Масонство и закон [заметки]

Шрифт

Интервал

Krohn M. Louise Pound: The 19th Century Iconoclast who Forever Changed America’s views about Women, Academics and Sports, Clearfeld: American Legacy Historical Press, 2008, Р. 12–14.

Ibid., P. 16.

Ibid., P. 24, 117.

Sayre P. The Life of Roscoe Pound, Iowa City: College o. Committee, State University of Iowa, 1948, P. 22.

Roscoe Pound of Harvard Dies; Headed Law School 20 Years; His ‘Social Interests’ Theory Infuenced the New Deal – Scholar in Many Fields // The New York Times, July 2, 1964 [URL:] https://www.nytimes.com/1964/07/02/ archives/roscoe-pound-of-harvard-dies-headed-law-school-20-years-his-social.html.

Frederickson M. E., Bronstein J. L. From Lichens to the Law: Cooperation as a Theme in the Diverse Career of Roscoe Pound // The American Naturalist, Volume 188, Number 5, November 2016 [URL:] https://www.journals. uchicago.edu/doi/10.1086/688598.

Innocents Society [URL:] https://innocents.unl.edu/.

Masotti L. H., Weinstein M. A. Theory and Application of Roscoe Pound’s Sociological Jurisprudence: Crime Prevention or Control? 1969 [URL:] https:// repository.law.umich.edu/mjlr/vol2/iss2/11, P. 42.

Sheppard S. The History of Legal Education in the United States: Commentaries and Primary Sources, 2 vols., Pasadena: Salem Press, Inc., 1999, v.1, P. 1116.

Hill M. R. Roscoe Pound and American Sociology: A Study in Archival Frame Analysis, Sociobiography and Sociological Jurisprudence, 1989 / Sociology Theses, Dissertations, & Student Research [URL:] http://digitalcommons. unl.edu/sociologydiss/46, P. 11

Касьянов В. В., Нечипуренко В. Н. Социология права, Ростов н/Д: Феникс, 2001, C. 98.

Дубовицкий В. Н. Социология права: предмет, методология и методы / В. Н. Дубовицкий, Минск: Право и экономика, 2010, C. 127.

Адыгезалова Г. Э. Правовая концепция американской социологической юриспруденции XX века (Роско Паунд, Толкотт Парсонс и Гарри Бредемейер). Дисс… канд. юр. наук, Ростов-н/Д: Кубанский гос. Университет, 2004, C. 27; Masotti L. H., Weinstein M. A. Theory and Application of Roscoe Pound’s Sociological Jurisprudence: Crime Prevention or Control? 1969 [URL:] https://repository.law.umich.edu/mjlr/vol2/iss2/11, P. 74.

Kroncke J. J. Roscoe Pound in China: A Lost Precedent for the Liabilities of American Legal Exceptionalism // Brooklyn Journal of International Law, # 38 (2012) [URL: ] https://brooklynworks.brooklaw.edu/bjil/vol38/ iss1/3, P. 10, 16.

Rees P. Nathan Roscoe Pound and the Nazis, Boston College Law Review, # 60, 1313 (2019) [URL: ] https://lawdigitalcommons.bc.edu/bclr/vol60/ iss5/2, P. 7.

Ibid., P. 2, 23.

Ibid., P. 17–18.

Roscoe Pound of Harvard Dies; Headed Law School 20 Years; His ‘Social Interests’ Theory Infuenced the New Deal – Scholar in Many Fields // The New York Times, July 2, 1964 [URL: ] https://www.nytimes. com/1964/07/02/archives/roscoe-pound-of-harvard-dies-headed-law-school-20-years-his-social.html.

Ibid.

Memorial // Proceedings of the M. W. Grand Lodge of Massachusetts, P. 1964–207, 07/10/1964.

Масонское братство студентов и преподавателей, созданное в 1890-е гг. Уильямом Дж. Маршаллом, Чарльзом А. Синком и Уолтером С. Уиллером, которые с 1903 г. добились его признания университетским руководством, а 12 мая 1904 г. зарегистрировали его как общенациональный образовательный клуб. Братство ставило себе целью нравственное и интеллектуальное воспитание своих членов и организацию совместного досуга, а также научных конференций. Впрочем, в 1933 г. братство постановило отказаться от требования принадлежности к масонству, предъявляемого кандидатам. С 1997 г. оно является международной образовательной добровольной ассоциацией, открытой для кандидатов обоего пола, как связанных с масонством, так и не связанных. – Здесь и далее, если не указано иначе, примечания составителя.

