Марксистско-ленинская философия - [3]

Этот мир включает в себя и природу, и общество. Другие системы знаний, например знания обыденные, основанные на житейском опыте, знания политические, научные, технические и т.п., отражают отдельные стороны действительности и необходимы для решения вполне определенных задач, возникающих в повседневной жизни, на производстве, в политической борьбе, в процессе познания природы и т.д. Вместе с тем каждая эпоха, каждый период в развитии человечества выдвигают такие задачи и вопросы, которые затрагивают самые коренные проблемы жизни, и от их решения во многом зависит и судьба человечества в целом, и судьба каждого отдельного человека. Понять, осознать, правильно сформулировать эти задачи, выражающие коренные интересы народа, совсем нелегко. Еще труднее указать правильные пути и средства решения таких задач. Для этого требуется глубочайшее познание достижений самых различных наук, умение понять коренные интересы народа, трудящихся масс, правильно сформулировать отличительные черты и особенности именно данной эпохи. Ясно, что здесь нужна особая система знаний, отличающаяся от всех остальных тем, что она рассматривает не отдельные стороны и проблемы действительности, а действительность в целом, то есть «вступает в соприкосновение… с действительным миром своего времени», причем в центре действительности находится человек с его стремлениями, надеждами, сомнениями и вопросами, со всеми его внутренними противоречиями, с его открытиями и заблуждениями.

Философия, следовательно, как «духовная квинтэссенция своего времени», как «философия современного мира» есть особая система знаний о месте человека в мире, о его отношении к окружающему миру. Она стремится постичь основы человеческой деятельности и присущие ей закономерности. Как видим, задачи, стоящие перед философией, очень сложны. Выработать глубокие, серьезные философские знания могут лишь хорошо подготовленные специалисты-философы, но роль духовной основы современного мира эти знания могут играть только при том условии, если, выражая коренные интересы своей эпохи, они смогут стать достоянием всех и каждого, будут усвоены и положены в основу сознательной и целенаправленной деятельности. Каким же образом философские знания становятся достоянием широких масс людей, каким образом оказывают влияние на их жизнь и деятельность? Чтобы ответить на эти вопросы, следует выяснить взаимосвязь философии и мировоззрения.

003. Философия и мировоззрение

Как провести свободный вечер? Отправиться ли на футбольный матч, посидеть у телевизора, почитать интересный роман или пойти в гости и поболтать с приятелем? Решая такие вопросы, человек руководствуется сиюминутным настроением, обыденными привычками, возможностями сегодняшнего дня. Однако в жизни есть такие проблемы, для решения которых нужны убеждения, широкий взгляд на мир, ясное понимание цели и смысла человеческой жизни. Совокупность основных убеждений, взглядов на мир, его строение и происхождение, на смысл и назначение человеческой жизни, на место человека в современной действительности называется мировоззрением.

Разрабатывая учение об отношении человека к окружающему миру, философия оказывается в самом центре всех мировоззренческих вопросов. В формировании мировоззрения помимо философии участвуют также наука, искусство, религия, различные политические учения, исторический опыт данного народа и т.д. На характер мировоззрения накладывают отпечаток образ жизни, бытовая и производственная деятельность людей. Однако философия занимает в системе мировоззрения особое место. В чем же эта особенность?

В отличие от религии, ставящей превыше всего веру в бога, в чудеса, сверхъестественные явления и т.п., философия ничего не принимает на веру. С самого ее возникновения философы всегда стремились доказать выдвигаемые ими положения. Они приводили доводы в их защиту, разрабатывали учение о точных и неопровержимых доказательствах, старались придать философским знаниям определенный порядок, последовательность, привести их в некую систему. В то же время, опровергая своих противников, философы разрабатывали правила критических рассуждений. Они не просто отбрасывали те или иные мнения и уж тем более не проклинали своих противников, как это делали защитники религии, а приводили обоснованные непротиворечивые аргументы, опровергающие эти мнения. Таким образом, доказывая те или иные взгляды на мир и место в нем человека, философское учение обосновывает соответствующее мировоззрение. Вследствие этого философия выступает как его теоретическая основа.

Каждая историческая эпоха вырабатывает свое мировоззрение. Его содержание и форма (111) зависят от уровня развития общества, науки, техники, культуры в целом. С возникновением классов и классовых противоречий (206) мировоззрение также приобретает классовый характер. Рабы и рабовладельцы, крепостные и помещики, рабочие и капиталисты придерживаются разных взглядов на мир, по-разному понимают роль и назначение человека. В ходе классовой борьбы каждый класс стремится отстоять свое мировоззрение и опровергнуть взгляды враждебных ему классов. Мировоззрение прогрессивных классов общества, будучи наиболее передовым для данной исторической эпохи, также нуждается в обосновании и доказательстве. Философы, отстаивающие интересы данного класса, разрабатывают основы соответствующего мировоззрения, доводы в его пользу и вместе с тем оттачивают критические аргументы для борьбы с чуждыми, враждебными взглядами. В этом проявляется важная мировоззренческая роль, или функция, философии.