Манифест российских педагогов, студентов и школьников о духовно-правовой идеологии, духовном согласии, чести и достоинстве гражданина России - [13]

12. Цельность и гармония личности – путь к духовному согласию, к спасению и самих себя, и страны, и человечества

Стихийно развивающийся смерч бездуховности искорежил в людях убеждения, праведные взгляды на жизнь, идеалы. Опустошенность, неверие и душевная расколотость ведут к усилению противоречий в развитии каждого отдельного человека, всей страны.

Путь духовного спасения каждого человека и страны в целом не в бегстве от реальности, а в той очевидности человеческого становления людей цельными и гармонически развитыми, сердцевиной которого являются такие главенствующие направления жизни, как воспитание гражданственности и патриотизма, создание духовно-правовой идеологии как системы ценностей, гарантирующих с помощью права и законов расширение прав и свобод человека, являющихся ОБРАЗОМ ЖИЗНИ, который присущ ЛЮБВИ.

В предисловии к нашему интервью в "Парламентской газете" отмечено, что такие категории, как гражданско-патриотическое воспитание, духовно-правовая идеология, связь талантливости и патриотизма нередко вызывают брезгливую опаску, а попытки научить молодое поколение любить Родину, как правило, заканчиваются провалом. Больше того, словосочетание "гражданско-патриотическое" воспринимается как нечто абстрактное, а слово "патриот" приобрело коричневатый оттенок. На страницах различных изданий все чаще цитируются слова Толстого: "Последнее прибежище негодяя – патриотизм".

Великий Ильин писал своему сыну, что человеку НЕЛЬЗЯ ПРОЖИТЬ БЕЗ ЛЮБВИ К РОДИНЕ, ибо она является ГЛАВНОЙ ВЫБИРАЮЩЕЙ, ОРГАНИЗУЮЩЕЙ, ТВОРЧЕСКОЙ и СОЗЕРЦАТЕЛЬНОЙ СИЛОЙ ЛИЧНОСТИ. Любить или СОЗЕРЦАТЬ СЕРДЦЕМ – значит открыть себе пути единения и с самим собой, и с другими людьми. Созерцание, по Далю, – смотрение вглубь. Ильин поясняет сыну, а, следовательно, и всей молодежи: "Только созерцательная любовь открывает нам ЧУЖУЮ ДУШУ для верного, проникновенного общения, для взаимного понимания, для дружбы, для брака, для воспитания детей".

В ответ на замечание сына: "Любви нет: кто пробудит ее в черствых сердцах?", Ильин пишет: "Да, в людях мало любви. Они исключили ее из своего культурного акта: из науки, из веры, из искусства, из этики, из политики и из воспитания. И вследствие этого современное человечество вступило в ДУХОВНЫЙ КРИЗИС, невиданный по своей глубине и по своему размаху… Без любви мы обречены со всей нашей культурой… Только созерцательная любовь открывает человеку его РОДИНУ, т.е. его ДУХОВНУЮ СВЯЗЬ с родным народом, его национальную принадлежность, его душевное и духовное лоно на земле" (И.А. Ильин, т.3, стр. 234).

13. О чести и достоинствах России

Передо мной законопроект Госдумы "О чести и достоинстве гражданина России".

Размышляя о проблемах спасения России, отечественный мыслитель-правовед И.А. Ильин отмечал, что Россия погибла от смуты и бесчестия и возродится только через честь, которая является ЖИВЫМ ЧУВСТВОМ СОБСТВЕННОГО ДОСТОИНСТВА и выражает любовь к своим алтарям и отвращение ко всякой кривизне, лжи и насилию. Честь каждого гражданина неотделима от чести и достоинств России с ее исторической государственностью, воинской доблестью и живым осязанием каждым гражданином своего единства с Родиной.

Дух бесчестия торжествует тогда, когда у власти оказываются бесстыдные и лживые манипуляторы народным сознанием, жадные и жестокие грабители, целенаправленно осуществляющие террор против своего народа, загнавшие обессиливших и задурманенных своих граждан в безбрежное море нищеты и катастрофически растущей смертности.

Как тут не вспомнить великого Гоголя с его горестным откровением: "Русь, куда ж несешься ты? дай ответ. Не дает ответа".

Будто бы нет ответа и сегодня. Но только будто бы… Он есть, и не нужны ни медногрудые кони, ни романтические причитания о бойком народе с ярославским расторопным мужиком: борода да рукавицы. Зреет в душах людских новая реальность с новыми предчувствиями рождения живого чувства чести и собственного достоинства, с утверждением на века высоких духовных ценностей Любви, Свободы, Добра, Истины и Красоты, Социальной справедливости и Торжествующей Созидательной деятельности народа, стремящегося породниться со всеми другими народами мира.

Общаясь с молодыми людьми разных регионов России, мы видим, как зреет их готовность утверждать самые высокие духовные идеалы, "чего бы это ни стоило: позора, унижения и даже смерти" (К. Ушинский). Чтобы не было зряшных взрывов или всплесков искаженного правосознания, лжепатриотизма, основанного на насилии и новой лжи, нужна величественная, честная духовно-правовая идеология, утверждающая великие заповеди отечественной и мировой культуры, учитывающая традиции и чаяния нашего народа. Честь и достоинства государства российского, наше прошлое и будущее обязывают каждого из нас во что бы то ни стало преодолеть катастрофически растущее БЕСЧЕСТИЕ в нашей стране, всячески развивать и обогащать новым содержанием те достоинства нашей страны, которые порой ценою жизни утверждались лучшими сыновьями и дочерьми великой державы.

Сегодня духовный кризис, охвативший все страны мира, пытаются преодолеть средствами на государственном уровне многие державы. Очевидно, в скором времени усилия стран, вовлеченных волею судьбы в эти процессы, будут объединены во имя спасения человечества. Назрело время разработать и утвердить на уровне ООН миротворческие системы, основанные на высших духовных ценностях – ЛЮБВИ, СВОБОДЫ, СОЦИАЛЬНОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ, ПРАВА И СОЗИДАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ, НА ДУХОВНОМ СОГЛАСИИ между народами.