Томас Руддиман (1674–1757) – шотландский писатель и издатель, душеприказчик знаменитого шотландского врача Арчибальда Питкерна (1652–1713) и редактор его латинских стихов и пьес, издание которых было заказано библиотекой российского императора Петра I, также составитель учебников и хрестоматий латинского языка, известный якобит (сторонник свергнутой английской династии Стюартов) и переводчик латинских авторов.

Паунд ошибается: Уолтер Руддиман (1719–1781) был не братом, а племянником Томаса Руддимана. Он владел типографией в Эдинбурге, в которой впервые стал выпускать впоследствии популярный журнал «Weekly Magazine», где впервые стали публиковаться произведения знаменитого шотландского поэта Роберта Фергюсона (1750–1774).

Эдвард Гиббон (1737–1794) – английский историк и философ, автор знаменитого труда «История упадка и разрушения Римской империи» (1776–1789). Давид Юм (1711–1786) – шотландский и английский философ, сторонник номинализма, эмпиризма и атомизма. Уильям Робертсон (1721–1793) – шотландский историк и социолог, пылкий сторонник свободы слова и собраний.

Лоренс Дермотт (1720–1791) – деятель английского масонства, выходец из Ирландии, по профессии – художник, специалист по росписи помещений, Великий секретарь Великой ложи «Древних» в Йорке и Лондоне, автор конституции этой организации.

Английское спекулятивное («умозрительное», в отличие от оперативного – «ремесленного») масонство претерпело ряд расколов в самые первые годы своего существования. После образования в 1717 г. Первой великой ложи Лондона и Вестминстера, претендовавшей на власть над всеми масонами Англии, вскоре возникли несколько ее конкурентов, из которых самой многочисленной, влиятельной и долговечной оказалась Великая Йоркская ложа по Древним уложениям, основанная в 1751 г. Ее представители претендовали на большую древность своего учреждения и называли Первую великую ложу «Новой», а свою – «Древней». Конфликт между двумя юрисдикциями бурно протекал как в Англии, так и в мировом масонстве вплоть до объединения английских юрисдикций в 1813 г. в Объединенную великую ложу Англии. Суверенная Великая ложа Шотландии была основана в 1736 г.

Свод масонских законов, существующий в виде многочисленных катехизисов, нравоучительных текстов и ранних форм записи ритуала, а также клятв кандидатов при посвящении и возведении на престол Мастера ложи. В основном, представляет собой собрание документов ремесленных гильдий XIV–XVII вв.

Альва Гриннелл Питтс (1863–1943) – известный в свое время масонский историк и публицист, популярный автор многочисленных масонских изданий Северной Америки; его популярность была отчасти скандального свойства, и опубликованные им «Заметки о ранней истории масонства в Мичигане» (1905) и ряд рецензий на сочинения по истории масонства, а также перепечатки и переводы антимасонской французской литературы (в частности, сочинений Л. Таксиля и его соавторов), вызвали в 1909–1910 гг., среди прочего, гневную отповедь канадской Великой ложи Британской Колумбии, в чьем бюллетене Питтс был назван «анархистом», «иконоборцем» и «бешеным быком», его сочинения – «миазмами», а Великая ложа Небраски поставила вопрос о возможности пребывания «таких писателей» в Братстве (Proceedings GL Nebraska 1910, Omaha: Omaha Printing Co., 1910, P. 117, 371–372). Руководя в своем родном Детройте работой ложи «Палестина» и выпуская печатный «Палестинский бюллетень», Питтс неоднократно вступал в конфликты с Великой ложей Мичигана, что приводило к приостановке его членства в масонской организации несколько раз (включая конфликт на почве предполагаемых прав отдельных «древних» лож, основанных ранее великой ложи своей территории, который имеет в виду Паунд), после чего он, впрочем, продолжал работать и публиковаться с прежней активностью. Нелишней будет дополнительная информация: будучи инспектором паровых машин и котлов по основной профессии, Питтс большую часть времени, судя по всему, проводил в судах, ведя одновременно до трех десятков тяжб в год (данные CaseLaw Access Project). Кроме масонства, он состоял в Братстве Мастеровых вне гильдий (Odd Fellows), Орденах Сборщиков колосьев (Gleaners) и Хуторян (Grange).

