Мао Цзедун [заметки]
1
Три брата Мао Цзэдуна были казнены гоминьдановцами, Их дети жили в семье Мао,
2
Riсe E., Mao’s Way. Berkeley. 1972, pp. 5–7; см. также здесь и ниже: С h’е n J. Мао and the Chinese Revolution. N. Y. 1967; ejusd. Great Lives Observed: Mao. N. Y. 1969; Schram S. Mao Tse-tung. Baltimore. 1007; ejusd. The Political Thought of Mao Tse-tung. N. Y. 1967; U h о l I e у S. Mao Tse-tung. N. Y. 1975.
3
Цит. по: Р у м я н ц e в А. М. Истоки и эволюция идей Мао Цзэдуна. М. 1972, с. 19.
4
Мао Цзэдун. Избранные произведения. Т. 3. М. 1953. с. 129.
5
М а р к о в а С. Д. Маоизм и интеллигенция. М. 1974, с. 204.
6
6 Владимиров О., Р я з а н ц е в В. Страницы политической биографии Мао Цзэдуна. М. 1075, с. 38; см. также: Федоров И. Ф., Зубаков В. Г. Членство в КПК: как строилась партии «идеи Мао Цзэдуна»? М. 1980.
7
Из шести съездов КПК до 1930 г. Мао присутствовал на трех, причем выступал только на III. На пяти Пленумах ЦК КПК шестого созыва (1928–1934 гг.) он вообще не присутствовал.
8
В л а д и м и р о в О., Р я з а н ц е в В. Ук. соч., с. 41–42.
9
Григорьев А. М. Революционное движение в Китае в 1927–1931 гг. М. 1980, с. 175–220.
10
Новейшая история Китая, 1928–1948. М. 1984, с. 157–158.
11
Автобиография Мао Цзэдуна помещена в книге: S n о w Е. Red Star over China. N. Y. 1944, pp. 123–154.
12
Новейшая история Китая, с. 217.
13
Там же, с. 218.
14
В л а д и м и р о в П. П. Особый район Китая, 1942–1945. М. 1973, с. 79–80.
15
Rice E. Оp, cit., pp. 4–5; Цзян Цзеши. Судьба Китая. Чунцин. 1944 (на кит. яз.).
16
Сhiапg Каishek. The China Destiny. N. Y. 1947.
17
Новейшая история Китая, с. 227.
18
Д э н С я о п и н. Основные вопросы современного Китая. М. 1988, с. 4.
19
Новейшая история Китах, с. 229.
20
Громыко А. А. Памятное. Кн. 2. М. 1988, с. 134.
21
Мао Цзэдун. Избранные произведения. Т. III. Пекин. 1969, с. 17.
22
Там же. Т. I. Пекин. 1967, с. 268–269; т. IV. Пекин. 1969, с. 468.
23
О динамике лозунга «Древность на службе современности» см.: Переломов Л. С. Конфуцианство и легизм в политической истории Китая. М. 1981, с. 3–10.
24
Алтайский М., Георгиев В. Антимарксистская сущность философских взглядов Мао Цзэдуна. М. 1960; Критика теоретических концепций Мао Цзэдуна. М. 1970; Румянцев Д. М. Ук. соч.; Идейно-политическая сущность маоизма. М. 1977.
25
Книга правителя области Шан (Шан Цзюнь шу). М. 1968, с. 150–151.
26
Сабурова Е. Ю. Утопии китайских анархистов. В сб.: Китайские социальные утопии. М. 1987, с. 253–270.
27
Цит. по: Румянцев А. М. Ук. соч., с. 11.
28
Маоизм без прикрас. М. 1980, с. 39.
29
Мао Цзэдун. Избранные произведения. Т. II. Пекин. 1969. с. 395.
30
Юй Гуйсян. О взглядах Мао Цзэдуна на обследование и изучение. — Ляонин дасюе сюебао, 1988, № 2, с. 110–111.
31
Мао Цзэдун. Избранные произведения. Т. II, с. 265–266.
32
Там же, с. 282. Дословный перевод: «Из дула ружья рождается власть».
33
Там же. с. 277, 386.
34
Гуи Юйчжи, Ван Сяньчжи, Ши Чжунцюань. Мао Цзэдун как читатель. Пекин. 1986, с. 3 (на кит. яз.).
35
Там же, с. 16.
36
Только в 1967 г. в КНР четырехтомник «Избранных произведений» Мао Цзэдуна был опубликован тиражом 86 млн.400 тыс. на китайском языке, языках нацменьшинств Китая и основных иностранных языках. Тогда же «Сборник избранных произведений» Мао Цзэдуна вышел тиражом 47,5 млн. экз., а сборник «Выдержек» из его произведении (цитатник) — 350 млн. экз. (Жэньминь жибао, 27 111.1967).
37
Khrushchev Remembers: The Last Testament. N. Y. 1976, p. 273.
38
Сюе Муцяо. Исследование экономических проблем социализма в Китае. Пекин. 1980, с. 41 (на кит. яз.).
39
Материалы VIII Всекитайского съезда Коммунистической партии Китая (15–27 сентября 1956 года). М. 1956; с. 508.
40
60 лет Компартии Китая. Т. II. Пекин. 1981, с. 490 (на кит. яз.).
41
Жэньминь жибао. 17.VIII.1967. Пэн Дэхуай обвинялся и я том, что он выступал за военное сотрудничество КНР с Советским Союзом.
42
Решения по некоторым вопросам истории КПК со времени образования КНР. Пекин. 1981, с. 29 (на кит. яз.).
43
Хунци, 1978, № 7, с. 16.
44
Решении по некоторым вопросам истории КПК, с. 32–33.
45
Дэн Сяопин. Ук. соч., с. 218–219.
