Мария. Неусомнившаяся - [33]
— Его называют Иоанном Крестителем.
Сдерживая волнение, Мария наполнила кувшин, поставила его себе на плечо и начала подниматься на холм. Поставив кувшин на землю около дома, она плеснула на себя воды и поспешила в мастерскую, где работал Иисус.
— Я только что узнала, что на Иордане проповедует пророк по имени Иоанн, — сообщила она Ему. — Мы должны пойти и выяснить, не Елисаветы ли это сын.
Иисус продолжал шлифовать ярмо.
— Я слышал о нем.
Он знал? Почему же Он ничего не сказал ей? Мария подошла к Сыну.
— Мы должны немедленно идти! Я сейчас пойду и скажу Иакову и Иосифу, чтобы они собирались. Они должны пойти с нами. И Симон, и Иуда, конечно, и Твои сестры с мужьями. Все они должны пойти с нами!
Иисус поднял голову, взглянул на мать, а потом снова сосредоточился на ярме, которое шлифовал.
Мария нахмурилась.
— Разве появление Иоанна не тот самый знак, которого мы ждали?
— Матушка, всему свое время.
В течение последующих нескольких недель Мария старалась сохранять спокойствие, но казалось, что все в Назарете, кроме их семьи, уже побывали на проповедях Иоанна. Женщины у колодца постоянно говорили о «Крестителе».
— На реке собирается множество народа.
— Я слышала, что какой-то фарисей пришел послушать Иоанна, и тот назвал его порождением ехидны.
— Даже сборщики податей и римские воины ходят слушать его.
— Мой сын считает, что Иоанн — это Христос.
У Марии волосы зашевелились на голове.
— Все дивятся ему, — сказала другая.
Мария должна была прикусить язык, чтобы в отчаянии не закричать, что ее Сын Иисус — Христос, Мессия. День ото дня она волновалась все больше.
В конце концов Мария не выдержала.
— Я собираюсь пойти, Иисус, — заявила она. — Я хочу видеть Иоанна.
Мария впала в уныние, когда Иисус не предложил ей сопровождать ее.
На берегах Иордана толпилось множество мужчин, женщин и детей, когда Мария пришла туда с младшими сыновьями. Толпа гудела. Кто-то разговаривал с бородатым мужчиной, который сидел на плоском камне и был одет в шкуру из верблюжьей шерсти и препоясан кожаным ремнем. Этот лохматый мужчина и есть сын Елисаветы? Казалось, весь Назарет пришел сюда, чтобы услышать «глас вопиющего в пустыне». Здесь были блудницы и священники, римские воины и иудейские книжники, крестьяне и рыбаки.
— Докажите своей жизнью, что вы действительно раскаялись в своих грехах и обратились к Богу! — кричал Иоанн, обращаясь к фарисеям, стоявшим около реки. — Не говорите: «Мы спасены, ибо отец у нас Авраам». Это ничего не доказывает. Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму.
Даже издалека Мария могла видеть, как люди относились к его словам. Фарисеи, гордо вскинув голову, отвернулись и пошли прочь. Иоанн закричал им вслед:
— Уже и секира при корне дерев лежит. Всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь!
— Мама! — позвал Марию Иуда, показывая рукой в сторону. — Там Иисус!
В толпе, стоявшей у реки, Мария увидела Иисуса, окружавшие Его мужчины и женщины просили Иоанна крестить их. Ее сердце учащенно забилось, когда Иисус приблизился к пророку.
— Я крещу вас в воде в покаяние, — сказал Иоанн, кладя руку мужчине на плечо, тем самым повелевая ему окунуться, а потом помогая ему встать.
Когда мужчина вышел из реки, Иоанн взглянул на Иисуса, стоявшего на берегу. Пророк молчал и продолжал пристально смотреть на Него, пока Он входил в воду и приближался к тому, кто узнал Его, будучи еще во чреве матери.
Мария взяла Симона и Иуду за руки и стала пробираться сквозь толпу, желая подойти ближе. Иоанн и Иисус коротко переговорили, а потом Иисус окунулся. Иоанн внимательно посмотрел вверх, как если бы что-то там, на небе, привлекло его внимание. Мария тоже взглянула на небо, но ничего необычного там не увидела. Иоанн отступил и простер над Иисусом руки. Пророк с благоговением смотрел на Сына Божьего. Иисус развернулся, вышел из воды и пошел по берегу, в то время как несколько молодых людей бросились в реку, горя желанием как можно скорее приблизиться к Иоанну.
— Пойдемте, сыновья. Мы сделаем то же самое, что сделал ваш брат.
Мария повела их к реке, чтобы креститься, посматривая по сторонам, не мелькнет ли где фигура Иисуса. Один раз ей показалось, что она увидела Его, но потом она решила, что это не мог быть Иисус, поскольку тот мужчина шел на восток, а не в Назарет.
Когда Мария и ее младшие сыновья к субботе вернулись домой, Иисуса там не оказалось.
И позже Он не вернулся.
Прошла неделя, потом другая, потом еще одна, а Иисуса все не было. Куда же Он мог уйти? Неужели по пути домой на Него напали разбойники и оставили Его, истекающего кровью, лежать на дороге? Конечно же, нет! Но что же тогда могло случиться с Ним? Иаков и Иосиф были встревожены и отправились искать своего брата; вернулись они через неделю, недовольные и расстроенные.
— Его никто не видел, матушка.
— Иисус придет домой, когда посчитает нужным, — в словах Марии было больше уверенности, чем в ней самой Она знала, где бы Иисус ни был, Бог всегда с Ним, и Он хранит Своего Сына от всякого зла.
