Марш жизни. Как спасали долгиновских евреев - [36]
Еврея-партизана по имени Лейба послали в Вильно достать типографскую карту города и области и собрать информацию. Он не был трусливым, но не пришел на условленное место, а потом пришел без ничего и без денег, которые ему были выданы. Он сказал, что партизаны из другого отряда напали на него и ограбили, забрали деньги.
Провели расследование, и оказалось, что он лжет. Никто его не грабил, деньги он просто припрятал. Для антисемитов это была находка, хорошая причина разжечь вражду между людьми. Он был предан военному суду и приговорен к смерти.
Комиссар бригады Василий Васильевич обратился к прокурору и с трудом уговорил его заменить приговор максимальным наказанием[96].
Из ходатайства Файвла Соломянского в отдел “Праведники Народов Мира” (Музей Яд Вашем, Иерусалим)
Летом 1942 года, когда немцы уничтожили гетто в д. Илья, где я родился и жил, мне чудом удалось спастись. Я прятался в лесу, а позже смог присоединиться к партизанскому отряду “Мститель”.
На второй день я там встретил Геннадия Николаевича Сафонова, который был в то время командиром хозяйственного взвода в партизанской бригаде и имел звание старшего лейтенанта. Геннадий Николаевич сделал очень много для спасения многих евреев – стариков, женщин и детей, которые смогли убежать из гетто разных городов и местечек, а в лесу их не брали в партизанские отряды. Они вынуждены были создавать сами семейные лагеря, но жили там без пищи, в голоде и холоде. Я видел, как Сафонов привозил им в лагерь еду, теплые вещи, и это дало возможность им выжить.
В партизанском отряде проводилась работа по борьбе с антисемитизмом, и Сафонов следил, чтобы евреи не страдали от некоторых партизан, которые были пронизаны антисемитизмом.
Во время облавы немцев на партизан Геннадий Николаевич выводил евреев из семейного лагеря в места, где можно было спрятаться, или показывал им на карте, где можно спастись. С его помощью спаслось много евреев от неминуемой смерти[97].
Спасение бабушки Брайны
Наступил 1944 год, летом освободили Белоруссию. Мама сразу послала письмо к Анне Гараниной с вопросом о старшем брате. Она даже не спрашивала о своей маме, которую, раненую, мы оставили в лесу – было понятно, что ее уже давно нет в живых.
Из ответного письма, которое писал сын Анны Федор, мы узнали, что о Нахмане никто ничего не знает, а вот бабушка Брайна, которая оставалась в лесу, сейчас в Долгинове живет. Позже мы узнали, как случилось, что она выжила.
Через некоторое время после нашего ухода бабушку в лесу нашли несколько партизан во главе с заместителем командира партизанского отряда “Мститель” Сафоновым. Видят, что она уже полумертвая, но все же живая. Среди партизан был один человек из Долгинова, жестянщик, который и узнал ее, сказал, что это Брайна. Сафонов говорит одному партизану: “Подними ее”. А тот отвечает: “Товарищ Сафонов, что мы будем делать с этой старой жидовкой? Надо ее убить”.
Мы это потом узнали и от бабушки, и от людей.
Тогда Сафонов взял свой пистолет, навел на него и сказал: “Это не жидовка. Это – женщина. У меня разницы нет, какой она национальности. (Он был из Сибири и для него не было разницы в национальности людей.) И ты ее возьмешь на плечи и понесешь столько, сколько я скажу. Если ты этого не сделаешь – получишь пулю в лоб”.
Когда они зашли в ближайшую деревню, Сафонов позвал старосту и сказал: “Я хочу, чтобы эту женщину здесь держали неделю и постарались вылечить ее ноги (а ноги ее были уже совсем сине-красные, кровь не поступала). Мы за ней придем через неделю – и чтобы ни один волос не упал с ее головы! Если что-то с ней случится или кто-то подскажет немцам, то я сожгу не только вас, но и всю вашу деревню”.
Прошло дней 10, они вернулись, бабушка уже стояла на ногах, и два года, до освобождения, она везде была с отрядом “Мститель”. Куда бы они ни шли – наступали, отступали, – она им готовила, убирала, шила. Ее звали Бабушка леса.
Когда освободили Долгиново, она на коне вместе с партизанами въехала в местечко.
Когда она стала партизанкой, ей уже было около 80 лет. Через много лет в Израиле о ней напишут книгу.
Сафонов не только ее спас. Знаю еще одну историю, связанную с одной молодой девушкой. Ей было лет 18–19, когда она убежала из гетто в лес, в партизаны. А там стал к ней приставать один парень, чтобы она спала с ним. Но она убегала от него, и он бил ее.
И однажды Сафонов увидел, что она плачет, узнал причину и постоянно стал держать ее возле себя. И не отпускал ее, помогал. Никто не посмел больше ее обижать.
Евреи, которым он помогал и спасал их, уже в 90-е годы добились присвоения Сафонову звания Праведника Народов Мира. Когда в начале 90-х годов я стал ездить в Беларусь, то нашел его. Он жил в Вилейке со своей женой. Сейчас его уже нет, но мы всегда приезжаем к его жене и семье[98].
Об отношении к евреям комиссара отряда Ивана Тимчука сохранились воспоминания партизан и некоторые документы. О нем вспоминали как о человеке, хорошо относившемся к евреям.
Партизан И. Норман, рассказывая о приеме его в отряд “Мститель”, вспоминает:
В книге рассказывается о важнейших событиях древней и современной истории Венгрии: социально-экономических, политических, культурных. Монография рассчитана на широкий круг читателей.
Красной Армии пришлось форсировать Днепр на огромном фронте, протяжением в 700 километров, и именно там, где он наиболее широк и многоводен, т. е. на среднем и нижнем его течении. Огромную трудность представляло то, что возвышенный западный берег, находившийся в руках противника и заранее подготовленный им к обороне, господствует над восточным берегом. Перед Красной Армией на противоположном берегу могучей реки стоял сильный, оснащённый всеми средствами современной военной техники противник, оборонявшийся с предельным упорством и ожесточением.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Севастопольское восстание — вооружённое выступление матросов Черноморского флота и солдат Севастопольского гарнизона, рабочих порта и Морского завода, произошедшее во время первой русской революции с 11 (24) ноября по 15 (28) ноября 1905 года.
Эта книга посвящена 30-летию падения Советского Союза, завершившего каскад крушений коммунистических режимов Восточной Европы. С каждым десятилетием, отделяющим нас от этих событий, меняется и наш взгляд на их последствия – от рационального оптимизма и веры в реформы 1990‐х годов до пессимизма в связи с антилиберальными тенденциями 2010‐х. Авторы книги, ведущие исследователи, историки и социальные мыслители России, Европы и США, представляют читателю срез современных пониманий и интерпретаций как самого процесса распада коммунистического пространства, так и ключевых проблем посткоммунистического развития.