Магия гипноза. Даосское искусство транса - [7]

Можно сказать, что гипнооргазм – это управляемое эротическое сновидение, доведённое до пика. Даосский мастер так же, как и мастер тантры, вызывает управляемое сексуальное возбуждение у партнёрши и доводит его до пика. Без физического касания, одной силой намерения и воображения. А дальше начинается самое интересное. Оргазмическим переживаем становится возможно управлять. Длить его не минуту-две, а десятки минут или даже более часа без перерыва. Интенсифицируя оргазм, усиливая его в десятки раз.

Как уже отмечалось выше, в состоянии гипноза можно управлять сенсорным восприятием человека. Вызывать анестезию (обезболивание) либо напротив – гиперестезию (повышенную чувствительность). Полную или частичную амнезию либо гипермнезию (обострение памяти).

Глубокое состояние позволяет получить из подсознания практически любую информацию. Выведение каракулей во время разговора по телефону – один из классических примеров автоматического письма. Если же субъекта погрузить в гипноз, вызвать диссоциацию руки и дать конкретную установку, то бессознательное выдаст конкретный ответ, словами или рисунками.

К примеру, даосский патриарх Ян Си (кит. 楊羲), основатель школы Шанцин, при помощи особых галлюциногенных снадобий погружался в состояние транса и выводил палочкой на песке «Речи совершенных», передававших ему откровения. Не является ли это религиозным применением автоматического письма? Служащего мостом между глубинным бессознательным и миром обыденной реальности?

Многие гадательные практики основаны на том же принципе. Погрузиться в транс (например, пристально смотря в хрустальный шар или на пламя свечи) и получить из бессознательного (гадатели называют его «космическим сознанием», «коллективным бессознательным» и т. п.) яркий ответ.

Особое место здесь занимает метод предсказания посредством маятника, называемый «лин бай шу» (灵摆术). Но подробно они рассмотрены в других книгах – «Сила сознания» и «Мета-Магия: трансовые состояния и сила намерения».

Стоит также сказать, что столь ненавистную современной науке «магию» как искусство творить чудеса можно рассмотреть с позиции использования особого трансового состояния для получения доступа к силе подсознания. Намного более мощной и глубокой, чем сознательный ум.

К примеру, шаманы во время камланий погружаются в глубокое трансовое состояние и именно в этом состоянии получают доступ к необычным способностям. Даосские маги фан-ши (方士), японские чудотворцы ямабуси… все утверждают, что в основе магического искусства лежит способность погружения в особое трансовое состояние (кит. 入神). Чудеса не во внешнем следовании обрядовой практике, но во внутренней Силе. За которой необходимо погружаться в глубины собственного духа, в сокровенные глубины подсознания. По сути, магия – это искусство использования силы подсознания в особых трансовых состояниях.

В состоянии гипнотического транса появляется возможность пробудить резервные (скрытые) способности человека. Последователи духовных учений заявляют о поистине невероятных вещах. Но, как бы там ни было, современной наукой доказано то, что в особом состоянии сознания каждый человек может получить доступ к чудесам. Используя силу самогипноза, влиять на тело и сознание. Не та же самая ли это внутренняя сила из глубин подсознания, что вызывает эффект Плацебо? Не та ли это Сила, которую обуздывают практикующие йоги и духовные мастера?

Магическое искусство Фан-шу

Древнее даосское магическое искусство называется Фан-шу (方术). Суть его в погружении в трансовое состояние (入神) для установления связи с подсознанием и проявлении чудесной силы (神灵显身). Искусство взаимодействия с великой Силой.

Великий даосский мастер древности Чень Сюаньин (成玄英) пишет: «Фан(шу) – это само Дао. (Искусство это) появилось во времена императоров Сюань-юань[31] (轩辕) и Чжуань-сюя (颛顼), развивалось при императорах Яо и Шуне. Даосских методов искусства Фан-шу очень много».

(«方, 道也. 自轩顼已下, 迄于尧舜, 治道艺术方法甚多»)

Мудрец Чжуан-цзы в одноименном трактате пишет: «В Поднебесной множество тех, кто практикует магическое искусство Фан-шу».

("天下之治方术者多矣" 庄子 第三十三篇)

Мастер Чжан Чжи-цун (张志聪) в комментарии к древнему тексту императора Хуан-ди (素问集注) писал: «Даосские маги фанши – это те, кто занимается магическим искусством Фан-шу».

(«方士, 修炼方术之士»)

Целью искусства Фаншу является познание сокровищ человеческого духа, пробуждение скрытых способностей. Осознание единства человека и Вселенной. Даосы говорят: «天人感应». Мастера молвят: «Человек един со Вселенной» (天人合—).

Также можно сказать, что искусство заключается в проведении изменений в согласии с истинной волей мага-фанши (方士). Магия – это искусство управления намерением.

Реализовывается магическое искусство через две составляющие: трансовое состояние и силу намерения.

Погружение в глубокое трансовое состояние, именуемое в даосской магии «жу шень» (入神), позволяет вступить в контакт со своим подсознанием, вступить в контакт и пробудить свою внутреннюю Силу. Состояние, в котором Хунь (魂, сознательное) и По (魄, подсознательное) сливаются воедино, что и порождает непреодолимую силу безупречного намерения. Подсознательный мир чудес, известный обывателям лишь по ночным сновидениям, становится для мага явью. Обыденное и сокровенное сливаются. Грань между внутренним и внешним стирается. Теперь направленная воля мага, исходящая из самых глубин его существа, беспрепятственно проявляется во внешнем мире. Мир – это отражение сознания мага.