Мать. И снова ответы Матери - [19]
26 сентября 1934 г.
О Мать, я хочу действовать по Вашей воле и ничего больше.
Тогда немедленно оставь путь, по которому идешь, – не растрачивай время, любуясь на девушек и болтая с ними. Снова начни усердно работать, учись, воспитывай себя, займи свой ум интересными и полезными вещами, а не глупыми пересудами и не ищи ложных оправданий своим витальным влечениям. Если твое желание действительно искренне, можешь быть уверен, что моя сила поможет тебе победить твои слабости.
27 сентября 1934 г.
Когда же мое существо, сбившееся с пути, вернется на дорогу, ведущую прямо к Вам?
Нет ничего легче – тебе нужно только твердо решить, что ты не хочешь ничего, кроме божественной жизни, и отвергнуть все остальное. Будь уверен, что сразу же найдешь меня.
29 сентября 1934 г.
Из-за того, что моя природа слаба, становится трудно отречься от обычных вещей. Но абсолютно точно, что я жажду только Вас; если Вас нет – то остается только смерть и ничего больше.
Это не вопрос смерти. Оставить свое тело – не решение проблемы; ты останешься со своими страстями, а это еще хуже. Намного благоразумнее и правильнее покончить со своими желаниями, осознав, как они бесполезны и глупы.
Так как ты столь сильно жаждешь Божественной жизни, тебе нужно не бояться неудачи, потому что искреннее и непрерывное устремление всегда достигает своей цели.
Прими твердое решение преодолеть собственную слабость, и ты увидишь, что это не так трудно, как кажется. Моя сила и мое благословение всегда с тобой, чтобы помочь тебе преодолеть все препятствия.
29 сентября 1934 г.
Сегодня я не занимался. У меня все еще болит голова. Я часто теряю смелость и решительность и хочу, чтобы появилась Сударшан Чакра[12]и погрузила бы меня в вечный сон.
Иметь так мало отваги в твоем возрасте – какой стыд!
Отдохни, если ты устал, но никогда не теряй волю к победе.
13 октября 1934 г.
Мне очень интересно писать и читать рассказы. Тогда я забываю боль.
Это доказывает, что твоя боль, по крайней мере, на три четверти, вымышленная.
Тогда вопрос о сочинении рассказов и чтении, если Вы одобряете это занятие, остается лишь вопросом времени – ведь написание рассказов требует уйму времени.
Я не вижу вреда, если ты читаешь или рассказываешь истории, но это не должно мешать твоей учебе. Кроме того, чтобы совершенствовать свой стиль, ты можешь писать любые рассказы, какие пожелаешь.
15 октября 1934 г.
О Мать, дайте мне понять эту вымышленную болезнь. Я совсем ее не понимаю.
Ты думаешь, что болен, и это усиливает болезнь. Когда ты забываешь о болезни, она уходит почти полностью.
15 октября 1934 г.
Сегодня утром Х предложила мне немного бетеля. Я сказал ей, что Мать это запрещает. «Нет, ты можешь иногда его попробовать, – сказала она, – потом можно прополоскать рот, прежде чем идти на пранам».
Какое лицемерие! Должно быть стыдно!
О Мать, как можно рассчитывать на Вашу любовь с такой откровенной непокорностью! Что заставляет людей поступать против Вашей воли?
Да, в этом нет ничего удивительного. Из-за подобных поступков, постоянно повторяемых, эти люди никогда не достигают никаких успехов в своем развитии.
16 октября 1934 г.
Думаю, что болезни физического тела, в основном, вымышленные. Поэтому, если всегда оставаться вне тела, как во время сна, то никогда не заболеешь. Это только вопрос пребывания вне тела.
Не пребывание вне тела лечит болезнь, а правильный образ мышления и отказ от любых мыслей, которые могли бы поддержать болезнь.
18 октября 1934 г.
Мой разум занят время от времени рассказом, который я начал писать. Но полезно ли занимать его подобным образом?
Для твоего разума лучше быть занятым этим, – если твой рассказ интересен, – чем флиртом или другой чепухой.
20 октября 1934 г.
О Мать, почему я не чувствую Вашей любви?
Потому что ты ищешь ее не там, где надо, или в ложном обличии.
Я чувствую себя одиноким, блуждая то там, то тут.
Витальное существо, конечно же, решило, что моя любовь должна выражаться каким-то определенным образом, и если этого не происходит, витальное заявляет: «Это не любовь!»
20 октября 1934 г.
Думаю, Мать, что существуют три состояния сознания, в которых ощущается Ваша любовь. В первом человек – просто обычное человеческое существо, которое не чувствует ничего, независимо от того, видит ли он Вас или нет. Во втором он что-то чувствует, если не видит Вас долгое время. В третьем он не нуждается в Вашем физическом образе – в огромном костре любви физический облик растворяется в духовном единстве. Думаю, Мать, что человек не нуждается в Вашем физическом образе после того, как Вы уже поселились в его сердце.