По масонской легенде, «хародим» назывались надзиратели, или смотрители, работ из числа самых опытных мастеровых во время строительства Первого Храма в Иерусалиме.

Сатирическая пародия на государственное учреждение из романа Ч. Диккенса «Крошка Доррит».

Гуго де Гроот (Гроций, 1583–1645) – нидерландский философ и юрист, государственный деятель, драматург и поэт; заложил основы международного права, основываясь на естественном праве. Герман Конринг (1606–1681) – немецкий врач, историк и политический философ, основатель государствоведения как науки.

Генри Джеймс Самнер Мэйн (1822–1888) – английский юрист, философ, антрополог, историк, один из основателей социологии права.

Парафраз из «Песни большой дороги» Уолта Уитмена.

Карл Давид Август Рёдер (1806–1879) – немецкий юрист, философ и социолог, автор труда «Основы политики права» (1837).

Строка из масонского ритуала, описывающая кандидата, отобранного для посвящения.

Генрих Аренс (1808–1874) – немецкий профессор права, юрист и политолог, автор работ «Курс психологии» (1837) и «Курс естественного права» (1838).

Цитата из «Основ этики» (1906) Фридриха Паульсена (см.)

Строка из ритуала степени Подмастерья в редакции Т. С. Уэбба. Совершенный Камень – кубический шлифованный камень, масонский символ совершенства.

Цитаты из «Основ политики права» (1837) Карла Редера.

Принятие первых чинов иерархии католической, высокой англиканской и некоторых других церквей: остиария, экзорциста, аколита и чтеца, – эти чины не являются священническими, но являются церковными. По их получении клирик может претендовать на чины субдиакона, диакона и, наконец, священника.

Формат обучения для студентов (ten-year-men), вышедших из юного возраста, который подразумевал получение степени бакалавра или доктора богословия в течение десяти лет обучения и самостоятельной научной работы без предварительного получения степени бакалавра или магистра искусств, как это требовалось от обычных студентов.

Роберт Томас Круцификс (1797–1850) – врач, выдающийся английский масон, Второй великий эксперт Великой ложи Англии, самый активный проповедник и создатель масонских благотворительных фондов. В начале 1839 г. было положено начало реализации главного проекта д-ра Круцификса – учреждению дома престарелых для масонов и членов их семей. Уже после положительного решения Ассамблеи Великой ложи проект вызвал нарекания и настойчивые протесты со стороны Великого мастера – герцога Сассекского. После собрания 3 ноября 1839 г. под председательством Круцификса, посвященного этой теме, он сам и его сподвижник Дж. Ли Стивенс были отстранены от масонских постов, и апелляция к решению Великого мастера не встретила ответа. Великий мастер был убежден, что введение нового благотворительного учреждения в дополнение к уже имевшимся у Великой ложи двум – масонским институтам для мальчиков и для девочек, – повредит распределению финансов, а также позволит воспользоваться масонской благотворительностью людям сомнительного отношения к Цеху. Было рекомендовано ограничиться ежегодным взносом в уже имеющиеся благотворительные организации для пожилых. Конфликт продолжал развиваться до 29 апреля 1840 г., когда во время встречи д-ра Круцификса и герцога Сассекского в кабинете Великого секретаря Великий мастер, по словам Круцификса, «угрожал мне применением власти за рамками масонского законодательства и выразил эту угрозу словами, вовсе не обычными и неожиданными от Брата Вашего высокого звания и положения, что способствовало понижению почтения, должного личности Вашего Королевского Высочества и превыше всего – званию Великого мастера». После публикации открытого письма Круцификса по результатам этой встречи в издававшемся им журнале «The Freemason’s Quarterly Review» его членство в Братстве было приостановлено.

Карл Вильгельм Фридрих Шлегель (1772–1829) «О философии» (1799).

Эдвард Бувери Пьюзи (1800–1882) – англиканский священник, профессор древнееврейского языка в Оксфордском университете, яркий представитель Высокой англиканской церкви, автор трудов об истории христианской Церкви и основных таинствах, которые были проникнуты германским рационализмом и идеями пиетизма. Его именем, без его участия, названо движение «пьюзиитов» внутри т. н. Оксфордского движения богословов за пересмотр ряда вероучительных доктрин и против секуляризации церкви, ее возвращение к дореформационным истокам. Это закономерно привело к переходу ряда клириков из Церкви Англии в Римско-католическую церковь, включая крупного ученого богослова, лидера Трактарианского движения внутри Оксфордского движения, Джона Генри Ньюмена (1801–1890) – рожденного в кальвинистской семье, затем англиканского священника, лидера Высокой церкви, затем собравшего вокруг себя круг единомышленников, с которыми вместе создал нечто вроде монастыря, и наконец в 1845 г. перешедший в католицизм, где получил сан кардинала и затем учредил Католический университет Ирландии.

