Магия любви - [29]
Вы, наверное, заметили, что многие заговоры далеко не коротенькие, но читать их по бумажке нельзя, надо выучить наизусть (это условие — обязательное!). Конечно, я могла бы привести здесь более простые и короткие тексты, но намеренно этого не делаю. Вовсе не для того, чтобы помучить вас зубрежкой. Просто чтение кратких заговоров под силу только профессиональным магам. Всем остальным требуется время, чтобы войти в ритм, найти необходимое магическое состояние, чтобы слова, произносимые вами, стали силой. Поэтому не жалейте времени для заучивания текста, к тому же знать наизусть нужно от силы два–три заговора. Иногда бывает достаточно даже и одного.
Заучивая текст, вы можете повторять его бесконечное количество раз — ведь вы не вкладываете в свои слова особую энергию, думаете только о тексте, нередко спотыкаетесь…
Но когда вы произносите заговор, ваши ощущения от текста должны быть совсем другими. Вы не должны лихорадочно вспоминать, что произносить после этой фразы, сбиваться и смотреть в потолок.
Даже в школе вам больше тройки за подобное чтение не видать. Такой заговор практически не сможет оказать никакого воздействия, ведь вся ваша энергия направлена не на любимого человека, а на самтекст, точнее даже на его словесную внешнюю форму.
Чтобы слова стали силой, вы должны жить в них, улавливать внутренний ритм текста, его музыку, образно и ярко представлять то, о чем говорите. Сам текст, его последовательность просто не должны вас занимать. Даже если вы немного подзабыли слова — не беда, тут же, не прерывая энергетики и живой ткани заговора, вставьте другие, близкие по смыслу и звучанию. Если вы смогли войти в магическое
состояние, вы это сделаете интуитивно, без особого напряжения (которое не нужно в данной ситуации).
При действенном, правильно выполненном заговоре вы почувствуете, как ваше тело наполняется звуками, вибрирует в такт со словами, по позвоночнику, который нужно максимально выпрямить, пробегает легкая дрожь. Вы должны ощутить, что заговор, даже идеально выученный, — это нелегкая напряженная работа, после которой вы чувствуете заметную усталость. Поэтому не рекомендую выполнять любой магический ритуал, связанный с заговором, чаще двух раз в неделю.
Аналогичные приворотным, есть заговоры и на остуду, в них вы тоже не встретите обращений к божественным силам. Если вам ближе такой подход и вы готовы взять всю ответственность за последствия заговора на себя — можете смело применять этот текст, Данный заговор произносится трижды, нашептывается на снег или кусок льда, который нужно положить на какую–нибудь вещь мужа (на рубашку, свитер или носовой платок). Этот заговор лучше произносить в холодное время года — легче не только раздобыть снег, но и войти в нужное состояние. Снег или лед оставить на вещи, пока не растает. Читать лучше в прохладной комнате при открытой форточке. Не стоит одеваться слишком тепло, и внешне и внутренне вы должны ощущать холод, почувствовать на теле мурашки. Конечно, не перестарайтесь, простывать не стоит!
Встану я, раб Божий (имя), не благословясь, пойду, не перекрестясь, из избы не дверьми, из сеней не воротами. Выйду во чисто поле, к синему морю, встану на самое подвальное бревно, погляжу, посмотрю в подсеверную сторону: стоит в подсеверной стороне ледяной острое; на ледяном острове ледяная камора, в ледяной каморе ледяные стены, ледяной пол, ледяной потолок, ледяные двери, ледяные окна, ледяные стекла, ледяная печка, ледяной стол, ледяная лавка, ледяная кровать, ледяная постеля, и сам сидит царь ледяной. В той ледяной каморе, на той ледяной печке сидит кошка польска, сидит собачка заморска, сидят друг ко другу хребтами. Коли та кошка польска и та собачка заморска повернутся друг ко другу мордами, царапаются и кусаются до кровавых ран. Так же бы грызлись и кусались раб Божий (имя) с рабою Божией (имя) Во синих пятен, до кровавых ран. Не мог бы раб Божий
(имя) на рабу Божию (имя) ни зреть, ни глядеть ни в какой час, ни в какую минуту. Не могла же бы и раба Бсжия (имя) на раба Божия (имя) ни зреть, ни глядеть ни в какой час, ни в какую минуту. Ай же ты, царь ледяной, не студи, не морозь ни рек, ни озер, ни синих морей! Застуди, заморозь ретиво сердце у раба Божия (имя) и у рабы Божией (имя): не могли бы вместе ни есть, ни пить, ни друг на друга посмотреть, ни думами подумать, ни мыслями помыслить. Казался бы раб Божий (имя) рабе Божией (имя) злее зверя лесного, лютее гада полевого; так же бы и раба Божия (имя) рабу Божию (имя). Аминь. Аминь. Аминь.