Это не совсем верно. Если бы в физическом контакте не было чего-то большего, чем во внутреннем, у меня бы не было причины воплощаться на земле.
23 октября 1934 г.
Вы писали мне: «Приложение усилий заключается в отказе от любых действий, которые уводят тебя от Божественного». Я размышлял об этом, но не понял этого.
Каждый раз, когда я отвечаю на твои вопросы, ты говоришь мне, что не понимаешь моего ответа. Что делать? Тебе необходимо научиться думать и входить в более глубокое соприкосновение с мыслью. Y[13] только что написал мне о том, что ты перечитал огромное количество романов. Не думаю, что этот вид чтения полезен для тебя – и если это только для изучения стиля, как ты сказал мне, то внимательное изучение одной хорошей книги хорошего автора, выполненное тщательно, учит гораздо большему, чем такое необдуманное и поверхностное чтение.
Во все времена труд учителя, наставника, воспитателя был наиболее сложным и ответственным делом, и сегодня, как никогда, труд учителя – это подвижничество, бескорыстное служение во славу идеалов света, добра, истины: ведомый своей всепобеждающей любовью, учитель должен явить собой высший идеал и собственным примером увлечь своих воспитанников.Мы надеемся, что высказывания Матери о воспитании и образовании человеческой личности помогут вам в этой нелегкой работе, и не только в воспитании других, но и прежде всего в воспитании самих себя, ведь любое учительство должно начинаться с самовоспитания учителя.
В шестой том включены беседы Матери с юными учениками, проходившие в 1953 г. на вечерних уроках французского языка. Беседы охватывают широчайший круг тем – от тонкостей духовного совершенствования до глобальных вопросов бытия и устройства мироздания. В доступной и доходчивой форме Мать дает исчерпывающие ответы на самые сложные вопросы, демонстрируя глубокую мудрость, неистощимое терпение и богатейший оккультный и практический опыт.Без сомнения, книга будет информативной и полезной для всех, кто интересуется вопросами самопознания, внутреннего развития, духовной философии и практики.
Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.
Предлагаемое вниманию читателей издание может рассматриваться как целостное и законченное практическое пособие по саморазвитию личности. Книга являет собой уникальный пример исчерпывающего объяснения сложнейших основополагающих вопросов бытия и вместе с тем тончайших нюансов практической внутренней работы на уровне, соответствующем пониманию и опытного духовного искателя, и ребенка, делающего первые шаги в познании себя и мира. Издание предназначено всем интересующимся вопросами самопознания, внутреннего развития, философии и духовной практики.
В тринадцатом томе собрания сочинений Матери с точки зрения интегральной Йоги Шри Ауробиндо рассматриваются фундаментальные вопросы воспитания, обучения, образования человеческой личности в наиболее важных областях ее развития. Много внимания уделяется также самым разнообразным особенностям роста и формирования личности детей и подростков. Книга будет полезна и всем, кто самостоятельно занимается совершенствованием своего существа. Характерной чертой ряда основных статей книги является отсутствие специальной терминологии Йоги, что делает их содержание доступным для всех интересующихся педагогической тематикой.
Вторая книга «Воспитания личности», включенная в настоящий том, содержит статьи, послания, письма и беседы Матери о воспитании, образовании и совершенствовании человеческой личности. Кроме того, в том вошли три пьесы, написанные Матерью специально для постановки в Международном центре образования Шри Ауробиндо, ежегодно организующем драматические представления силами своих воспитанников и преподавателей.
Во второй том входят следующие произведения: «Кнульп», «Курортник», «Степной волк».Повесть «Курортник» (1925 г.) — плод раздумий писателя о собственной жизни, о формах и путях преодоления конфликта между Духом и природой, личностью и коллективом.Перевод с немецкого В. Курелла.Комментарии Р. Каралашвили.Герман Гессе. Собрание сочинений в четырех томах. Том 2. Издательство «Северо-Запад». Санкт-Петербург. 1994.
В повести «О мышах и людях» Стейнбек изобразил попытку отдельного человека осуществить свою мечту. Крестный путь двух бродяг, колесящих по охваченному Великой депрессией американскому Югу и нашедших пристанище на богатой ферме, где их появлению суждено стать толчком для жестокой истории любви, убийства и страшной, безжалостной мести… Читательский успех повести превзошел все ожидания. Крушение мечты Джорджа и Ленни о собственной небольшой ферме отозвалось в сердцах сотен тысяч простых людей и вызвало к жизни десятки критических статей.Собрание сочинений в шести томах.
Роман Дюма «Робин Гуд» — это детище его фантазии, порожденное английскими народными балладами, а не историческими сочинениями. Робин Гуд — персонаж легенды, а не истории.
Самобытный талант русского прозаика Виктора Астафьева мощно и величественно звучит в одном из самых значительных его произведений — повествовании в рассказах «Царь-рыба». Эта книга, подвергавшаяся в советское время жестокой цензуре и критике, принесла автору всенародное признание и мировую известность.Собрание сочинений в пятнадцати томах. Том 6. «Офсет». Красноярск. 1997.