Персонаж романа Ч. Диккенса «Наш общий друг» (1864), шарж на самодовольного буржуа-патриота: по его категорическому мнению, все в Англии и все английское превосходно, конституция дарована англичанам «самим Провидением» и «ни одна страна не пользуется таким покровительством свыше, как Англия»; сомневаться в превосходстве всего английского, замечать в стране факты социальной несправедливости – значит, по его словам, «идти против Бога»; он представляет собой воплощенное самодовольство торжествующего английского буржуа в период относительной стабильности.

Джон Стюарт Милль (1806–1873) – английский философ, социолог, политический деятель, экономист и литературовед, один из столпов учений либерализма и утилитаризма.

Ральф Уолдо Эмерсон (1803–1882) «Трансценденталист: лекция, прочитанная в масонском храме Бостона» (1842).

Джеймс Севье Конвей (1796–1855) – главный инспектор (с 1832 г.) и первый губернатор (с 1836 г.) Арканзаса, посвятивший время своего правления учреждению школ, прокладке дорог, а также укреплению военных и военизированных структур народной милиции.

Демократическая партия США была основана как Демократическая республиканская партия в 1792 г. Томасом Джефферсоном. До 1860-х гг. доминировала на политической сцене страны. В 1854 г. из ее состава выделилась Республиканская партия США. В 1830-е гг. оппозицией Демократической партии была партия Вигов, основанная в 1832 г. и взявшая себе название по прозвищу американских патриотов периода Войны за независимость, которым их, в свою очередь, наделили британские власти, умозрительно «объединив» повстанцев со старинной британской либеральной партией Вигов, сложившейся в 1670-е гг. как оппозиция правящей династии Стюартов.

Роберт Криттенден (1797–1834) – Первый секретарь (с 1819 г.) и заместитель губернатора (с 1836 г.) Арканзаса, впоследствии делегат от Арканзаса в Конгрессе США, один из инициаторов переноса столицы штата в город Литтл-Рок.

Понятие американской исторической географии, означающее постоянно менявшую очертания «границу» освоения территорий американского континента европейскими переселенцами, а впоследствии – населением США и Канады.

Джон Селден Роун (1817–1867) – американский юрист, законодатель и политический деятель, 4-й губернатор Арканзаса, впоследствии – генерал армии Юга.

Уильям Блэкстоун (1723–1780) – английский политик, юрист, философ и историк права. Эдвард Коук (1552–1634) – английский юрист, адвокат, судья, крупнейший юрист елизаветинской и якобитской эпох, автор «Институций» английского права (1628–1644).

Откровение Иоанна, 13:5.

И. Кант «Пролегомены ко всякой будущей метафизике» (1783): «О моей «Критике чистого разума» будут неправильно судить, потому что не поймут ее, а не поймут ее потому, что книгу, правда, перелистают, но не захотят ее продумать и не захотят тратить на это усилия потому, что книга суха, темна, противоречит всем привычным понятиям и притом слишком обширна».

Герберт Спенсер (1820–1903) – английский философ и социолог, один из основателей эволюционизма, идеолог либерализма, основатель органической школы в социологии.

Фридрих Паульсен (1846–1908) – немецкий писатель, педагог и философ-идеалист неокантианского направления, создатель учения о мире как «единой духовной Всежизни» (Боге); определял свою философию как «идеалистический пантеизм».

Рудольф Кристоф Ойкен (также Эйкен, 1846–1926) – немецкий философ. В своих работах пытался показать необходимую связь между философскими концепциями и эпохой, к которой они относились. Этому практическому идеализму Ойкен дал название «активизм».

Здесь и далее Паунд продолжает цитировать книгу Р. Ойкена «Смысл и ценность жизни» (1908), где не указаны представители выделенных автором философских течений.

Известная фраза «Бог – это то бесконечное, что требует от нас праведности» из книги викторианского литератора и литературоведа Мэтью Арнольда (1822–1888) «Литература и догма» (1873).

