Мать. И снова ответы Матери - [22]
Что за странная идея! Наказывать свое тело за то, в чем провинилось витальное существо. Это несправедливо.
22 декабря 1934 г.
Х сказал мне, что последние несколько дней все совершалось по Вашей воле. Но я думаю совсем наоборот, что очень немногое делается соответственно Вашему божественному закону (я не сказал ему этого).
Ты был прав, что не сказал ему; но это чистая правда, что в этом мире очень немногое совершается по божественной воле.
27 декабря 1934 г.
Скажите мне, Мать, что я такое?
Внешне ты – несознательное дитя, жаждущее стать сознательным. Внутренне ты – бессмертная вечная душа, пытающаяся проявиться в теле.
7 января 1935 г.
Я думал, что душа всегда находится в теле, что без нее жизнь была бы невозможна.
Безусловно, душа находится в теле, но она не проявлена – ее существование неочевидно и очень мало влияет на жизнь тела.
Какая часть существа стремится к любви, к покою?
Та часть, которая на любом плане (физическом, витальном или ментальном) открыта психическому влиянию.
7 января 1935 г.
Могу ли я узнать, Мать, сколько веков назад Вы снизошли на Землю?
Я никогда не покидала землю с тех пор, как она была создана.
10 января 1935 г.
Известно, что Кришна, Будда и Иисус Христос были Аватарами. Так значит ли это, что они – это Вы?
Кришна был Аватаром, Будда и Христос были только эманациями Божественного. Что касается второй части твоего вопроса, я не понимаю, что ты имеешь в виду.
11 января 1935 г.
Я бы хотел точно узнать, что Вы подразумеваете под «Оставаться спокойным».
Это означает не возбуждаться – я имею в виду, прежде всего, психологически, в своих чувствах и мыслях.
14 января 1935 г.
Как превратить секс-центр и его энергию в поток и движение внутреннего Света, в созидающую силу, в чистую божественную Ананду?
Постепенным заполнением этого центра светом.
15 января 1935 г.
Я почти всегда расстроен или подавлен и боюсь побеспокоить других людей.
Это очень похвальное чувство, но лучше было бы вывести себя из депрессии, чтобы не было никакого риска распространения ее на других.
16 января 1935 г.
Как раз сегодня утром у меня очень тяжелая депрессия, так что учеба становится невозможной. О Мать, что мне делать?
Заставь себя заниматься, и твоя депрессия пройдет. Можешь ли ты представить себе студента колледжа, который приходит и говорит своему учителю: «Сэр, сегодня я не выполнил домашнее задание, потому что был в депрессии»? Конечно же, учитель накажет его самым строгим образом.
16 января 1935 г.
Мое существо погружается все в более низкое состояние сознания.
Не кажется ли тебе, что ты слишком много внимания уделяешь своей персоне? Ты напоминаешь мне ипохондрика, постоянно меряющего свой пульс, чтобы проверить, нет ли у него температуры.
17 января 1935 г.
Конечно, я думаю слишком много о своих внутренних движениях. В дальнейшем я буду сообщать Вам о каком-либо переживании только один раз. Но мне будет нелегко не думать об этом.
Совершенно бесполезно не сообщать мне, если ты продолжаешь думать об этом. Наоборот, если ты скажешь мне, я легко могу тебе помочь.
18 января 1935 г.
Правда ли, что когда-то Божественное правило везде – в «Сатья-Югу»?
Конечно же, не на земле.
Если душа бессмертна, обязательно ли ей всегда воплощаться в теле?
Не обязательно; но душа должна достичь очень высокой степени совершенства, прежде чем она сможет выбирать, возвращаться ли ей в физическую жизнь или же оставаться в непроявленном состоянии.
23 января 1935 г.
Мне непонятна фраза: «восхождение души к истине, из которой она возникла».
По своей сути душа божественна, но она (психическое существо) развивается, проходя через все формы эволюции; она становится все более и более индивидуализированной и все яснее осознает себя и свое божественное происхождение.
24 января 1935 г.
Думаю, что Ваши действия меняются соответственно моему состоянию сознания. Я вижу в них огромную разницу, когда я в хорошем настроении и когда я подавлен.
Меняются не мои действия, а твое восприятие их.
25 января 1935 г.
Думаю, Вам не очень нравится, когда я не занимаюсь учебой.
Учеба укрепляет ум и не дает ему концентрироваться на побуждениях и страстях витального существа. Сосредоточение на учебе – один из наиболее эффективных методов контроля ума и витального существа, вот почему так важно учиться.
28 января 1935 г.
Что-то во мне любит помогать другим людям. Но это нежелательно.