46
Жэньминь жибао, 29.IX.1979.
47
Современные китайские авторы полностью возлагают ответственность за бедствия «культурной революции» на Мао (см. Гао Га о. Янь Цзяци. Десятилетняя история «великой культурной революции». 1966–1976. Тяньцзинь. 1986 (на кит. яз.).
48
Жэньминь жибао, 22.XII.1980.
49
Лекции по истории КПК. Тяньцзинь. 1983, с. 364 (на кит. яз.).
50
Жэньминь жибао, 16.XI.1980.
51
Там же.
52
Воспоминания о Ван Цзясяне. Пекин. 1986, с. 84–86 (на кит. яз.); Ши Чжэ. Сопровождая Председателя Мао. — Проблемы Дальнего Востока, 1989, № 1, с. 140–142.
53
О позиции Коминтерна по «китайскому вопросу» и роли Сталина см.: Коминтерн и Восток. М. 1969, с. 148–154, 276, 283, 286–293. «Как до выступлений Сталина, так и после них Коминтерн проводил в Китае единственно правильную для того времени политику единого национального антиимпериалистического фронта с участием национальной буржуазии. Никаких существенных фактических изменений в китайскую политику Коминтерна выступления Сталина не внесли» (там же, с. 291).
54
Snow Е. Red Star over China, p. 121.
55
Мао Цзэдун. Избранные произведения. Т. II, с. 423.
56
China Weekly Review, 9.IV.1949.
57
Советско-китайские отношения, 1917–1957. М. 1959, с. 216.
58
Федоренко H. Т. Сталин и Мао: беседы в Москве. — Проблемы Дальнего Востока, 1989, № 1, с. 151. Федоренко опровергает распространенную версию, будто Сталин не спешил принять Мао и что последний первые дни пребывания в Москве жил как бы в изоляции.
59
Громыко А. А. Ук. соч. Кн. 2, с, 130.
60
Khrushchev Remembers, p. 274.
61
Громыко А. А. Ук. соч. Kн. 2, с. 130. Советско-китайские смешанные общества были ликвидированы по инициативе СССР в октябре 1954 г. (Капица М. С. Три десятилетия — три политики. М. 1979, с. 90).
62
К а п и ц а М. С. Советско-китайские отношения. М. 1958, с. 354.
63
Так эта сцена запечатлена и на кадрах кинохроники. Ши Чжэ отмечает, что Сталин подвинулся вперед, чтобы на фотографиях казаться одного роста с Мао Цзэдуном (Проблемы Дальнего Востока, 1989, № 1, с. 146).
64
Жэньминь жибао, 13.1 V. 1950.
65
Khrushchev Remembers, p. 275.
66
Ibid., p. 277.
67
Ibid., р. 284.
68
Ibid., pp. 284–285.
69
К а п и ц а М. С. Три десятилетия — три политики, с. 31–32.
70
Правда, 2.IX.1964.
71
Мао Цзэдун. Избранные произведения. Т. V. Пекин. 1977, с. 409.
72
Там же, с. 438–439.
73
Khrushchev Remembers, p. 288.
74
Ibid.. p. 290.
75
Маоизм без прикрас, с. 237.
76
Громыко А. А. Ук. соч. Кн. 2, с. 130. На то, что декларации Мао вроде «Нет силы на Земле, которая могла бы вас разъединить», сделанные им во время этого визита, были прикрытием противоположных стремлений, обращает внимание американский исследователь Райс (Rice Е. Op. cit., р. 152).
77
R i с e Е. Op. cit., pp. 154–155.
78
Дипломатия современного Китая. Пекин. 1988, с. 113 (на кит. яз.).
79
История китайской дипломатии; период КНР 1949–1979. Ланьчжоу. 1988, с. 291 (на кит. яз.).
80
Дипломатия современного Китая, с. 114.
81
Khrushchev Remembers, p. 295.
82
Ibid… p. 297. Вероятно, представления Мао были связаны с опытом войны в 1950–1953 гг. в Корее (Мао Цзэдун. Избранные произведения, Т. V, с. 132, 134).
83
Громыко А. А. Ук. соч. Кн. 2, с. 133.
84
Маоизм без прикрас, с. 237.
85
Тихвинский C. Л. Чжоу Эньлай. — Вопросы истории, 1988, № 6, с. 181.
86
История китайской дипломатии, с. 296.
87
К а lb М… К а I Ь В. Kissinger. Boston. 1974, p. 235.
88
Синдао жибао, 18.11.1972.
89
Кинематографическое творчество, Пекин, 1988, № 2, с. 33 (на кит. яз.).
90
Там же, с. 33–34.
91
The President’s Trip to China. N. Y. 1972. pp. 151, 152.
92
Г а л e н о в и ч Ю. М. Китай на новом этапе развития. — Вопросы истории, 1988 № 4, с. 31.
93
Жэньминь жибао, 7.XI.1987.
94
Бэйцзин ревью, 1987, № 45, с. 4–5.
95
Жэньминь жибао, 7.XI.1987.
96
Гуанминь жибао, 5.XI.1987.
97
Дэн Сяопин. Ук. соч., с. 49, 67.
98
Там же, с. 72–74, 133, 149–150, 218–219.
99
Мао Цзэдун. Избранные произведения. Т. V, с. 601.
100
Хунци, 1983, № 13, с. 7.
101
У с о в В. Н. Китайские авторы о проблеме культа личности. — Проблемы Дальнего Востока, 1988, № 4, с. 65–74.
102
Горбачев М. С. Перестройка и новое мышление для вашей страны и для всего мира. М. 1987, с. 175.
103
Данцзян, 1989, № 4, с. 48 (на кит. яз.).
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.