Мария. Неусомнившаяся - [36]
Старый раввин протянул руку, приглашая Иисуса. Иисус поправил молитвенное покрывало и поднялся на помост. Раввин протянул Ему свиток. Иисус развернул его и начал читать.
— Дух Господень на Мне, ибо Он помазал Меня благовествовать нищим.
У Марии учащенно забилось сердце. Она вспомнила, что говорил Иосиф, когда они вместе удивлялись тому, как Иисус читает Тору. «Его голос… — говорил Иосиф со слезами на глазах. — Когда Он читает закон, Его голос не похож ни на чей другой. Как будто Он не просто произносит заученные речи, а всем сердцем переживает то, о чем говорит».
И вот ее любимый Иисус возвещал всем, что Он — Помазанник Божий долгожданный Мессия! Мария посмотрела вниз на своих сыновей, сидевших в том ряду, где только что сидел Иисус. И к ужасу она увидела их поникшие плечи и опущенные головы.
— Он послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное, — Иисус свернул свиток и передал его раввину. Затем Он спустился с возвышения и сел на Свое место. Стояла оглушительная тишина, глаза всех присутствующих были обращены на Него. Сердце Марии билось все сильнее и сильнее.
Поднялся какой-то мужчина.
— Это слова Мессии! Он богохульствует!
Мария увидела, как один из учеников, которого Иисус назвал Петром, вскочил на ноги, его щеки пылали.
— Если вы спросите, что Он имеет в виду, то, возможно…
Его слова потонули в нарастающем гуле голосов.
— Я слышал, Он совершал чудеса… превращал воду в вино… рассказывает притчи о сеятеле, о пшенице и плевелах… наделен великой мудростью…
— Откуда у Него мудрость и способность совершать чудеса? — усмехнулся человек, стоявший в тени. — Он всего лишь Сын плотника. Что же делает Его таким великим?
Мария почувствовала на себе взгляды окружавших ее женщин: в памяти жителей Назарета всплыли нелепые слухи о ней, о Иосифе и о зачатии Иисуса; ее кинуло в жар.
— Нет, — произнесла она тихо. — Нет, нет.
— Мы знаем Его мать, Марию, — вставил кто-то.
— И Его братьев — Иакова, Иосифа, Симона и Иуду.
Собравшиеся уставились на ее сыновей, и те почувствовали себя опозоренными.
— И Его сестры между нами! — заявил кто-то.
Мария оглянулась и увидела, как Сара покраснела и шалью закрыла лицо, а Анна пробиралась к дверям, ведущим вниз, и выходила из синагоги.
— Нет… нет… нет, — Мария качала головой, чувствуя, что на нее смотрят и с сожалением, и с осуждением.
Она отвернулась и услышала, как прошептала стоящая рядом женщина:
— А я всегда считала Иисуса таким чудесным мальчиком. Мария никогда не смоет позор этого дня.
Иисус продолжал сидеть.
— Никакой пророк не принимается в своем отечестве.
— Теперь Он называет Себя пророком! — яростно закричал какой-то мужчина.
Иисус посмотрел на Своих братьев, съежившихся от страха.
— И в своей семье, — добавил Он, встав и оглядев Своих обвинителей. — Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле, и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую. Вспомните пророка Елисея, который исцелил только Неемана Сириянина, хотя в Израиле было намного больше прокаженных, нуждавшихся в его помощи.
— Что Он думает о Себе, говоря нам такие вещи?
— Он богохульствует! Побить Его камнями!
— Нет! — закричала Мария, видя, что мужчины схватили ее Сына, а ученики бросились защищать Его. Она пробралась сквозь толпу женщин и сбежала вниз. — Отпустите Его! Отпустите моего Сына!
Мужчины вскочили на ноги, поволокли Иисуса и Его учеников к дверям и вытолкали их из синагоги. Мария бежала за людьми, когда те, подталкивая ее Сына и Его друзей, вели их на вершину горы, на которой был построен город.
— Нет! — кричала Мария. — Вы не знаете, что делаете!
Какой-то мужчина толкнул ее, и Мария упала на колени. Придя в себя, она оперлась руками о каменистую землю. От боли у нее перехватило дыхание, она с трудом встала на ноги и поспешила вслед за толпой. Неожиданно все остановились, и странная тишина повисла в воздухе. Из толпы вышел Иисус, и каждый человек, мимо которого Он проходил, тут же отступал, как будто его отодвигала чья-то невидимая рука.
Тяжело дыша, с мокрыми от слез щеками, Мария подбежала к Иисусу и упала возле Его ног, рядом с Ним стояли Его ученики.
— Открой им глаза, Иисус. Пусть они увидят. Я знаю, Ты можешь. Заставь их увидеть, Кто Ты!
Он стоял на окраине города, на дороге, ведущей к Галилейскому морю, и смотрел на нее.
— Они ожесточили свои сердца, матушка.
— Тогда смягчи их. Прошу Тебя, Иисус. Ради меня.
Никогда она не видела столько скорби в Его глазах.
Иисус протянул руку и нежно погладил ее по щеке.
— Матушка, — мягко произнес Он, — Назарет более не Мой дом.
Смутившись, Мария внимательно посмотрела Ему в глаза.
— Но, Иисус, как Ты можешь так говорить? Здесь я. Твои братья и сестры…
Иисус притянул ее к Себе и крепко обнял. Она вдохнула запах, исходивший от одежды и тела ее Сына, и обняла Его, как раньше.
