Махамудра, рассеивающая тьму неведения - [12]

Сансара означает "движение по кругу", другими словами - постоянное кружение в цикле рождения, болезни, старости, смерти, потом опять рождения, болезни и так далее. Этот цикл приведён в движение и увековечен неведением, а его механизм описывается двенадцатью звеньями зависимого происхождения. Есть четыре способа родиться: из лона, из яйца, из тепла и влаги и путём чудесного преображения. Рождение приводит вас в одно из шести состояний рождения: в виде обитателя ада, голодного духа, животного, человека, полубога или бога. Первые пять состояний относятся к Миру Желания, а состояние бога объединяет три мира: Желания, Форм и Без Форм. Однако, не важно, где и как вы рождаетесь - там будет только страдание.

Каждое из состояний рождения, как сказано в тексте, характеризуется особо присущей ему ущербностью. Три общих страдания - боли, изменчивости и всепронизывающее – есть везде. Первое - это очевидная боль или дискомфорт болезни, старости и т. п. Страдание изменчивости возникает от вещей, кажущихся приятными. Как, например, вкусная пища, которая может обернуться желудочным расстройством, или прогулка на природе, в результате которой могут появиться волдыри на ногах. Всепронизвающее страдание кажется обычным существам нейтральным или неочевидным - как ощущение волоса, лежащего на ладони. Но оно также болезненно, как волос на глазу, для Арья, которые могут непосредственно воспринимать Пустоту. Таково страдание, присутствующее вследствие факта рождения в ущербных совокупностях, которые по своей природе подобны магниту, притягивающему болезнь, старость и смерть.

Размышляя обо всех этих пороках сансары, нужно развить отречение, или такое состояние ума, когда вы желаете стать полностью свободными от всех страданий. Это мотивация Хинаяны, которая вместе с пониманием Пустоты приводит вас к Освобождению. Но, чтобы преодолеть не только препятствия к Освобождению, но и те, что препятствуют Всеведению, вы должны идти дальше: вдобавок к отречению надо развить устремлённость к Пробуждению, Бодхичипу. Видя, что все существа испытывают страдания сансары и как и вы, хотят освободиться от этого рабства и достичь окончательного счастья, вы должны стремиться достичь состояния Будд, чтобы освободить как себя, так и других. Эта мотивация даёт осознанию Пустоты дополнительную силу, которая приведёт вас к Пробуждению.

Даже если вы достигли Освобождения Хинаяны, которое является состоянием вне (сансары), вы всё ещё не достигли окончательного счастья. Поэтому надо стремиться достичь несравненного Пробуждения всеми средствами. Для этой цели, с уверенностью, что все существа без исключения с безначальных времён побывали вашими добрыми родителями, надо развить неискусственную устремлённость к Пробуждению, Бодхичитту, думая: "Я буду упорно трудиться, чтобы привести их всех к несравненному блаженству полного и окончательного Пробуждения." Это седьмая (вступительная практика).

Драгоценное человеческое рождение.

Рабочей основой для такой практики является драгоценное человеческое тело. Поскольку обрести его очень трудно, вы не должны позволять себе находиться под влиянием лени и безразличия, но полностью занять себя практикой. Если ваше полностью одарённое человеческое тело унесут демоны смерти и непостоянства, и вы останетесь ни с чем, что вы тогда будете делать? Поскольку этот драгоценный человеческий облик трудно обрести и легко потерять, надо пытаться целенаправленно использовать своё достижение полностью одаренного тела в любое время время и во всех ситуациях. Освоение этого составляет восьмую (вступительную практику).

Полностью одаренное человеческое тело со всеми свободами и возможностями изучать и практиковать Дхарму - это нечто очень редкое и драгоценное. Это средство для достижения Пробуждения или - если вы неосторожны - более низкого рождения. Вы обретаете его в результате накоплений заслуги и мудрости, в частности в результате нравственности и молитв о таком состоянии. Шантидэва говорил, что достижение его так редко, как редок шанс для слепой черепахи, которая живет на дне океана и только раз в сто лет поднимается на поверхность глотнуть воздуха, продеть голову в золотой обруч, который ветер носит где-то по поверхности. Здесь, черепаха - это живые существа, слепота - их неведение, дно океана – рождения в дурных уделах, всплывание к поверхности - рождение в высших сферах, золотой обруч - драгоценное человеческое рождение, а то, что его носит ветер по поверхности - это превратности кармы.

С точки зрения количественной вероятности, человеческое рождение также очень редко. Говорят, что число обитателей адов подобно числу песчинок в пустыне, число голодных духов - числу частиц пыли в воздухе, число животных - числу звёзд в ночном небе, а число людей - числу звезд, которые видно днём. Если рассмотреть то, как можно сосчитать людей в государстве, но нельзя пересчитать в нём всех животных, насекомых и микробов, то можно составить представление об этом. Более того, среди населения мира те, кто имеет доброе сердце, ещё более редки, а о тех, кто обладает свободой, возможностями и стремлением следовать Дхарме, практически не слышно.