Магический цыганский гипноз - [49]

Стирание — это когда мы убираем то, что заслоняет действительность и дорисовываем какие-то части исходя из своего опыта. Примером может служить то обстоятельство, что если вы «идете на поводу» своего опыта, основанного на статистике, вы можете ошибиться. Например; вы, скорее всего, будете в шоке, если ваш малолетний ребенок вдруг заговорит басом. Или — кот заговорит! Вы несколько минут будете в шоке. Вот эти несколько минут есть у гипнотизера-иллюзиониста. Вы не готовы к неожиданным поворотам, а все же пытались подготовиться! В процессе таких смысловых упражнений начинаешь понимать, насколько косно и засорено стереотипами наше мышление.

И теперь вам понятно, что:

• таких параллелей тысячи в вашей жизни. Если такие клише мы усваиваем в простом, сколько же у нас штампов психологических, которые диктуются нам религией, обществом, семьей, нашей моралью, образованием. Причем налицо закономерность — чем выше образованность, тем больше клише. У детей их значительно меньше;

• тот, кто разбирается в этих клише, то есть те, у кого от этого зависят жизненно важные вещи (заработок, жизнь), имеет огромную власть над вами;

• избавиться от клише трудно — их много, и наш ум, цивилизованный, с развитой второй сигнальной системой — без них уже не может;

• изучить можно только часть этих клише, самых основных. Изучить их все — дело долгое, трудное еще и потому, что напоминает зубрежку. У цыган же это — учебник, у них масса пословиц-наблюдений и вообще они мыслят не «интеллигентно», а «образно», и им не нужно тратить десять страниц на объяснения какого-то нюанса.

Наши цивилизованные представления о мире слишком обобщены и пропущены через нашу вторую сигнальную систему. Поскольку «слово изреченное есть ложь», то наша модель мира искажается дважды. Тот, кто сумеет понять нашу модель восприятия мира, имеет к нам ключи. Простейший способ — это «подстройка», под дыхание, движения, походку и выражение лица. Чем более автоматически это получается у манипулятора, тем естественней вы с ним «синхронизируетесь».

Контроль — это прикосновения, легкие, почти незаметные. Если объект не насторожился, можно приступать к смене ролей. И здесь нужно вспомнить о том, что многие сигналы не доходят до центральной нервной системы: очень тихие звуки, мысленные посылы, мелкие движения, незначительные смены интонации. Чем быстрее и разностороннее воздействие, тем сильнее зависим объект, тем легче он ловится «на крючок». И вот именно это и остается секретом, «ноу-хау» цыган. Возможно, дело в их языке, возможно, характерном нерациональном на первый взгляд, ритме цыганской речи, которая похожа на речитатив, когда цыганка гадает или зазывает клиента. В этом есть смысл, так как звук, слышим мы его или не слышим, — это волновое послание, имеющее определенный рисунок.

В истории человечества не бывает сказок и преданий, лишенных смысла. Заклинания, медитативные формулы или определенное сочетание звуков в речи гадающей цыганки, гипнотизера, психотерапевта или духовного учителя секты — это одно и тоже, с небольшими вариантами.

Шарик гадалки или гипнотизера, пестрые цыганские юбки, пассы и монотонные движения при медитации упрощают контроль над вашим сознанием. После этого вам можно приказывать — и вы подчинитесь.

Все эти действия и звуки лишают человека воли и подстраивают сознание объекта под влияние манипулятора.

Что можно противопоставить этому? Не все попытки могут увенчаться успехом. Эту историю мне рассказал хороший знакомый. Будучи студентом, он с приятелями провожал домой на летние каникулы однокурсницу. На вокзале одному из компании пришла в голову «клевая» идея: поймать с поличным гадалку. Как раз накануне в общежитии выступал участковый. Разговор шел о преступности в районе, мерах предосторожности и, как водится, о сотрудничестве. Чепуха, конечно, но участковый упомянул и цыган. Мол, попрошайничают, воруют и мошенничают с использованием гипноза. Последнее вызвало интерес. Студенты по этому поводу подискутировали между собой: одни верили, другие — нет. На вокзале были гадалки, вот тебе реальная возможность убедиться в справедливости слов участкового.

План «захвата» разработали быстро и наивно. К гадалке должна подойти отъезжающая девушка, четверо ребят рассредоточивались в толпе и располагались на небольшом расстоянии от гадалки, чтобы иметь возможность наблюдать за происходящим. Если возникнет опасность, девушка должна подать знак — поправить прическу, но не так, как это делается обычно, от лба к макушке, а на затылке. Тогда ребята подходят вплотную и действуют по обстоятельствам.

«Наживкой» для возбуждения алчности цыганки служила стодолларовая купюра, но не настоящая, вместо портрета президента Соединенных Штатов на ней красовался Сталин. Какой-то шустряк наловчился их делать и продавал на базаре как сувениры. В кошелек положили эту «банкноту» и мелкие деньги «позолотить ручку» гадалке. Девушка должна была «случайно» показать гадалке содержимое кошелька.

Возражений ни с чьей стороны не было. Девушка сказала: «Хоть это и не баксы, но кошелек цыганке я не отдам», — улыбнулась и пошла. Ребята заняли исходные позиции и, надо полагать, каждый надеялся в нужный момент оказаться первым. Пока ничего подозрительного и требующего внешнего вмешательства не происходило. Гадалка взяла девушку за правую руку, что-то спрашивала и говорила. Один из парней, назовем его М., несколько раз вплотную приближался к гадалке, прислушивался и присматривался, но ничего сверхобычного не заметил. Эксперимент явно не удался, и ребята поглядывали на часы, справедливо полагая, что можно было потратить это время более интересно.