Махакалагни Кула Тантра - [11]

Драгоценный камень-кристалл

а) пятиконечная форма символизирует драгоценность учения Панчаратны, и то, что на самом деле, при более глубоком постижении, пять сокровищ являются лишь пятью гранями одной цельной драгоценности;

б) Бог-реальность подобен кристаллу-алмазу: целен и нерушим, но многогранен. Чистейший. Бесцветно прозрачен, однако сверкает всеми ярчайшими цветами радуги — вроде ничто, однако природа и основа всего в мире, в целом и по отдельности.

Знамя Трикасамарасья Каулы и Калагни Кулы

Серебряное древко — чистая энергия, образующая тантру.

Навершие — шиваитский трезубец, включающий в себя все триады, буддийская ваджра, шактистский треугольник, общеиндуистская и бонская свастики, синтегрированные воедино. Все это обозначает то, что все виды тантры вышли из одного источника — изначальной реальности, и порождены чистой Ануграха шакти особой мощности.

Полотнище флага, триединое — символизирует трикасамарасью, ее славу и совершенство.

Черная часть полотнища:

а) Шива, сознание, пространство;

б) преображение тамаса в совершенное свойство.

Красная часть полотнища:

а) нара, джива, совершенное существо;

б) преображение раджаса в совершенное свойство.

Белая 16-тилучевая звезда:

а) Шакти, соединяющая нару, дживу с Шивой;

б) совершенство и блаженство единства Шивы и Шакти; Шивы, Шакти и нары;

в) преображение саттвы в совершенное свойство;

г) звезда цели пути, его плод, совершенство;

д) восемь Бхайрав, восемь Бхайрави как проявление центральной йамалы.

е) 16 кала.

Диагональность черного и красного секторов:

а) взаимосуществование, взаимопронизывание;

б) что вверху, то и внизу; что слева, то и справа.

Центральность расположения звезды — полная гармония, совершенство, это — Трикасамарасья: единство Бхайравы, Бхайрави и бхайравайта.

Капалическая чаша с кровью и сердцем

Это — основа учения. Шива — это наша природа, суть, сердце. Шакти — это наша сила, жизнь, сознание, кровь. Постичь единство Шивы, Шакти и нары — причаститься из капалической чаши Трикасамарасья каулы сердцем и кровью, что есть твои как собственные реальные (не путать с феноменальными) сердце и кровь, так и сердце и кровь всего мироздания.

Отрезанная голова

а) победа садхаки над своей тварной, ограниченной природой и становление Иштадэвой, Богом;

б) победа над концептуализирующим умом, порождающим миры сансары;

в) победа над внутренними и внешними врагами.

Труба из берцовой кости

Даже «нечистое» может служить передатчиком учения и помощником в практике садханы. В обыкновенном индуизме человеческая кость считается нечистой субстанцией, дотронуться до нее — значит оскверниться. Чистой костью считается морская раковина, в нее трубят во время религиозных церемоний. Однако учения Бхайрава тантр, Каула тантр, Йамала тантр — монистические, недуальные. Они учат тому, что все в мире имеет божественную природу — в том числе и тела мертвецов. Практик нашей марги не оскверняется от прикосновения к кости, но совершенствует себя. Поэтому церемониальная труба из берцовой кости человека — отличный рупор возвещения священной вибрации недвойственных учений.

Капалическая чаша, а в ней — нос, глаза, уши, язык и кожа

Пять органов восприятия вовлекают обычного человека в мир объектов, сансару, ограничивая его. Однако каула тантра имеет такие методы, которые позволяют направить работу органов чувств вспять, к своему истоку. Это помогает обрести чистое видение, восприятие.

Барабанчик-дамара

Барабанчик состоит из двух половин и символизирует двойственность. Двойственность — мать сансары, полной ограничений и страданий, враг для духовных путников. Однако наш путь умеет даже саму двойственность использовать для обретения единства! Когда играешь на дамаре — веревочки с узелками бьют об обе мембраны дамары, и образуется единый звук, ритм, вводящий в транс.

Матерчатая повязка для глаз

а) сила тьмы. Яркий свет, формы, цвета — отвлекают наше сознание, стягивая внимание на себя. Но если погрузиться во тьму, то внешние объекты не будут отвлекать нас. Тогда легче будет сосредоточиться на внутреннем мире и его феноменах, а чуть позже — открыть для себя свою истинную природу, осознать ее свойства;

б) символизирует силу слепоты, неведения, являющуюся злом для духовных путников. Однако наше учение позволяет и этот феномен использовать для улучшения садханы и ее результативности.

Известно, что слишком рано переданное учение или медитативная, магическая техника могут нанести живому существу большой вред. Известно, также, что адепту надо разъяснять учение на соответствующем ему или ей уровне. Потому как объяснение на слишком высоком уровне, упавшее на неподготовленную почву, может сильно травмировать сознание адепта и таким образом испортить ему садхану и всю его жизнь. Поэтому иногда неоткрытие каких-либо вещей является гораздо большим благом, нежели открытие их. Наше учение может даже силу самого неведения, рождающего сансару, использовать на благо духовного прогресса адептов.

Три трупа, попираемые йамалой

Победа и превосходство над многими триадами, в частности:

а) Бог и Мастер превосходят три мира — верхний (божество), срединный (человек) и нижний (ракшас);