Мария не переживала до тех пор, пока до нее не дошел слух о том, что Иоанн Креститель по приказу царя Ирода взят под стражу. Неужели ее Сын пошел в Иерусалим, чтобы требовать освобождения Иоанна?
Продолжение истории жизни рабыни-христианки в древнем городе Ефесе, которая за свою веру была отправлена на растерзание львам, но чудом осталась в живых благодаря стараниям молодого врача. Искалеченная девушка становится его помощницей и получает удивительный дар исцелять людей не только физически, но и духовно. Направляемая Божьей волей, она приводит к вере в Иисуса всех членов знатной римской семьи, которой она служит, в том числе и любимого ею человека.
В основе романа лежит "американская версия" библейской истории Осии и Гомерь. События разворачиваются на "диком" Западе. Простому христианскому парню невольно приходится выполнить тяжелую миссию пророка Осии: своей собственной любовью доказать существование любящего Отца женщине "с прошлым"…Вокруг нас живет множество людей, которые борются за выживание, которых использовали и обижали «во имя любви», многие из них были распяты на алтаре удовольствии и «свободы»… Именно для таких людей я и написала «Любовь искупительную» — для тех.
Эта повесть открывает серию «Сыны ободрения», посвященную таким библейским героям веры как Аарону Халев, Ионафан, Амос и Сила. Эти пять человек ответили на Божий призыв служить Ему верно, не ожидая награды или признания на этой земле. В повести «Священник» Ф. Риверс мастерски рисует психологический портрет Аарона, помогая нам увидеть, насколько актуальны во все времена те уроки, которые Бог дает Своим детям.В конце книги приложен материал для библейского изучения.
В романе «Алая нить» Франсин Риверс касается актуальных во все времена тем — любви, ненависти, предательства, духовных исканий — и убеждает читателя в том, что жизнь каждого человека может обрести смысл, наполниться гармонией, любовью и миром, если он услышит и откликнется на зов Бога, Который обращается ко всем без исключения.
После разрушения Иерусалима чудом уцелевшая юная христианка вместе с другими пленниками совершает вынужденное путешествие в Рим, где ее ожидает участь рабыни в одной из богатейших римских семей, проблемы в которой очень похожи на проблемы в современных бездуховных семьях. Испытания укрепляют веру девушки, и даже под угрозой смерти она сохраняет верность невидимому Богу и, искренне любя своих хозяев, старается направить их на путь истины и спасения.
ФРАНСИН РИВЕРС профессионально занимается литературной деятельностью более двадцати лет. Она добилась признания сначала как писатель светский, а затем, после того как обратилась к Богу, и как христианский, завоевав множество престижных наград.Пять романов, вошедших в эту книгу, повествуют о женщинах, чьи имена вписаны в родословие Иисуса Христа. Эти Женщины не были совершенны, но все они по бесконечной милости Бога стали в Его руках орудиями осуществления Его замысла рождения Христа, Спасителя мира. Истории их жизни воссозданы автором на основе библейского повествования.***Серия «Родословная Благодати» объединяет пять романов об избранных Богом женщинах, каждой из которых было предначертано сыграть важную роль в Божьем замысле рождения Иисуса Христа.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
ФРАНСИН РИВЕРС профессионально занимается литературной деятельностью более двадцати лет. Она добилась признания сначала как писатель светский, а затем, после того как обратилась к Богу, и как христианский, завоевав множество престижных наград.Пять романов, вошедших в эту книгу, повествуют о женщинах, чьи имена вписаны в родословие Иисуса Христа. Эти женщины не были совершенны, но все они по бесконечной милости Бога стали в Его руках орудиями осуществления Его замысла рождения Христа, Спасителя мира. Истории их жизни воссозданы автором на основе библейского повествования.***Серия «Родословная Благодати» объединяет пять романов об избранных Богом женщинах, каждой из которых было предначертано сыграть важную роль в Божьем замысле рождения Иисуса Христа.
ФРАНСИН РИВЕРС профессионально занимается литературной деятельностью более двадцати лет. Она добилась признания сначала как писатель светский, а затем, после того как обратилась к Богу, и как христианский, завоевав множество престижных наград.Пять романов, вошедших в эту книгу, повествуют о женщинах, чьи имена вписаны в родословие Иисуса Христа. Эти женщины не были совершенны, но все они по бесконечной милости Бога стали в Его руках орудиями осуществления Его замысла рождения Христа, Спасителя мира. Истории их жизни воссозданы автором на основе библейского повествования.***Серия «Родословная Благодати» объединяет пять романов об избранных Богом женщинах, каждой из которых было предначертано сыграть важную роль в Божьем замысле рождения Иисуса Христа.
ФРАНСИН РИВЕРС профессионально занимается литературной деятельностью более двадцати лет. Она добилась признания сначала как писатель светский, а затем, после того как обратилась к Богу, и как христианский, завоевав множество престижных наград.Пять романов, вошедших в эту книгу, повествуют о женщинах, чьи имена вписаны в родословие Иисуса Христа. Эти Женщины не были совершенны, но все они по бесконечной милости Бога стали в Его руках орудиями осуществления Его замысла рождения Христа, Спасителя мира. Истории их жизни воссозданы автором на основе библейского повествования.* * *Серия «Родословная Благодати» объединяет пять романов об избранных Богом женщинах, каждой из которых было предначертано сыграть важную роль в Божьем замысле рождения Иисуса Христа.