Марсель Дюшан и отказ трудиться [заметки]
1
Беньямин В. О понятии истории ⁄ Пер. Д. Молока // Художественный журнал. 1995. № 7. С. 9. – Здесь и далее, кроме оговоренных случаев, примеч. редакции.
2
Все цитаты без указания авторов принадлежат Марселю Дюшану или взяты из диалогов с ним. – Примеч. автора.
3
Marcadé В. Marcel Duchamp: La vie à crédit. Paris: Flammarion, 2007.
P. 490.
4
Праздность вследствие отказа работать вовсе не равнозначна «безделью», каким его понимает Джорджо Агамбен. Он имеет в виду «природу человеческую», тогда как отказ трудиться подразумевает борьбу (политическую) против капиталистических устремлений утвердить свои место и роль. «Ничегонеделание», как говорит Жак Рансьер J. Aisthesis, Scènes du régime esthétique de l’art. Paris: Galilée, 2011) со ссылкой на Стендаля, есть производное революции, оборотная сторона революционного «действия», «мочь всё и, вследствие этого, не делать ничего». По Рансьеру, обязанность искусства – противостоять этому новому «плебейскому принципу», что могло бы представлять собой вероятную генеалогию дюшановской лени, переносящую её из литературы в область искусства. – Примеч. автора.
5
Le Droit à la paresse — нашумевшая работа Поля Лафарга (1842–1911). Впервые появилась в 1880 году на страницах журнала LLgalité, редактором которого был Лафарг.
6
Свободное время, досуг {лат?).
7
Человек творящий
8
Томкинс К. Марсель Дюшан: Послеполуденные беседы ⁄ Пер. С. Дубина. М.: Grundrisse, 2014. С. 128–129.
9
Marcadé В. Laisser pisser les mérinos: la paresse de Marcel Duchamp. Paris: L’Echoppe, 2006. P. 47.
10
Ср.: «В конце концов, почему человек должен работать, чтобы жить? Бедолага заброшен на эту землю, его самого о том не спросили. Он обречён тут находиться. Самоубийство не всем под силу. Travaux forcés [каторжные работы] какие-то. Такая уж у нас участь на земле, мы вынуждены работать, чтобы дышать. Не вижу тут ничего замечательного. Я, например, легко представляю себе общество, где и у лентяев было бы своё место под солнцем» {Томкинс К. Марсель Дюшан. С. 128).
11
Mareadê В. Marcel Duchamp. С. 456.
12
Marcadé В. Laisser pisser les mérinos. С. 48. Ср. также с цитатой из К. Томкинса, приведённой чуть ниже.
13
Томкинс К. Марсель Дюшан. С. 129–130.
14
Томкинс К. Марсель Дюшан. С. 43.
15
Там же. С. 44.
16
Там же. С. 112.
17
Hahn О. Entretien: Marcel Duchamp // L’Express. № 684. 23 juillet 1964. P. 22–23.
18
Seitz W. What’s Happened to Art? // Vogue. February 15, 1963. P. 130.
19
Steegmuller T. Duchamp, Fifty Years Later // Show. February 15, 1963. P. 28–29.
20
Bougement D. de. Marcel Mine de Rien // Etant donné Marcel Duchamp. № 3. 2001 (1945). P. 143.
21
Имеется в виду работа Дюшана 1913–1914 года (см. с. 34). Для изготовления «Трёх остановленных эталонов» Дюшан взял три метровых отрезка нитки для штопки и, натянув их горизонтально над синим холстом, бросил на холст. Затем он зафиксировал лаком форму нитей, случайно приобрётенную при падении, и по этой форме вырезал деревянные «эталоны».
22
Duchamp du signe // Ecrits ⁄ Ed. М. Sanouillet. Paris: Flammarion, 1999. P. 227.
23
Hamilton H Le Grand Déchiffreur. Zurich: JRP / Ringier, 2009.
24
Томкинс К. Марсель Дюшан. С. 73.
25
Там же. С. 106.
26
Томкинс К. Марсель Дюшан. С. 73, 74.
27
«Событие происходит как разрыв по отношению к временно-пространственным координатам. И Марсель Дюшан сдвигает точку аккомодации, чтобы показать, что в стороне от отношений временной дискурсивности всегда есть возможное указание на точку кристаллизации события вне времени, которое пересекает время, стоит поперечно всем измерениям времени». – См.: Zahm О. Félix Guattari et l’art contemporain // Chimères, № 23 (1994). – Пришей. автора.
28
Duchamp du signe. P. 135.
29
Эйзенштейн С. Дисней. М.: Ад Маргинем, 2014. С. 21.
30
Там же. С. 39.
31
Там же. С. 18.