Джозеф Стори (1779–1845) – помощник судьи Верховного суда США, автор фундаментального труда «Комментарии к Конституции Соединенных Штатов» (1833), легшего в основу раннего американского судопроизводства во многих штатах и наложившего отпечаток на всю американскую юриспруденцию XIX в.

Расхожее краткое, но приблизительное изложение пассажа английского философа и политика Томаса Гоббса (1588–1679) из его трактата «Левиафан» (1668), ч. 2, гл. 26: «Толкование законов природы обществом не зависит от книг по нравственной философии. Власть писателей без власти Общества не делает их мнения Законом, будь они более всех правы. То, что я написал в этом трактате о нравственных добродетелях и их необходимости для водворения и поддержания мира, будь оно явственной Истиной, не является, тем не менее, до сих пор Законом; поскольку во всех Обществах это составляет часть гражданского закона. Поскольку будь даже нечто естественным образом разумно, лишь Державной Властью становится оно Законом. Иными словами, великим заблуждением было бы называть Законы Природы неписаным Законом, о котором опубликовано столько томов, и в них столько противоречий, как между ними, так и внутри каждого».

Эдвард Коук (1552–1634) – политик и самый известный юрист Англии елизаветинских времен, один из авторов и активный сторонник «Петиции о праве» (1628), легшей в основу английской конституции.

Строка из стихотворения Р. Киплинга «Ложа-мать» (1922): «But we knew the Ancient Landmarks, An’ we kep’ ‘em to a hair». Адекватный стихотворный перевод на русский язык на настоящее время отсутствует.

Общеэтическое правило, сформулированное в ряде религиозных и светских нравственных кодексов в следующей форме: «Не делай другому того, что не желал бы, чтобы делали тебе, и напротив, делай другим все то, что желал бы, чтобы делали тебе».

Генри Брактон (ок. 1210–1268) – английский священник, правовед и королевский судья, систематизатор английского права XIII века.

В 1877 г. Великий Восток Франции после продолжительных дискуссий постановил впредь принимать в свои ложи атеистов наряду с верующими любых конфессий в силу примата полной и абсолютной свободы совести и на основании расширенного понимания масонских заповедей, содержащихся в Конституциях Андерсона 1723 г.

Якобиты, или стюартисты – сторонники свергнутой с английского престола в результате т. н. «Славной революции» 1688 г. королевской династии Стюартов, рассеявшиеся по Британским островам и европейскому континенту и продолжавшие в течение последующих более чем полувека попытки вернуть себе престол. Проживавшие преимущественно во Франции и Италии якобиты сплачивались вокруг своих лидеров – принца Джеймса Фрэнсиса Эдуарда Стюарта (Якова III, «Старого Претендента», 1688–1766) и его сына Чарльза Эдуарда Стюарта (Карла III, «Молодого Претендента», 1720–1788). Деятельности якобитов в Европе ряд историков приписывают возникновение и распространение спекулятивного масонства в Шотландии, Англии и европейских странах, в первую очередь, Франции.

В старинных масонских манускриптах встречаются упоминания великих предшественников Мастеров каменщического искусства, среди которых действительно встречаются имена «Питера Говера из Гроттона» (определенно Пифагор Кротонский) и Наймуса Грека, строителя Соломонова Храма, который привез искусство каменщиков во Францию (определенно староанглийско-латинское словосочетание «[некто с] греческим именем»), свидетельствующие о неосведомленности переписчика в истории и прочих науках своего времени.

В американском масонстве – документ, удостоверяющий членство в масонской ложе, выдается ежегодно или с иной периодичностью Казначеем или Секретарем ложи после уплаты членских взносов; имеет формат визитной или кредитной карточки. В Европе аналогом этого документа чаще является масонский паспорт с отметками об уплате взносов; имеет традиционный формат «книжечки». Данные документы отличаются от свидетельств о посвящении в ту или иную степень, называющихся «патентами», «хартиями» или «дипломами» и выполненных в соответствующем формате.

«Престолом Царя Соломона» в масонстве называется кресло Досточтимого Мастера ложи, обычно установленное на подиуме в одну или три ступени в восточной части ложи, и данная фраза означает, что масон успел быть избран Досточтимым Мастером ложи и отбыть не менее одного полного срока на этом посту. Немаловажно, что, согласно ритуальной практике, Мастер непременно восходит на престол с северной стороны, а сходит с него – на южной стороне, поэтому «прохождение/проведение через Престол» символически означает занятие им поста Мастера ложи и освобождение от этого поста.

