Магия бессмертия. Главный барьер - [3]

Личной Силы объясняется тем, что почти вся она уже использована для соединения с соответствующими «узорами». Мы входим в состав множества структур, начиная от Ближнего Круга и заканчивая страной, нацией или всем человечеством и каждая из образованных нами связей включает в себя частичку нашей же Личной Силы, которую мы уже не в состоянии контролировать. Возьмем хотя бы обычную «привязанность» к другому человеку — бывают случаи, когда она доставляет нам боль, но именно в этих случаях мы не можем взять и произвольно разорвать уже сложившиеся связи. Можем «надорвать» их, проделав в себе дыру, из которой наша энергия будет утекать до конца нашей жизни. Но безболезненно освободиться от этих связей, когда они начинают мешать, способны единицы.

Так и со всеми остальными связями. Когда-то мы вложили в них частичку Личной Силы и отделили ее от себя. Практически лишились ее, но обрели взамен то, что мы считаем своим «я». Для громадного большинства людей «я» — это на 99 % принадлежность к какой-то социальной структуре, и чем выше их достижения, тем больше эта зависимость. Пока мы «внизу», у нас остается место для чего-то индивидуального, но чем выше мы поднимаемся вверх, тем большее место занимают эти связи в структуре нашего «я». И, в конце концов, мы становимся только «президентом», «банкиром» и т. п., вынося все остальное на периферию осознания самого себя.

При этом в большинстве случаев это путь в один конец. Многие из добившихся успеха с «ностальгией» вспоминают о своей юности, но если вернуть их сейчас на исходные позиции — поселить в общежитие и заставить жить на стипендию, то вместо свободы они испытают чувство глубочайшего разочарования, которое лишит их всей радости студенческих лет. Разрыв связей почти всегда происходит с «другой стороны», независимо от нашего желания, а в этом случае в нас опять же образуется «дыра», через которую вся энергия утекает, когда мы вспоминаем о «несправедливости» произошедшего с нами.

В этом суть той трансформации, которая происходит с нашей ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬЮ в процессе формирования нашего «Я». При взаимодействии с внешним миром мы создаем определенные «вибрации», позволяющие нам отгородится от него, сохранить свою ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ в противостоящей нам какофонии. Те самые двигательные, поведенческие, эмоциональные и социальные стереотипы, о которых мы говорили только что. Это своего рода «одежда», позволяющая нам «спрятаться» от холода внешнего мира. Единственное предназначение которой — согревать нас, когда это необходимо. И эта «одежда» может быть очень проста — всем известно, что в обычном ватнике или в валенках гораздо теплее и удобнее, чем в любой «модной» зимней одежде.

Но как раз здесь и происходит подмена. Вместо того чтобы оценивать «одежду» с точки зрения своего собственного удобства, мы оцениваем ее с точки зрения окружающих. То есть, соединяем эти «стереотипы» не с собой, а со структурами внешнего мира. И чем больше сил мы тратим на то, чтобы наша «одежда» выглядела привлекательнее, тем в большей степени отождествляем себя с ней. Так что, в конце концов, вообще теряем представление о том, что кроме «одежды» (стереотипов) может быть что-то еще.

Главное то, что всю свою «одежду» мы создаем только за счет собственной ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ, собственной СИЛЫ, поэтому, чем вычурнее она становится, тем слабее мы оказываемся внутри. Обычно эта потеря Силы оказывается незаметной, потому что «одежда» позволяет нам взаимодействовать с миром «удобным» образом, без затрат Личной Силы. Человек, умеющий «разговаривать ни о чем», заучивший несколько общепринятых ритуалов общения, может взаимодействовать с другими людьми почти при нулевом уровне энергозатрат. Проще говоря, он может болтать с утра до вечера, ничуть при этом не уставая. И даже наоборот — он ВЫНУЖДЕН болтать, так как всю энергию, необходимую для поддержания собственного «я», он получает только извне, от других людей. Его ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ полностью отгорожена от его «я», поэтому его «я» может существовать только как элемент какой-то внешней системы. Стоит такого человека лишить возможности общения, как его «я» почти сразу начинает распадаться. И из всех желаний у него останется только одно — найти СОБЕСЕДНИКА. Хотя если ему это удастся, содержание его беседы будет таким же бессмысленным и неинтересным, как и раньше.

Изначально наша ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ и наше «я» — это единое целое. После рождения, когда мир оборачивается «травмирующей» стороной, нам приходится создавать какие-то устойчивые элементы (стереотипы восприятия и поведения), которые позволяют нам сохранять свое звучание и при этом воспринимать звучание мира. Например, способность издавать звуки, позволяющие нам использовать взрослых для удовлетворения своих потребностей в пище, комфорте и т. п. Потом способность управлять движением мышц для того, чтобы самостоятельно передвигаться в пространстве. И так далее, постоянно расширяя границы своей территории. Но при этом наше «я» и наша ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ остаются едиными, все обретенные нами навыки являются только способом подчинить себе внешний мир, продолжением нашей ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ. Мы воспринимаем весь мир с позиций АБСОЛЮТНОГО ЭГОЦЕНТРИЗМА, исходя из своей НЕПОХОЖЕСТИ, УНИКАЛЬНОСТИ. Для двухлетнего ребенка нет разницы между живым и неживым, между щенком, игрушкой или даже другим человеком Он не отождествляет себя ни с чем, поэтому спокойно можно открутить котенку голову или проделать что-то подобное с другим ребенком Это не жестокость — простое любопытство плюс способность НЕ ОТОЖДЕСТВЛЯТЬ себя ни с чем сущим. Ребенок в этом возрасте воспринимает себя как УНИКАЛЬНЫЙ объект, никак не связанный ни с одним другим объектом. Поэтому «сострадание» ему недоступно в принципе, он просто не может ощущать вибрации, исходящие от того же котенка, в его теле нет подходящих для этого инструментов.