32
Duchamp du signe. P. 290.
33
Duchamp du signe. P. 279.
34
Три реди-мейда Дюшана: «Фонтан» (1917) – перевернутый писсуар, купленная в парижском универмаге сушилка для бутылок станет первым «чистым» реди-мейдом Дюшана (1914), название последней работы – «В преддверии сломанной руки» (1915).
35
Duchamp du signe. P. 391. Дюшан продолжает: «В этой лавке найдётся и кран, который перестаёт капать, когда его больше не слушают» (там же).
36
Ср.: «Да, неспроста ведь говорят о веке машин. То есть всё становится механизированным в этой жизни… Но, действительно, в тогдашней обстановке всё более привлекательными мне казались механографические, если угодно, формы выражения вместо старомодного подхода к живописи. Я хотел отойти от традиций и склонялся как раз к такому механистическому подходу» (Томкинс К Марсель Дюшан. С. 74). – Нримеч. автора.
37
Добавил обезличенности (англ?).
38
Hamilton H. Le Grand Déchiffreur. P. 122.
39
Collin Ph. Marcel Duchamp parle des ready-made à Philippe Collin. Paris: L’Échoppe, 1998.
40
СаЬаппе Р. Dialogues with Marcel Duchamp. New York: Da Capo Press, 1987. P. 16. (Marcel Duchamp. Entretiens Avec Pierre Cabanne. Paris: Belfond, 1967.)
41
Marcel Duchamp interviewed by Joan Bakewell. The Late Show Line Up, BBC UK Television. June 5, 1968.
42
Интервью на бельгийском радио – Jean Neyens. Will Go Underground: Radio Télévision Belge Francophone (1965) – transcript, trans. Sarah Skinner Kilborne, tout-fait: The Marcel Duchamp Studies Online journal, vol. 2, issue 4 (January 2002).
43
Marcel Duchamp. The Portable Museum / Ed. E. Bonk. London: Thames and Hudson, 1989. P. 252.
44
Marcel Duchamp. Notes / Ed. P. Matisse. Boston: G. K. Hall, 1983 (note 35).
45
Kuh K. Marcel Duchamp // The Artist’s Voice: Talks with Seventeen Modern Artists. New York: Da Capo Press, 2000. P. 89.
46
Charbonnier G. Entretiens avec Marcel Duchamp. Marseille: A Dimanche, 1994. P. 59.
47
Cabanne P. Dialogues with Marcel Duchamp. P. 31.
48
Английский художник Фрэнсис Бэкон раскрывает связь между диаграммой и возможной реальностью на примере «Кофейной мельницы»: «Нет, знаки созданы, и нам надо рассматривать предмет как если бы он был сделан в виде диаграммы. И видеть внутри этой диаграммы возможности внедриться туда для дел любого свойства» (из интервью с Ф. Бэконом – New York: Pantheon Books, 1975). – Примеч. автора.
49
Интервью на канадском радио – Guy Viau. То Change Names, Simply: Canadian Radio Television (1960) – transcript, trans. Sarah Skinner Kilborne, tout-fait: The Marcel Duchamp Studies Online journal, vol. 2, issue 4 (January 2002).
50
Cabanne P. Dialogues with Marcel Duchamp. P. 64.
51
Sanouillet М. Dans l’atelier de Marcel Duchamp // Les Nouvelles littéraires (décembre 16, 1964). P. 5. Ср.: «И он [Дюшан] сказал: “Да так, просто дышу – я respirateur^ разве этого недостаточно?”» (Томкинс К. Марсель Дюшан. С. 12).
52
SchusterJ. Marcel Duchamp, vite //Le Surréalisme, même, no. 2 (1957). P. 17. Ср.: «Без зрителя не будет и искусства, так ведь? Взгляда художника на его собственное произведение недостаточно, у него должен быть сторонний зритель. Я даже считаю, что зритель едва ли не важнее художника, поскольку он не только смотрит, но и выносит суждение» ?Т>(Шкинс^ Марсель Дюшан. С. 84).
53
Charbonnier G. Entretiens avec Marcel Duchamp. P. 73.
54
Томкинс К Марсель Дюшан. С. 51.
55
Banciére J. The Emancipated Spectator. New York: Verso, 2009. P. 13.
(Le Spectateur émancipé. Paris: La Fabrique éditions, 2008.)
56
Charbonnier G. Entretiens avec Marcel Duchamp. P. 83–84.
57
Томкинс К. Марсель Дюшан. С. 57.
58
Charbonnier G. Entretiens avec Marcel Duchamp. P. 92.
59
Здесь – эксперт (англ?).
60
On the Hot Seat: Mike Wallace Interviews Marcel Duchamp // Art History, 23 (March 2000). P. 35–55.