Жан (Джон) Теофил Дезагюлье (1683–1744) – английский физик и химик, теолог и философ, деятель раннего английского спекулятивного масонства, один из его основателей, второй Великий мастер Первой великой лондонской ложи.

Классический английский масонский термин «Страж» (Warden) означает весь спектр понятий «хранитель, дежурный, надзиратель» и т. д., поскольку происходит от слова «ward», являющегося языковым германским вариантом романского слова «guard» со значением «хранить, охранять». В разных языках данные офицерские должности называются «Блюститель, Надзиратель, Хранитель, Смотритель». В русскоязычных масонских послушаниях используются все перечисленные названия для соответствующих должностей.

Название масонской должности офицера, охраняющего вход в ложу во время собрания; также «Привратник, Черепичник». «Покрытием» ложи называется акт закрывания двери перед началом собрания, а также акт выхода из ложи масонов.

Элиас Эшмол (1617–1692) – английский ученый, антиквар, юрист и государственный служащий, основатель Эшмолианского музея в Оксфорде, один из первых спекулятивных масонов, принятый в ложу каменщиков 16 октября 1646 г.

Французский ювелир Жозеф Серно (1763–1840/1845) – один из деятелей Древнего и принятого Шотландского устава масонства, в 1803 г. прибыл в Соединенные Штаты и приступил к основанию консисторий и капитулов согласно своему патенту Генерального инспектора 33-го градуса, выданного Вест-индским Верховным Советом устава. В течение нескольких лет продолжалось противостояние между Верховным советом Серно и Верховным советом Северной юрисдикции ДПШУ в США, которое привело в конечном итоге к поражению сторонников Серно и исключению их юрисдикции ДПШУ из состава регулярных и признанных великими ложами организаций ДПШУ. Впрочем, преемственность Верховного совета Серно сохранилась до настоящего времени, и организации ДПШУ этой ветви продолжают существовать и присваивать соответствующие степени кандидатам. После 1872 г. преемственность Верховного совета Серно стала передаваться вместе с патентами на «египетский» Устав Мемфиса, поскольку командор Гарри Сеймур возглавлял в тот период обе эти масонские организации и передал весь пакет патентов будущему основателю объединенного Устава Мемфиса-Мицраима Джону Яркеру.

Масонство для цветного (преимущественно чернокожего) населения США существовало с середины XVIII в. отдельно от основного течения американского масонства. Его создание связано с именем свободного чернокожего Принса Холла (1735/1738–1807), посвященного в масоны в полковой ирландской ложе в марте 1775 г. Постепенно, в особенности после падения рабства в Америке, «масонство Принса Холла» приобрело вес за счет значительной численности и учреждения всех административных органов, степеней и орденов, которыми характеризуется «белое» американское масонство, с которым масонство Принса Холла сформировало параллельную дублирующую систему. Система масонства Принса Холла не могла признаваться основным течением американского и мирового «регулярного» масонства в силу правила о наличии только одной регулярной масонской организации на страну или штат. Однако в силу социальных перемен в Европе и Америке с конца 1990-х гг. в указанное правило были внесены изменения, и в настоящее время большинство штатов США и ряд стран за их пределами признают великие ложи и иные административные единицы масонства Принса Холла наравне с обычными масонскими регулярными организациями.

Димит (демит) – справка, выдаваемая масону об отсутствии задолженностей по членским взносам в случае его желания оставить свою ложу и перейти в другую или остаться неприсоединившимся.

Роб Моррис (1818–1888) – крупнейший деятель американского масонства XIX века, создатель унифицированного ритуала символических степеней и редактор ритуалов степеней Йоркского устава, преподаватель Масонского колледжа в штате Миссисипи и Масонского университета в Кентукки, Великий мастер Великой ложи штата Кентукки, создатель Ордена Восточной Звезды для женщин – родственниц масонов.

Теодор Саттон Парвин (1817–1901) – государственный деятель, преподаватель, антиквар и крупный деятель американского масонства, секретарь губернатора штата Айова, долговременный Великий секретарь Великой ложи Айовы, создатель ряда масонских библиотек, музеев и учебных заведений.

