Масонский Завет. Наследие Хирама - [8]

Просматривая описания ритуалов в этом замечательном издании, мы обнаружили раздел о Королевской Арке Еноха. Нам было известно, что Книга пророка Еноха была потеряна в первые годы христианского периода и вновь обнаружена только в 1774 году. Но в предисловии говорилось, что ритуалы, приводимые далее, датируются, самое позднее, 1740 годом, в тексте подробно объяснялось, почему столь важен Енох и его роль в предсказании Потопа. Этой темы почти не касались, пока не были обнаружены многочисленные копии Книги Еноха в XX веке — этот вопрос мы более полно обсудим позднее. Разве эти старые мифы могли занять столь почетное место среди отброшенных ритуалов, если бы не были частью древних устных преданий?

При подготовке материалов для книги «Машина Уриэля» мы узнали, что имеется масонский ритуал, связанный с пророком Енохом, но он не исполняется уже двести лет, со времен герцога Суссекского. Теперь, читая книги Митриновича, мы нашли описание странного треугольного пьедестала с углами в 60°, то есть равностороннего. Он назван «Дельтой Еноха», и поясняется, что это символ, который Всемогущий Творец Вселенной выбрал, чтобы явить себя Еноху. Говорится, что пьедестал был важной частью первоначального храма, который Енох построил на месте, известном сейчас как Храмовая гора в Иерусалиме. В ритуале объяснялось, как рабочие царя Соломона нашли треугольный алтарь в подземелье под руинами ранее стоявшего здесь храма, который Соломон сначала приписал «язычникам», владевшим этой землей до того, как его отец Давид захватил ее.

В то время это было для нас информацией малозначащей, но позднее мы выяснили, что равносторонний пьедестал имел огромное значение в ранней ханаанской религии иевусеев, которые построили Иерусалим. При чтении книги двухсотлетней давности нас поразило, что автор явно был хорошо знаком с древними еврейскими легендами и обычаями, которые стали известны благодаря археологическим раскопкам только в последние полвека. Этот печатный вариант древнего устного ритуала, видимо, сохранил историю предания о ханаанском храме, которого нет ни в Библии, ни в других ранних источниках, известных нам.

Знакомясь с ним, мы не знали ни о каких храмах в Иерусалиме, существовавших до храма Соломона, но вскоре выяснилось, что имеются археологические доказательства правдивости ханаанской легенды. Нас заинтересовало, какие другие утраченные предания могут быть найдены в описаниях древних ритуалов и каким образом систематизировать темы давних обрядов.

В последние годы у нас собралась изрядная коллекция старых ритуалов и лекций, но в виде разрозненных листов. В наше время книги хотя вещь и прекрасная, но не очень простая для поиска последовательности информационного содержания, поэтому мы решили создать электронный вариант всех материалов. Роберт взял на себя труд сканирования самых старых вариантов ритуалов каждой ступени с тем, чтобы завести их на сайт, который мы назвали «Паутина Хирама». По мере осуществления этой работы нам стало ясно, что получается очень сложная история, рассказанная в последовательности ритуалов ступеней, но не в хронологическом порядке. Это заставило нас реконструировать весь рассказ, построенный на основе масонских ритуалов. Задача потребовала много времени, но, как мы покажем, была воссоздана альтернативная история, изложенная в отвергнутых и прошедших цензуру ритуалах масонства. Сама история изложена в Масонском Завете во второй части этой книги. Заботу о сайте, который создал Роберт, теперь взял на себя Бредфордский университет, сайт доступен каждому, кто заинтересуется более аутентичными — что спорно — ритуалами масонства.

Другим нашим ранним открытием было то, что Древний и Принятый Обряд содержал упоминание о вопросе, который давно беспокоил нас: что случилось после смерти Хирама Абифа, когда подлинные секреты масонства были утрачены.

Воссозданный нами альтернативный вариант истории содержит масонский ритуал, который прокомментирован в том, что мы теперь называем Масонским Заветом. Там говорится о двух людях, сохранивших подлинные секреты ритуала (Масонский Завет, 7:5):

Каждый масон использует наши символы и церемонии в соответствии со своей верой. Никаким иным образом масонство не может обладать свойственной ему универсальностью — это было его особенностью с момента за рождения и дало возможность двум царям, поклонявшимся разным богам, вместе пребывать Великими Мастерами, пока возводились стены первого храма; и люди Гевала, поклонявшиеся финикийским богам, работали на строительстве бок о бок с евреями, у которых эти боги вызывали чувство омерзения.

Этот комментарий заставил нас предположить, что должно быть предание, где говорится о некоторой напряженности между религиями Соломона и царя Тира, что могло найти отражение в ритуале. По масонскому преданию, они оба восприняли ритуал Третьей ступени в качестве подходящей замены утраченных секретов — «пока не придет время раскрыть подлинные секреты». Мы были убеждены, что следствием этого ритуального заявления было то, что оба Великих Мастера одобрили слова и действия ритуала.