Магический подход. Искусство жить плодотворно - [9]

(20:56.) Вы не считали, что все это выдумки. С другой стороны, вы и не были готовы признать, что это факт. На самом же деле, здесь речь идет о большей версии факта, из которой — как я уже говорил раньше — появляется мир фактов.

В ваших собственных жизнях можно найти немало интереснейших доказательств, не считая наших

сеансов, хотя, конечно, до определенной степени их стимулируют знания, полученные на сеансах. Они остаются изолированными обрывками и начинают составлять большее фактическое отображение реальности.

Вся эта информация касается вашей жизни в целом и физического состояния Рубурта. Вы должны четко сознавать свой статус в данном отношении. Этот материал поможет вам прояснить вопрос и разрешит оставшиеся сомнения, которые побуждают вас обоих — а Рубурта в особенности — придерживаться рационального подхода. Это ошибочные попытки сохранить то, что кажется ему сбалансированными взглядами и открытым мышлением. Из-за определений, которые вы учили, кажется, что существует лишь один ограниченный тип рациональности. И если вы выходите за границы этого узкого определения, то становитесь иррациональным, фанатичным, безумным или чем-то в этом роде (все это очень эмоционально).

Тонкий слой холодной «рациональности», которая признана как таковая, на самом деле — лишь налет, закрывающий более глубокую естественную рациональность. Именно существование этой магической рациональности дает основу для возникновения интеллекта. То есть рациональность, которую вы признаете, — всего лишь один незначительный ключ к спонтанной внутренней рациональности, которая присуща каждому естественному человеку.

Итак, в одном сне, когда ты спал и казался нерациональным, когда твой интеллект якобы не функционировал, ты получил информацию о своем прошлом физическом окружении. Ты увидел свой старый дом (10 июня 1980 года) [1] — у Бреннера. По двору были разбросаны промышленные и органические отходы.

Ты увидел ситуацию в собственной символике, но знал, что собственность Бреннера оказалась загрязнена. Ты все еще любишь это место, поэтому некоторым образом связан с ним. Можно сказать, что ты отслеживаешь связанную с ним информацию.

Ты также несколько идеализируешь прошлое, поэтому не получил информацию «непосредственно» — она была представлена таким образом, чтобы оказать определенное психологическое воздействие, и поэтому была связана с другими действиями, причем не только в этом сне, но в нескольких.

(21:15.) Этот сон произвел бы впечатление независимо от того, прочитал бы ты потом ту статью (в газете Элъмиры). На самом деле, он произвел бы впечатление, даже если бы ты его не запомнил, хотя этого не случилось. Ты запомнил его, потому что хотел привнести элементы своего глобального знания в сознательный диапазон. Та часть тебя, которая сформировала сон, знала о загрязнении, но знала и о награде, о статье в газете и о твоей привычке читать газеты по вечерам. Все это касается психологических процессов — естественных и обладающих магической важностью. Это показало тебе, что в правилах рационального мира множество несоответствий. Это показало, что взгляды рационального мира — не система безопасности, а барьеры, препятствующие полноценному использованию интеллекта и интуиции.

Рубурт, истолковав твой сон, в сознательном, но расслабленном состоянии посмотрел из студии в кухню. Он подумал, что надо бы попросить тебя сфотографировать стол, так чтобы в кадр попала и полуоткрытая дверь, тогда он сможет потом нарисовать это. Но твой фотоаппарат не смог бы все это взять, о чем он не подумал. Меньше чем через две минуты ты пришел к нему в студию с фотоаппаратом, за который не брался много месяцев. Содержание твоих записей [2], которые он только что прочитал, заставило Рубурта иначе отнестись к магическому подходу. А ты пришел с ответом, словно говоря: «Да, магический подход действительно действует, вот так».

Состояние разума Рубурта было связано с твоим собственным — точно так же, как ты определенным образом связан со своим прежним местом жительства. В этих случаях мы имеем свободный поток информации на других уровнях.

Когда вы поймете это интеллектуально, разум может согласиться с тем, что его информация — это еще не вся информация, которой вы обладаете. Он может увидеть, что его знания — лишь вершина айсберга. Если вы начнете применять это понимание в своей жизни, то еще лучше будете сознавать, что с практической точки зрения действительно располагаете гораздо большим объемом знаний, чем сознаете, и что вас поддерживает естественный магический источник действий, образующий ваше существование. И тогда интеллект понимает, что не должен делать все в одиночку; что не все необходимо обдумывать и даже понимать.

(Джейн-Сет продиктовала предыдущий абзац очень эмоционально, с убежденностью в голосе, как и многое другое на этом сеансе. Мне кажется, что это блестяще; я собираюсь сделать плакат и повесить на стену в своей студии, чтобы постоянно видеть.)

Это фактическая информация. Конечно, я часто использую аналогии, а иногда прибегаю и к символическим объяснениям, но в таких случаях я всегда уточняю, и даже тогда это просто наилучшее изложение фактов, выходящих за рамки ваших понятий. Так вот, интеллект может — и часто так и происходит — формировать отчетливые параноидальные тенденции, если считает, что должен решать все личные проблемы один — или почти один — или, тем более, если перед ним встают некие глобальные проблемы.