Альберт Галлатин Маккей (1807–1881) – известный американский деятель масонства, один из основателей и Генеральный секретарь верховного совета Древнего и принятого Шотландского устава, врач, юрист, историк, журналист и писатель. Его перу принадлежат знаменитые «Масонская энциклопедия» и «Масонский лексикон», основополагающие труды по символике, философии и ритуальной практике масонского братства. Своим духовным учителем и другом считал А. Маккея реформатор американского масонства высших степеней, философ и политический деятель Альберт Пайк. Став основоположником масонского правоведения в русле европейско-юамериканской традиции Нового времени, Маккей выпустил два фундаментальных трактата по юриспруденции – «Основы масонского права» (1856) и «Масонское парламентское право» (1874), практически ни в чем не утратившие актуальности и в наши дни.

Способ посвящения в масонские степени, подразумевающий, в отличие от ритуального посвящения, сопряженного с действиями кандидата и членов ложи в масонском храме, просто зачтение кандидату содержания посвятительного ритуала в любом, не обязательно храмовом, помещении и принесение кандидатом соответствующей клятвы. Применяется в исключительных случаях, обычно в силу особых обстоятельств, по особому разрешению масонских властей.

Уильям Стьюкли (1687–1765) – английский викарий, врач, физик, литератор и антиквар, пионер полевой археологии, оставивший первые научные описания Стоунхенджа и Эйвбери, секретарь и биограф Исаака Ньютона.

В 1730 г. в Лондоне вышел в свет трактат бывшего масона Самуэля Причарда «Масонство в разрезе», содержавший изложение ритуалов и катехизисов трех масонских степеней, который считается одним из первых «масонских разоблачений» и важнейшим историческим источником по раннему масонскому ритуалу. Ответом на него стала брошюра Мартина Клэра (? – 1751) «В защиту масонства» (1730). Ее автор был директором школы, физиком, впоследствии – членом Королевского общества, а также он занимал ряд постов в Великой ложе Лондона.

Конституции Андерсона – первый законодательный свод спекулятивного (умозрительного) масонства, составленный пастором Джеймсом Андерсоном (1679–1739) в 1721–1723 гг. по распоряжению Великого мастера Великой ложи Лондона в 1721–1722 гг. Джона, 2-го герцога Монтэгю (1690–1749); выдержал множество изданий, из которых наибольшей важностью обладают первое – 1723 г. и второе – 1738 г., отразившее существенные доктринальные изменения в «новом масонстве». Речь Дрейка – выступление знаменитого врача и ученого Фрэнсиса Дрейка (1696–1771) 27 декабря 1726 г. в качестве Первого великого стража на открытии Великой ложи Всей Англии, конкурировавшей с Великой ложей Лондона.

Уильям Мюррей, 1-й граф Мэнсфилд (1705–1793) – английский юрист, парламентарий, политик, реформатор английского законодательства в духе эпохи Просвещения.

Филипп Йорк, 1-й граф Хардвик (1690–1764) – английский юрист и политик, лорд-канцлер Великобритании. Джон Скотт, 1-й граф Элдон (1751–1838) – английский юрист и политик, лорд-канцлер Великобритании. Джеймс Кент (1763–1847) – американский юрист, философ, главный судья штата Нью-Йорк, автор комментария к американскому законодательству.

Роберт Фрике Гоулд (1836–1915) – английский военный, юрист и масонский историк, многолетний член исследовательской ложи «Quatuor Coronati», автор многотомной «Истории масонства» – классического труда на эту тему.

Рудольф Герман Лотце (1817–1881) – немецкий философ-спиритуалист, врач, психолог и естествоиспытатель, автор цитируемой работы “Метафизика” (1841).

Цитаты из книги Мартина Л. Вагнера «Масонство: интерпретация» (Freemasonry: An Interpretation, 1912).

По всей видимости, автор имеет в виду запон (фартук) ягнячьей кожи и, соответственно, агнца – иудейский символ искупительной жертвы.

Эдвард Олсворт Росс (1866–1951) – американский социолог, евгеник, экономист и политик, автор цитируемого труда «Общественный контроль: обзор основ порядка» (Social Control: A Survey of the Foundations of the Order, 1901).

Автор ошибается: здесь и далее приведены цитаты из «Элементов логики» (The Elements of Logic, 1883) Уильяма Стенли Джевонса (1835–1882), основателя математической школы в политической экономии, английского профессора философии и логики.