Это признак очень доброй натуры, но чтобы быть способным делать это, не вредя ни себе, ни людям, нужно овладеть абсолютным контролем над собой.
30 января 1935 г.
Так много нужно всего сделать, а я трачу свое время впустую. Когда мои действия придут в гармонию с Вами, Мать?
Это вопрос воли. Тебе необходимо развивать и укреплять свою волю – тогда ты не будешь больше растрачивать время попусту.
30 января 1935 г.
Мой ум не успокаивается, думаю, потому что я учусь недостаточно упорно. Учеба не доставляет мне большого удовольствия.
Учатся не ради удовольствия, а для того чтобы узнавать новое и развивать свой мозг.
1 февраля 1935 г.
Когда Вы были маленькой, в Вашем детстве, знали ли Вы о том, что были воплощенным Божеством?
Да, знала.
2 февраля 1935 г.
Во все времена труд учителя, наставника, воспитателя был наиболее сложным и ответственным делом, и сегодня, как никогда, труд учителя – это подвижничество, бескорыстное служение во славу идеалов света, добра, истины: ведомый своей всепобеждающей любовью, учитель должен явить собой высший идеал и собственным примером увлечь своих воспитанников.Мы надеемся, что высказывания Матери о воспитании и образовании человеческой личности помогут вам в этой нелегкой работе, и не только в воспитании других, но и прежде всего в воспитании самих себя, ведь любое учительство должно начинаться с самовоспитания учителя.
В шестой том включены беседы Матери с юными учениками, проходившие в 1953 г. на вечерних уроках французского языка. Беседы охватывают широчайший круг тем – от тонкостей духовного совершенствования до глобальных вопросов бытия и устройства мироздания. В доступной и доходчивой форме Мать дает исчерпывающие ответы на самые сложные вопросы, демонстрируя глубокую мудрость, неистощимое терпение и богатейший оккультный и практический опыт.Без сомнения, книга будет информативной и полезной для всех, кто интересуется вопросами самопознания, внутреннего развития, духовной философии и практики.
Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.
Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.
В тринадцатом томе собрания сочинений Матери с точки зрения интегральной Йоги Шри Ауробиндо рассматриваются фундаментальные вопросы воспитания, обучения, образования человеческой личности в наиболее важных областях ее развития. Много внимания уделяется также самым разнообразным особенностям роста и формирования личности детей и подростков. Книга будет полезна и всем, кто самостоятельно занимается совершенствованием своего существа. Характерной чертой ряда основных статей книги является отсутствие специальной терминологии Йоги, что делает их содержание доступным для всех интересующихся педагогической тематикой.
Вторая книга «Воспитания личности», включенная в настоящий том, содержит статьи, послания, письма и беседы Матери о воспитании, образовании и совершенствовании человеческой личности. Кроме того, в том вошли три пьесы, написанные Матерью специально для постановки в Международном центре образования Шри Ауробиндо, ежегодно организующем драматические представления силами своих воспитанников и преподавателей.
Во второй том входят следующие произведения: «Кнульп», «Курортник», «Степной волк».Повесть «Курортник» (1925 г.) — плод раздумий писателя о собственной жизни, о формах и путях преодоления конфликта между Духом и природой, личностью и коллективом.Перевод с немецкого В. Курелла.Комментарии Р. Каралашвили.Герман Гессе. Собрание сочинений в четырех томах. Том 2. Издательство «Северо-Запад». Санкт-Петербург. 1994.
В повести «О мышах и людях» Стейнбек изобразил попытку отдельного человека осуществить свою мечту. Крестный путь двух бродяг, колесящих по охваченному Великой депрессией американскому Югу и нашедших пристанище на богатой ферме, где их появлению суждено стать толчком для жестокой истории любви, убийства и страшной, безжалостной мести… Читательский успех повести превзошел все ожидания. Крушение мечты Джорджа и Ленни о собственной небольшой ферме отозвалось в сердцах сотен тысяч простых людей и вызвало к жизни десятки критических статей.Собрание сочинений в шести томах.
Роман Дюма «Робин Гуд» — это детище его фантазии, порожденное английскими народными балладами, а не историческими сочинениями. Робин Гуд — персонаж легенды, а не истории.
Самобытный талант русского прозаика Виктора Астафьева мощно и величественно звучит в одном из самых значительных его произведений — повествовании в рассказах «Царь-рыба». Эта книга, подвергавшаяся в советское время жестокой цензуре и критике, принесла автору всенародное признание и мировую известность.Собрание сочинений в пятнадцати томах. Том 6. «Офсет». Красноярск. 1997.