Следующий заговор летний. Его лучше всего произносить вечером и воспринимать как можно буквальное. Пройти через огород или сад, выйти к реке и, глядя на запад, где садится солнышко, проговорить:
Не во имя, не Отца, не Сына и не Духа Святого. Не аминь. Встану я, раба Божия (имя), не благословясь, пойду, не перекрестясь, из дверей не в двери, из ворот не в ворота, сквозь дыру огородную. Выйду я не в чистое поле, не в подвосточную сторону, посмотрю в подзакатную сторону. Под той ли
подзакатной стороной течет смородяная река; по той ли смородяной реке плывет смердячий челн, в смердячем челне сидит Непал–человек — чертова рожа, змеиная кожа, сычьи глаза, волчья пасть, медвежий взгляд, образ звериный, а вздох змеиный. И как этот Немая–человек страшен и ужасен, горек и противен — так же бы казался и страшен, и ужасен, и горек, и приторен раб Божий (имя) рабе Божией (имя) днем и ночью, утром и вечером, в полдень и за полдень, в полночь и за полночь, на ветхом месяце и на молодике, и на перекрое; во всякое время и безвременье. Как зверь рыскучий в темном лесе, как змей ползучий в чистом поле. Не мог бы раб Божий (имя) с рабой Божией (имя) ни думы подумать, ни мысли помыслить, ни взгляд взглянуть, ни беседы побеседовать. Дрались бы и царапались, и в глаза кидались, в кровь царапались и навстречу бы не встречались, и на ум друг друга не держали всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь, аминь, аминь!
Многие из нас воспринимают похудение как рабский труд – занятие тяжкое и неблагодарное. Но ведь вы сами выбираете – худеть или не худеть. И раз вы твердо решили, что хотите сбросить лишние килограммы, то почему бы не изменить отношение к этому процессу? Да, он долгий. Но с чего вы взяли, что неприятный? Основываетесь на собственном и чужом опыте? Так может быть, вы что-то делали неправильно? Давайте на сей раз попробуем другой подход. Дорога у каждого будет своя, а книга сыграет роль штурмана: поможет проложить путь и дойти до цели.Книга Екатерины Беловой поможет изменить свое отношение к похудению на позитивное, научит делать это с легкостью, а главное, подскажет вам прямой путь к здоровью и более полноценной жизни.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Эта книга – настоящий помощник! Казалось бы, странички бумажные, как они могут кому-то помочь? Но с этих страничек на вас изольется доброта, поддержка, сострадание и мощнейшая магия. Потому что через книгу будет с вами говорить сама сестра Стефания. Непрерывным потоком идут к сестре Стефании люди, непрерывным потоком текут к ней письма, и каждое – как отчаянный крик о помощи. Болезни, бедность, одиночество, тоска, страх, уныние, семейные дрязги – у каждого своя проблема, своя боль. А в кризис этот поток проблем и страданий только набирает силу.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Брахман Чаттерджи в брюссельских лекциях 1898 г. "Сокровенная религиозная философия Индии", (перевод и подробные комментарии знаменитой русской теософки Елены Писаревой), "снимает пелены с глаз" европейского читателя, блестяще излагая сокровенный смысл Учений Брахманизма, древнейшей из религий индо-европейцев.