьму. В то же время многие сейчас заявляют, что обладают тайным знанием, но тех, кто действительно что-то знает, совсем мало. Как бы то ни было, прежде чем приступать к изучению этого знания, человек должен, как я уже сказала, достичь очень высокой степени владения собой, войти в определённое состояние, характеризующееся отрешённостью, самоотречением, отсутствием эгоизма, личной вовлечённости и развить чувство самопожертвования, что позволяет избежать опасностей, подстерегающих человека на этом пути. Ибо если вы будете заниматься этим, не избавившись от эгоистических побуждений, страстей и желаний, это неизбежно приведёт к несчастным случаям, последствия могут быть фатальными. Как я уже сказала в самом начале,


Еще от автора Мирра Альфасса
Мать. Воспитание личности. Книга 1

В тринадцатом томе собрания сочинений Матери с точки зрения интегральной Йоги Шри Ауробиндо рассматриваются фундаментальные вопросы воспитания, обучения, образования человеческой личности в наиболее важных областях ее развития. Много внимания уделяется также самым разнообразным особенностям роста и формирования личности детей и подростков. Книга будет полезна и всем, кто самостоятельно занимается совершенствованием своего существа. Характерной чертой ряда основных статей книги является отсутствие специальной терминологии Йоги, что делает их содержание доступным для всех интересующихся педагогической тематикой.


Мать. Наука жить

Во все времена труд учителя, наставника, воспитателя был наиболее сложным и ответственным делом, и сегодня, как никогда, труд учителя – это подвижничество, бескорыстное служение во славу идеалов света, добра, истины: ведомый своей всепобеждающей любовью, учитель должен явить собой высший идеал и собственным примером увлечь своих воспитанников.Мы надеемся, что высказывания Матери о воспитании и образовании человеческой личности помогут вам в этой нелегкой работе, и не только в воспитании других, но и прежде всего в воспитании самих себя, ведь любое учительство должно начинаться с самовоспитания учителя.


Мать. Вопросы и ответы, 1956

Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.


Мать. Вопросы и ответы, 1953

В шестой том включены беседы Матери с юными учениками, проходившие в 1953 г. на вечерних уроках французского языка. Беседы охватывают широчайший круг тем – от тонкостей духовного совершенствования до глобальных вопросов бытия и устройства мироздания. В доступной и доходчивой форме Мать дает исчерпывающие ответы на самые сложные вопросы, демонстрируя глубокую мудрость, неистощимое терпение и богатейший оккультный и практический опыт.Без сомнения, книга будет информативной и полезной для всех, кто интересуется вопросами самопознания, внутреннего развития, духовной философии и практики.


Мать. И снова ответы Матери

В этот том включены ответы Матери на письма шести ее учеников, сгруппированные по сериям. В каждой серии вопросы и ответы приводятся в хронологическом порядке. Первая и третья серии писем публикуются в этом издании впервые; остальные же полностью или частично были опубликованы ранее в ежеквартальном «Бюллетене Международного центра образования имени Шри Ауробиндо». Две из публикуемых серий писем были написаны по-английски, четыре же другие полностью или в большей части – по-французски. Дальнейшие комментарии приводятся в примечаниях в конце книги.


Мать. Воспитание личности. Книга 2

Вторая книга «Воспитания личности», включенная в настоящий том, содержит статьи, послания, письма и беседы Матери о воспитании, образовании и совершенствовании человеческой личности. Кроме того, в том вошли три пьесы, написанные Матерью специально для постановки в Международном центре образования Шри Ауробиндо, ежегодно организующем драматические представления силами своих воспитанников и преподавателей.


Рекомендуем почитать
Курортник

Во второй том входят следующие произведения: «Кнульп», «Курортник», «Степной волк».Повесть «Курортник» (1925 г.) — плод раздумий писателя о собственной жизни, о формах и путях преодоления конфликта между Духом и природой, личностью и коллективом.Перевод с немецкого В. Курелла.Комментарии Р. Каралашвили.Герман Гессе. Собрание сочинений в четырех томах. Том 2. Издательство «Северо-Запад». Санкт-Петербург. 1994.


О мышах и людях

В повести «О мышах и людях» Стейнбек изобразил попытку отдельного человека осуществить свою мечту. Крестный путь двух бродяг, колесящих по охваченному Великой депрессией американскому Югу и нашедших пристанище на богатой ферме, где их появлению суждено стать толчком для жестокой истории любви, убийства и страшной, безжалостной мести… Читательский успех повести превзошел все ожидания. Крушение мечты Джорджа и Ленни о собственной небольшой ферме отозвалось в сердцах сотен тысяч простых людей и вызвало к жизни десятки критических статей.Собрание сочинений в шести томах.


Робин Гуд

Роман Дюма «Робин Гуд» — это детище его фантазии, порожденное английскими народными балладами, а не историческими сочинениями. Робин Гуд — персонаж легенды, а не истории.


Царь-рыба

Самобытный талант русского прозаика Виктора Астафьева мощно и величественно звучит в одном из самых значительных его произведений — повествовании в рассказах «Царь-рыба». Эта книга, подвергавшаяся в советское время жестокой цензуре и критике, принесла автору всенародное признание и мировую известность.Собрание сочинений в пятнадцати томах. Том 6. «Офсет». Красноярск. 1997.