Маханирвана-тантра - [17]
Вишуддха
Вишуддха-чакра, или Бхаратистхана, обитель богини речи, расположена в нижней части горла (кантха-мула). Таттва этой чакры — эфир. Ее лотос имеет цвет дыма или цвет огня, скрытого дымом. На шестнадцати лепестках — красные гласные звуки ам, аам, им, иим, ум, уум, рим, риим, лрим, лриим, ем, аим, ом, аум, ма и ах, а также семь музыкальных нот (нишада, ришабха, гандхара, ша-даджа, мадхьяма, дхайвата и панчама), «яд» (на восьмом лепестке), биджи хум, пхат, ваушат, ва~ шат, свадха, сваха, намах и нектар амрита (на шестнадцатом лепестке). В сердцевине треугольник, где пребывает двуполый Шива Ардханаришвара. Здесь же находится область полной луны, эфира и его биджи хам. Акаша-мандала прозрачна и имеет круглую форму. Сам Акаша одет в белое и восседает на белом слоне. У него четыре руки. Первая держит петлю [Дэви также держит в руке петлю. Желание — это форма васана, а петля — материальная форма.] (паша), вторая — палку для управления слоном [Согласно «Вамакешвара-тантре», «Петля и амкуша в руке Дэви символизируют желание и гнев*. Но в «Йогини-хридае* (i, 53) сказано: «Петля — это иччхашакти, палка — джнянашакти, а лук и стрелы — крияшакти».] (амкуша). Две другие руки делают жесты, дающие благословение и рассеивающие страх. Шива белого цвета, у него пять лиц, три глаза и десять рук, он одет в тигровые шкуры. Рядом с ним белая Шакти Шакини, одетая в желтое. У нее четыре руки, которые держат лук, стрелу, петлю и палку.
Над этой чакрой у основания нёба (талумула) находится скрытая чакра, которая называется Лалана, а в некоторых тантрах — кала-чакра. Это красный двенадцатилепестковый лотос. В нем содержатся вритти шраддха (вера), сантоша (удовлетворенность), апарадха (чувство вины), дама (самообладание), мана [Обычно имеется в виду гнев на близких людей, например мужа или жену.] (гнев), снеха [К младшим или слабейшим.] (привязанность), шока (печаль, горе), кхеда (уныние), шуддхата (чистота), арати (бесстрастность), самбхрама [Основанное на уважении.] (волнение) и урми (аппетит, желание).
Аджна
Аджна-чакру называют парама-кула и мукта-тривени, так как из нее расходятся три нади: ида, пингала и сушумна. Она представляет собой лотос с двумя лепестками, находящийся между бровей. У этой чакры нет никакой материальной таттвы, но есть тонкая таттва — ум. Здесь находится хакарар-ддха — половина буквы ла. На лепестках лотоса изображены красные варны хам и кшам.
Два лепестка и сердцевина содержат в себе три гуны: саттву, раджас и тамас. В центре спрятана биджа Ом, там же находится треугольная мандала, а в ней — сияющий (теджомайя) линга в виде пранавы (пранавакрити), который называют Итара. Здесь же пребывает Парашива в форме хамсы (хам-сарупа) и его Шакти Сиддха-Кали. В вершинах треугольника обитают Брахма, Вишну и Махе-швара.
В этой чакре живет белая Хакини Шакти. У нее шесть голов и четыре руки, одна из которых сложена в джняна-мудру [Указательный палец поднят, а остальные соединены вместе.], а другие держат череп, барабан (дамару) и четки.
Сахасрара
Над аджна-чакрой есть еще одна секретная чакра, которая называется манас-чакра. Это шестилепестковый лотос, на лепестках которого находятся шабда-джняна, спарша-джняна, рупа-джняна, агхра-нопалабдхи, расопабхога и свапна, или способности слышать, осязать, видеть, обонять, чувствовать вкус и спать (то есть отключать все эти способности). Еще выше находится другая тайная чакра — Сома-чакра. Это лотос с шестнадцатью лепестками, которые называют шестнадцатью кала [Кала — часть, а также лунная цифра.]. Сюда входят крипа (милосердие), мридута (кротость), дхайрья (терпение, самообладание), вайрагья (бесстрастие), дхрити (упорство, твердость), сампат (процветание) [Имеется в виду духовное благополучие.], хасья (радость), романча (восторг, трепет), виная (смирение), дхьяна (медитация), су-стхирата (покой), гамбхирья (серьезность), удьяма (усердие), акшобха (контроль над эмоциями)*, ауда-рья (великодушие, щедрость) и экаграта (сосредоточенность).
Над этой последней чакрой находится «дом без опоры» (нираламба-пури), где йоги видят сияющего Ишвару. Еще выше пылает как пламя пранава, над ним — белый полумесяц нады, а над надой — точка бинду. Дальше идет белый двенадцатилепестковый лотос, обращенный вверх, а над лотосом — океан нектара (шуддха-сагара), остров драгоценностей (мани-двипа), алтарь из драгоценностей (мани-питха), разветвленные и подобные молниям линии а, ка, тха, нада и бинду. Нада и бинду служат алтарем для Парамахамсы, а он в свою очередь — алтарем для стоп Гуру, Здесь следует созерцать всеобщего Гуру. Тело Хамсы, на которое опираются ноги Гуру, — это джняна-майя, крылья — агама и нигама, ноги — Шива и Шакти, клюв — пранава, глаза и горло — кама-кала.
Рядом с тысячелепестковым лотосом находится шестнадцатый лунный знак ама-кала чистого красного цвета, сверкающий, словно молния. Тонкий, как волокно лотоса, он свисает вниз и хранит в себе лунный нектар. Внутри находится полумесяц нирвана-калы, сияющий как солнце, который в тысячу раз тоньше волоса. Это всеобщий Ишта-дэвата. Рядом с нирвана-калой находится парама-нирвана-шакти, неизмеримо тонкая, сияющая как солнце, создательница таттва-джняны. Над ней бинду и висарга-шакти — источник и вместилище абсолютного блаженства.
