Мама на кушетке - [31]
Вспомним, что мать является для нас проводником из мира инстинктивно-животного в мир человеческих инстинктов и творческих возможностей. Тем самым мать позволяет установить ребенку связь со своей биологической природой и природой разумного существа, некий мостик между своей животной природой и разумной природой. Потребность в этом «мостике» задана изначально.
Если эта связь оказалась недостаточно комфортной, то «мостик» неустойчив. Человека кидает то в одну сторону – в инстинктивную страсть, то в другую – в отчужденность от своей биологической природы. Только осознанность может помочь восстановить утраченную связь.
Наше человеческое развитие не идеально, так как не идеален мир, в котором мы живем. Но основанием других форм любви и отношений навсегда останется наш первый опыт отношений с матерью. Целью данной части книги было лишь небольшое исследование этого важного основания.
Исцеление травмы ранних отношений
Где есть развалины,
Там есть надежда найти сокровище —
Так почему же ты не ищешь Божье сокровище
В разбитом сердце?
Руми
Мы живем в несовершенном мире, отношения с людьми порой нам так разбивают сердце, что мы не замечаем, какое сокровище скрывается за этими сердечными ранами. И в отчаянной попытке стать счастливыми мы оттачиваем наш логический интеллект, раскладываем нашу жизнь по полочкам. Но в какой-то момент обнаруживаем, что превратились в некий хорошо работающий и предсказуемый механизм, и нам не хватает радости.
Но жизнь человеческая устроена так, что радость нельзя познать без печали. У большинства из нас было так много печали в раннем опыте, что мы отчаянно убегали от нее в дальнейшем. Мы бежали за новым опытом в надежде найти радость в нем. Но невозможно наполнить чашку свежим чаем, если в ней есть старый недопитый чай. И порой как «старый недопитый чай» в чаше нашего жизненного опыта находятся сердечные раны ранних отношений, которых мы просто не помним, настолько они были ранние.
Пока мы их не осознаем и не признаем как часть нашего опыта, он будет смешиваться с новым опытом и портить его «вкус». Невозможно просто «вылить» старый опыт отношений, потому что он является и частью образа нас самих. Бессознательный образ первичного «Я» как будто сросся с нашей личностью. Это все равно что отказаться от себя самого.
То есть перед нами как человеческими существами стоит необходимость осознавания своего внутреннего опыта как части самих себя и как опыта первых отношений с миром. Но также стоит задача признания разницы между нашим опытом и нашей личностью. Только тогда возможны настоящие изменения.
Необходимо осознать свой опыт как часть самих себя и признать разницу между своим опытом и своей личностью. Только тогда возможны настоящие изменения.
Наш опыт ранних отношений может содержать боль, унижение, чувство использованности. Тогда на уровне глубоких ощущений остается некомфортное ощущение себя, неприятие себя, часто глубоко запрятанное. Чтобы не поддаваться магическому воздействию травмы, нам важна способность к рефлексии – умению посмотреть на себя со стороны.
Рефлексия как основа человеческого интеллекта
Именно в способности к рефлексии состоит отличие человеческого мышления от мышления животных. Именно эта способность помогает нам создавать интеллектуальную модель своего «Я» и новые модели окружающей реальности. Возможно, именно в этом секрет дуальности нашего мышления. Ведь рефлексия как способность посмотреть на себя со стороны разделяет мир на внутреннее и внешнее, приятное и неприятное, светлое и темное и т. д. Такое разделение является основой наших представлений о мире, основой нашего рационального мышления.
Иногда рефлексия на этом и завершается – только на обнаружении дуальностей и противоречий. Тогда и происходит разрыв связей между внутренним и внешним, и интеллект превращается в орудие только, например, внешнего мира, который можно измерить, потрогать и что-то в нем изменить. Или захватывается магией внутренней реальности, крайний вариант этого – уход в безумие.
Такое расщепление происходит, потому что для формирования рефлексии нам нужен другой, кто «отзеркалит» нас. У человека есть врожденная способность разумно мыслить, то есть самостоятельно искать ответы на свои вопросы, но эта способность «включается» через Другого. Именно Другой задает первое лекало для ответов на вопрос: «Кто я?».
Важно, чтобы первые «зеркала» были действительно «зеркалами» и не вкладывали в головы младенцев готовые ответы. Для этого важен бессловесный интеллектуальный диалог между ребенком и его родителями. Здесь большую роль играет уже отец, который помогает малышу выйти из-под власти потребности в «райском» наслаждении телесным и эмоциональным комфортом, выйти из-под власти удовольствия.
Отец помогает ребенку выйти из-под власти потребности в удовольствиях.
Фрейд говорил о том, что важным основанием человечности кроме любви является работа. Работа становится ценностью, когда человек понимает, что ему никто и ничего не должен, что за себя и свое существование он отвечает сам. Прежде всего, это, конечно,
