Мария. Неусомнившаяся - [34]
— Где твой замечательный сын? — спрашивали женщины у колодца. — Мой муж вчера приходил в вашу мастерскую, чтобы починить плуг, и нашел там только Симона и Иуду.
Когда Мария сказала, что Иисус ушел к Иордану креститься, женщины покачали головами.
— Но это было несколько недель назад. Это нехорошо, что Он оставил тебя и мальчиков, думая только о Себе.
Даже младшим сыновьям Марии не понравилось, что их старший брат ушел, не сказав им ни единого слова. Но Мария говорила им, защищая своего первенца: «Иисус должен поступать так, как Ему велит Его Отец». — «Наш отец умер, теперь Иисус — глава семьи».
— Симон и Иуда изучали Тору и помогали Иисусу в мастерской достаточно долго, чтобы научиться самостоятельно вести дело брата в его отсутствие, — когда Мария произнесла эти слова, ей в голову пришла мысль, что Иисус может вообще не вернуться. Ведь Он Мессия! Зачем Ему возвращаться в малоизвестный городок в Галилее? — Возможно, Он пошел в Иерусалим.
А если не в Иерусалим, то куда?
Что это за Сын, Который заставляет мать тревожиться?
Она не должна беспокоиться. Она должна уповать на Бога.
Он мог хотя бы сказать тебе, куда отправляется и когда вернется! Если Он такой хороший, то почему ушел от тебя, не сказав ни слова?
Следует ли ей предъявлять Иисусу свои претензии? Никогда прежде Он не заставлял ее так волноваться. Он никогда ничего не делал без веской на то причины и не помолившись.
Он твой Сын. Он обязан хоть как-то воздать тебе за те страдания, которые ты перенесла.
Он Сын Божий и ничем не обязан мне! Мария закрыла лицо руками и заплакала. Рядом с ней сидели Иаков и Иосиф, возле ее ног пристроились Симон и Иуда, тут же находились и ее дочери, но никогда она не чувствовала себя такой одинокой, как сейчас. Она не ощущала такого одиночества с тех пор, как умер Иосиф. Иисус был ее утешением, ее опорой.
Случилось то, чего она не ожидала.
Пусть Он придет, и посмотрим, как я поставлю Его на место.
— Нет. Обетование должно исполниться, — Мария подняла голову. — Господь с нами, а Иисус делает все правильно.
— Матушка, — Иаков обнял Марию.
Она отодвинулась от него и встала.
— Господь с нами, и вы увидите, придет день, когда Мессия сокрушит сатану Своей пятой.
Она заметила, как дети обменялись тревожными взглядами. Ее сердце исполнилось скорбью. Чтобы заставить их поверить, потребуется нечто большее, чем ее слова. Нужно изменить их сердца.
Мария собиралась пойти на свадьбу родственника, который жил в Кане, когда увидела Иуду, быстро поднимавшегося по склону холма к дому.
— Иисус идет! Он идет домой!
Плача от радости, Мария побежала вниз, чтобы встретить своего первенца. Она обняла Иисуса и с тревогой посмотрела на Него.
— Как Ты похудел! — воскликнула она испуганно. — И загорел, — она прикоснулась к его обожженному солнцем лицу, разглядывая следы заживших солнечных ожогов. — Пойдем, Ты должен покушать и отдохнуть.
Иисус со смехом приподнял мать, поцеловал ее в обе щеки и снова поставил на ноги.
— Женщина, почему ты всегда пытаешься указывать Мне, что Я должен делать?
Мария рассмеялась вместе с Ним и сжала в ладонях Его бронзовое от загара лицо.
— Разве мать не должна заботиться о своем сыне? — только теперь она заметила группу мужчин, наблюдавших за их встречей. — Кто эти люди?
— Это Мои друзья, матушка.
Мария вгляделась в их лица и узнала двоих.
— Иаков! Иоанн! Как поживает мой брат Зеведей? — она быстро подошла к мужчинам, чтобы поприветствовать их.