Вильгельм Виндельбанд (1848–1915) – немецкий философ-идеалист, основатель баденской школы неокантианства, автор цитируемой работы «История древней философии» (Geschichte der alten Philosophie, 1888).

Альфред Уильям Бенн (1843–1915) – британский философ, сторонник позитивизма и рационализма, член Рационалистской ассоциации прессы, автор цитируемой работы «Греческие философы» (The Greek Philosophers, 2 vols., 1882).

Ныне Тируччираппалли в штате Тамилнад.

Первая строфа церковного гимна «O life that maketh all things new» Самуэля Лонгфелло (1819–1892).

100

Бегун В. Я. Рассказы о «детях вдовы». – Минск: Наука и техника, 1986. С. 5.

101

См., напр., публикацию В. Кудрявцева и А. Артемова «Масонство в системе современного империализма» (Молодая гвардия. – 1982. – № 2. С. 211–219), помещенную под рубрикой «На фронтах идеологической борьбы».

102

Начало комплексному изучению социально-правовых концепций вольных каменщиков в России положила выдающаяся исследовательница тайных обществ Т. О. Соколовская в своей монографии «Русское масонство и его значение в истории общественного движения» (СПб.: Изд-во Н. Глаголева, 1908). Кроме того, разные юридические аспекты масонской доктрины рассматривались дореволюционными авторами в отдельных статьях. См., напр.: Сидоров Н. П. Масонство и крепостное право // Великая Реформа. Русское общество и крестьянский вопрос в прошлом и настоящем. Т. II. – М.: Изд. Т-ва И. Д. Сытина, 1911. С. 157–175 и др.

103

Исаев И. А. Politica Hermetica. Скрытые аспекты власти // Исаев И. А. Избранные труды. Т. I. – М.: Проспект, 2015 (далее – Politica Hermetica). С. 11–578.

104

Соловьев О. Ф. Международно-правовая доктрина масонства (к истории становления) // Московский журнал международного права. – 1995. – № 2. С. 71–98; Он же. Масонство в мировой политике XX века. – М.: Росспэн, 1998. – 255 с. и др.

105

См., напр.: Дмитриев А. В., Слобожанинов О. К. Философские и правовые идеи русских масонов на рубеже XVIII–XIX вв. // Мистико-эзотерические движения в теории и практике: мистицизм и эзотеризм в России и других странах постсоветского пространства. Сборник материалов IX Всероссийской научной конференции с международным участием (9-11 ноября 2017 г., Москва). – СПб.: Изд-во РХГА, 2018. С. 193–208 и др.

106

В сборнике: История масонства в документах / Сост. и пер. Е. Л. Кузьмишина. – М.: Ars Tectonica, 2010. – 403 с.

107

В сборнике: Маккей А. Г. Масонское право / Пер. с англ. Е. Л. Кузьмишина. – М.: Ганга, 2021. – 508 с.

108

Исаев И. А. Топос и номос: пространства правопорядков // Исаев И. А. Избранные труды. Т. II. – М.: Проспект, 2015 (далее – Топос и номос). С. 228.

109

Каменная летопись Боспора. Лапидарная коллекция. Каталог. Керчь-Симферополь: Восточно-Крымский историко-культурный музей-заповедник – ФСКП «Титул», 2016. С. 102.

110

См. Генон Р. Заметки об инициации / Пер. с фр. Т. М. Фадеевой // Генон Р. Символика креста. – М.: Прогресс-Традиция, 2004. С. 355–660.

111

Нис Э. Основные черты современного масонства. – СПб.: Прометей, 1912. С. 110.

112

Морамарко М. Масонство в прошлом и настоящем / Пер. с итал. В. П. Гайдука. – М.: Прогресс, 1990. С. 263.

113

Нис Э. Указ. соч. С. 112.

114

Исаев И. А. Топос и номос. С. 273–275.

115

Нис Э. Указ. соч. С. 113, 115.

116

Исаев И. А. Politica Hermetica. С. 443.

117

Ященко А. С. Международный федерализм. Идея юридической организации человечества в политических учениях до конца XVIII века. – М.: Типография Императорского Московского Университета, 1909. С. 298.

118

Исаев И. А. Politica Hermetica. С. 436.

119

Морамарко М. Указ. соч. С. 272.

120

Цит. по: Нис Э. Указ. соч. С. 127–128.

121

Там же. С. 131–132.

122

См. там же. С. 126–127.