Но теперь что-то изменилось. Мария чувствовала, как сильна Его любовь, и тем не менее она сознавала, что Он отдаляется от нее. Она еще крепче прижала Иисуса к себе, но Он расцепил ее руки и отступил. Затем Он проговорил тихим голосом:
Продолжение истории жизни рабыни-христианки в древнем городе Ефесе, которая за свою веру была отправлена на растерзание львам, но чудом осталась в живых благодаря стараниям молодого врача. Искалеченная девушка становится его помощницей и получает удивительный дар исцелять людей не только физически, но и духовно. Направляемая Божьей волей, она приводит к вере в Иисуса всех членов знатной римской семьи, которой она служит, в том числе и любимого ею человека.
В основе романа лежит "американская версия" библейской истории Осии и Гомерь. События разворачиваются на "диком" Западе. Простому христианскому парню невольно приходится выполнить тяжелую миссию пророка Осии: своей собственной любовью доказать существование любящего Отца женщине "с прошлым"…Вокруг нас живет множество людей, которые борются за выживание, которых использовали и обижали «во имя любви», многие из них были распяты на алтаре удовольствии и «свободы»… Именно для таких людей я и написала «Любовь искупительную» — для тех.
Эта повесть открывает серию «Сыны ободрения», посвященную таким библейским героям веры как Аарону Халев, Ионафан, Амос и Сила. Эти пять человек ответили на Божий призыв служить Ему верно, не ожидая награды или признания на этой земле. В повести «Священник» Ф. Риверс мастерски рисует психологический портрет Аарона, помогая нам увидеть, насколько актуальны во все времена те уроки, которые Бог дает Своим детям.В конце книги приложен материал для библейского изучения.
В романе «Алая нить» Франсин Риверс касается актуальных во все времена тем — любви, ненависти, предательства, духовных исканий — и убеждает читателя в том, что жизнь каждого человека может обрести смысл, наполниться гармонией, любовью и миром, если он услышит и откликнется на зов Бога, Который обращается ко всем без исключения.
После разрушения Иерусалима чудом уцелевшая юная христианка вместе с другими пленниками совершает вынужденное путешествие в Рим, где ее ожидает участь рабыни в одной из богатейших римских семей, проблемы в которой очень похожи на проблемы в современных бездуховных семьях. Испытания укрепляют веру девушки, и даже под угрозой смерти она сохраняет верность невидимому Богу и, искренне любя своих хозяев, старается направить их на путь истины и спасения.
ФРАНСИН РИВЕРС профессионально занимается литературной деятельностью более двадцати лет. Она добилась признания сначала как писатель светский, а затем, после того как обратилась к Богу, и как христианский, завоевав множество престижных наград.Пять романов, вошедших в эту книгу, повествуют о женщинах, чьи имена вписаны в родословие Иисуса Христа. Эти Женщины не были совершенны, но все они по бесконечной милости Бога стали в Его руках орудиями осуществления Его замысла рождения Христа, Спасителя мира. Истории их жизни воссозданы автором на основе библейского повествования.***Серия «Родословная Благодати» объединяет пять романов об избранных Богом женщинах, каждой из которых было предначертано сыграть важную роль в Божьем замысле рождения Иисуса Христа.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
ФРАНСИН РИВЕРС профессионально занимается литературной деятельностью более двадцати лет. Она добилась признания сначала как писатель светский, а затем, после того как обратилась к Богу, и как христианский, завоевав множество престижных наград.Пять романов, вошедших в эту книгу, повествуют о женщинах, чьи имена вписаны в родословие Иисуса Христа. Эти женщины не были совершенны, но все они по бесконечной милости Бога стали в Его руках орудиями осуществления Его замысла рождения Христа, Спасителя мира. Истории их жизни воссозданы автором на основе библейского повествования.***Серия «Родословная Благодати» объединяет пять романов об избранных Богом женщинах, каждой из которых было предначертано сыграть важную роль в Божьем замысле рождения Иисуса Христа.
ФРАНСИН РИВЕРС профессионально занимается литературной деятельностью более двадцати лет. Она добилась признания сначала как писатель светский, а затем, после того как обратилась к Богу, и как христианский, завоевав множество престижных наград.Пять романов, вошедших в эту книгу, повествуют о женщинах, чьи имена вписаны в родословие Иисуса Христа. Эти женщины не были совершенны, но все они по бесконечной милости Бога стали в Его руках орудиями осуществления Его замысла рождения Христа, Спасителя мира. Истории их жизни воссозданы автором на основе библейского повествования.***Серия «Родословная Благодати» объединяет пять романов об избранных Богом женщинах, каждой из которых было предначертано сыграть важную роль в Божьем замысле рождения Иисуса Христа.
ФРАНСИН РИВЕРС профессионально занимается литературной деятельностью более двадцати лет. Она добилась признания сначала как писатель светский, а затем, после того как обратилась к Богу, и как христианский, завоевав множество престижных наград.Пять романов, вошедших в эту книгу, повествуют о женщинах, чьи имена вписаны в родословие Иисуса Христа. Эти Женщины не были совершенны, но все они по бесконечной милости Бога стали в Его руках орудиями осуществления Его замысла рождения Христа, Спасителя мира. Истории их жизни воссозданы автором на основе библейского повествования.* * *Серия «Родословная Благодати» объединяет пять романов об избранных Богом женщинах, каждой из которых было предначертано сыграть важную роль в Божьем замысле рождения Иисуса Христа.