— Хорошо, Мария, — ответил Иоанн, обнимая ее.
— Но он очень раздосадован тем, что мы оставили его, чтобы последовать за Иисусом.
Мария оглядела других и отметила про себя, что это была весьма разнородная компания.
— Пойдемте. У меня для всех хватит хлеба, а завтра мы пойдем в Кану на свадьбу моего родственника. Иисус, Твои друзья могут пойти вместе с нами.
Пока все они поднимались вверх по холму, Симон и Иуда состязались друг с другом в попытках обратить на себя внимание Иисуса.
Весь вечер Мария с радостью служила своему Сыну и Его друзьям. Пришли Иаков и Иосиф и вызвали Иисуса, чтобы переговорить с Ним. Она была уверена, что они хотят взвалить на Него заботу о семье, но она знала и то, что каждое слово, сказанное ею, только подольет масла в огонь. И все-таки Мария встала в дверях, надеясь, что в ее присутствии Иаков и Иосиф будут сдерживать свои дерзкие языки. Однако разговор между братьями все равно получился сложным и напряженным, и Мария была благодарна Иисусу за то, что Он был терпелив и выслушал все жалобы Своих братьев. Мария была взволнована. Но когда заговорил Иисус, она притихла, внимательно слушая Его.
— Я должен идти туда, куда Дух ведет Меня, — сказал Иисус, когда братья наконец замолчали.
Иаков выглядел разочарованным.
— А как же мать?
Иисус положил руку Иакову на плечо и мягко улыбнулся.
— Я не брошу Свою мать на произвол судьбы.
Мария поняла так же ясно, как Иаков и Иосиф, что пришло время им позаботиться о ней, что ответственность за семью более не лежит на плечах одного Иисуса.
Они ушли, раздраженные тем, что Иисус не пожелал объяснить им Свое отсутствие и не дал никаких обещаний на будущее. Она слишком ясно видела, насколько эгоистичны были ее младшие сыновья. Без старшего брата, который до сих пор обо всем заботился, их жизнь будет труднее, им придется думать и о других, а не только о самих себе. Мария видела и ревность младших братьев к Иисусу, Который завоевал ее особую любовь. Возможно, она и выделяла Иисуса среди остальных своих детей, но как она могла не любить Его больше других, если Он был прекрасным сыном, а другие доставляли ей столько хлопот и часто, хотя и ненамеренно, оскорбляли ее? Мария любила всех своих детей, потому что они были ее плотью и кровью. Неужели они никогда не поймут, что Иисус больше, чем просто ее плоть? Неужели они будут продолжать упорствовать? Почему же странники, которые пришли вместе с Иисусом, видели Его Божественную суть более ясно, чем Его родные братья?
Продолжение истории жизни рабыни-христианки в древнем городе Ефесе, которая за свою веру была отправлена на растерзание львам, но чудом осталась в живых благодаря стараниям молодого врача. Искалеченная девушка становится его помощницей и получает удивительный дар исцелять людей не только физически, но и духовно. Направляемая Божьей волей, она приводит к вере в Иисуса всех членов знатной римской семьи, которой она служит, в том числе и любимого ею человека.
В основе романа лежит "американская версия" библейской истории Осии и Гомерь. События разворачиваются на "диком" Западе. Простому христианскому парню невольно приходится выполнить тяжелую миссию пророка Осии: своей собственной любовью доказать существование любящего Отца женщине "с прошлым"…Вокруг нас живет множество людей, которые борются за выживание, которых использовали и обижали «во имя любви», многие из них были распяты на алтаре удовольствии и «свободы»… Именно для таких людей я и написала «Любовь искупительную» — для тех.
Эта повесть открывает серию «Сыны ободрения», посвященную таким библейским героям веры как Аарону Халев, Ионафан, Амос и Сила. Эти пять человек ответили на Божий призыв служить Ему верно, не ожидая награды или признания на этой земле. В повести «Священник» Ф. Риверс мастерски рисует психологический портрет Аарона, помогая нам увидеть, насколько актуальны во все времена те уроки, которые Бог дает Своим детям.В конце книги приложен материал для библейского изучения.