61
Charbonnier G. Entretiens avec Marcel Duchamp. P. 88.
62
Томкинс К. Марсель Дюшан. С. 44.
63
Marcel Duchamp interviewed by Joan Bakewell.
64
Ibid.
65
Рихтер X. Дада – искусство и антиискусство: Вклад дадаистов в искусство XX века ⁄ Пер. Т. Набатниковой, науч, ред., примеч. К. Дудакова-Кашуро. М.: Гилея, 2014. С. 279.
66
Davila T. De l’inframince: Brève histoire de l’imperceptible, de Marcel Duchamp à nos jours. Paris: Editions du Regard, 2010. P. 57.
67
«Я письменно обязался больше не подписывать реди-мейд, чтобы защитить его воспроизведение», – писал Дюшан о копиях Шварца американскому художнику Дугласу Горслину, просившему его подписать копии других реди-мейдов – до заключения контракта с итальянской галереей он легко на это соглашался (Marcadé В. Marcel Duchamp. P. 482). – Примеч. автора.
68
Ibid.
69
Уорхол Э. Философия Энди Уорхола (от А к Б и наоборот) ⁄ Пер. Г. Северской. М.: Д. Аронов. С. 84, 85. 2002.
70
«Я могу ухватывать вещи своим интеллектом, как пенис ухватывается влагалищем». – Примеч. автора.
71
Томкинс К. Марсель Дюшан. С. 84.
72
Marcel Duchamp interviewed by Joan Bakewell.
73
Marcel Duchamp. Notes (note 26).
74
Marcel Duchamp. Notes (note 26).
75
Marcadé В. Marcel Duchamp. P. 285.
Книга о философском потенциале творчества Пришвина, в основе которого – его дневники, создавалась по-пришвински, то есть отчасти в жанре дневника с характерной для него фрагментарной афористической прозой. Этот материал дополнен историко-философскими исследованиями темы. Автора особенно заинтересовало миропонимание Пришвина, достигшего полноты творческой силы как мыслителя. Поэтому в центре его внимания – поздние дневники Пришвина. Книга эта не обычное академическое литературоведческое исследование и даже не историко-философское применительно к истории литературы.
Целью данного учебного пособия является знакомство магистрантов и аспирантов, обучающихся по специальностям «политология» и «международные отношения», с основными течениями мировой политической мысли в эпоху позднего Модерна (Современности). Основное внимание уделяется онтологическим, эпистемологическим и методологическим основаниям анализа современных международных и внутриполитических процессов. Особенностью курса является сочетание изложения важнейших политических теорий через взгляды представителей наиболее влиятельных школ и течений политической мысли с обучением их практическому использованию в политическом анализе, а также интерпретации «знаковых» текстов. Для магистрантов и аспирантов, обучающихся по направлению «Международные отношения», а также для всех, кто интересуется различными аспектами международных отношений и мировой политикой и приступает к их изучению.
Василий Васильевич Розанов (1856-1919), самый парадоксальный, бездонный и неожиданный русский мыслитель и литератор. Он широко известен как писатель, автор статей о судьбах России, о крупнейших русских философах, деятелях культуры. В настоящем сборнике представлены наиболее значительные его работы о Ф. Достоевском, К. Леонтьеве, Вл. Соловьеве, Н. Бердяеве, П. Флоренском и других русских мыслителях, их религиозно-философских, социальных и эстетических воззрениях.
Гений – вопреки расхожему мнению – НЕ «опережает собой эпоху». Он просто современен любой эпохе, поскольку его эпоха – ВСЕГДА. Эта книга – именно о таких людях, рожденных в Китае задолго до начала н. э. Она – о них, рождавших свои идеи, в том числе, и для нас.
Перед вами первая книга на русском языке, специально посвященная теме научно-философского осмысления терроризма смертников — одной из загадочных форм современного экстремизма. На основе аналитического обзора ключевых социологических и политологических теорий, сложившихся на Западе, и критики западной научной методологии предлагаются новые пути осмысления этого феномена (в контексте радикального ислама), в котором обнаруживаются некоторые метафизические и социокультурные причины цивилизационного порядка.
Энди Мерифилд вдыхает новую жизнь в марксистскую теорию. Книга представляет марксизм, выходящий за рамки дебатов о классе, роли государства и диктатуре пролетариата. Избегая формалистской критики, Мерифилд выступает за пересмотр марксизма и его потенциала, применяя к марксистскому мышлению ранее неисследованные подходы. Это позволяет открыть новые – жизненно важные – пути развития политического активизма и дебатов. Читателю открывается марксизм XXI века, который впечатляет новыми возможностями для политической деятельности.