В романе «Алая нить» Франсин Риверс касается актуальных во все времена тем — любви, ненависти, предательства, духовных исканий — и убеждает читателя в том, что жизнь каждого человека может обрести смысл, наполниться гармонией, любовью и миром, если он услышит и откликнется на зов Бога, Который обращается ко всем без исключения.
После разрушения Иерусалима чудом уцелевшая юная христианка вместе с другими пленниками совершает вынужденное путешествие в Рим, где ее ожидает участь рабыни в одной из богатейших римских семей, проблемы в которой очень похожи на проблемы в современных бездуховных семьях. Испытания укрепляют веру девушки, и даже под угрозой смерти она сохраняет верность невидимому Богу и, искренне любя своих хозяев, старается направить их на путь истины и спасения.
ФРАНСИН РИВЕРС профессионально занимается литературной деятельностью более двадцати лет. Она добилась признания сначала как писатель светский, а затем, после того как обратилась к Богу, и как христианский, завоевав множество престижных наград.Пять романов, вошедших в эту книгу, повествуют о женщинах, чьи имена вписаны в родословие Иисуса Христа. Эти Женщины не были совершенны, но все они по бесконечной милости Бога стали в Его руках орудиями осуществления Его замысла рождения Христа, Спасителя мира. Истории их жизни воссозданы автором на основе библейского повествования.***Серия «Родословная Благодати» объединяет пять романов об избранных Богом женщинах, каждой из которых было предначертано сыграть важную роль в Божьем замысле рождения Иисуса Христа.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
ФРАНСИН РИВЕРС профессионально занимается литературной деятельностью более двадцати лет. Она добилась признания сначала как писатель светский, а затем, после того как обратилась к Богу, и как христианский, завоевав множество престижных наград.Пять романов, вошедших в эту книгу, повествуют о женщинах, чьи имена вписаны в родословие Иисуса Христа. Эти женщины не были совершенны, но все они по бесконечной милости Бога стали в Его руках орудиями осуществления Его замысла рождения Христа, Спасителя мира. Истории их жизни воссозданы автором на основе библейского повествования.***Серия «Родословная Благодати» объединяет пять романов об избранных Богом женщинах, каждой из которых было предначертано сыграть важную роль в Божьем замысле рождения Иисуса Христа.
ФРАНСИН РИВЕРС профессионально занимается литературной деятельностью более двадцати лет. Она добилась признания сначала как писатель светский, а затем, после того как обратилась к Богу, и как христианский, завоевав множество престижных наград.Пять романов, вошедших в эту книгу, повествуют о женщинах, чьи имена вписаны в родословие Иисуса Христа. Эти женщины не были совершенны, но все они по бесконечной милости Бога стали в Его руках орудиями осуществления Его замысла рождения Христа, Спасителя мира. Истории их жизни воссозданы автором на основе библейского повествования.***Серия «Родословная Благодати» объединяет пять романов об избранных Богом женщинах, каждой из которых было предначертано сыграть важную роль в Божьем замысле рождения Иисуса Христа.
ФРАНСИН РИВЕРС профессионально занимается литературной деятельностью более двадцати лет. Она добилась признания сначала как писатель светский, а затем, после того как обратилась к Богу, и как христианский, завоевав множество престижных наград.Пять романов, вошедших в эту книгу, повествуют о женщинах, чьи имена вписаны в родословие Иисуса Христа. Эти Женщины не были совершенны, но все они по бесконечной милости Бога стали в Его руках орудиями осуществления Его замысла рождения Христа, Спасителя мира. Истории их жизни воссозданы автором на основе библейского повествования.* * *Серия «Родословная Благодати» объединяет пять романов об избранных Богом женщинах, каждой из которых было предначертано сыграть важную роль в Божьем замысле рождения Иисуса Христа.