Магический цыганский гипноз - [12]

Славу Лафатеру составили такие эпизоды. Как-то граф привез к нему свою молодую жену, чтобы услышать от знаменитого специалиста подтверждение правильности своего выбора. По только ему известным признакам, Лафатер засомневался в моральной твердости молодой графини и попытался уклониться от выполнения просьбы графа, но тот настаивал, и пастор, защитивший диссертацию на степень магистра наук, высказал свое мнение сановному гостю. Граф обиделся, а через два года молодая жена бросила его и закончила жизнь в непотребном заведении.

Европу буквально покорил другой случай. Парижанка привезла к Лафатеру свою маленькую дочь. Магистр посмотрел на девочку и пришел в сильное волнение. Затем написал несколько слов на листе бумаги, вложил его в конверт и взял с дамы клятву распечатать послание через полгода. Вскоре девочка умерла. Когда дама распечатала конверт, она нашла записку: «Я скорблю вместе с вами».

Показательно, что величайший авантюрист, граф Калиостро уклонился от встречи с Лафатером. Возможно, боялся разоблачения, ибо его физиономия ярко отражала внутреннее содержание субъекта. Любопытные записки «науки распознавать людей» оставил средневековый алхимик Альберт фон Больштедт. Вот некоторые из его наблюдений.

«Те, у кого волосы кудрявые и притом несколько приподнявшиеся ото лба, бывают глупы, более склонны ко злу, нежели к добру, но обладают большими способностями к музыке».

«Человек, который близ висков имеет мясистый лоб и надутые щеки, бывает храбр, высокомерен, сердит и весьма тупых понятий».

«Наклонность женщины к блуду узнается по поднятию век ея».

«Долгий и тонкий нос означает храброго, всегда близкого к гневу, кичливого человека, который не имеет постоянного образа мыслей».

«Толстый и долгий нос означает человека, любящего все прекрасное, но не столь умного, сколь он сам о себе думает».

«Голос, который от краткого дыхания тих и слаб, есть знак слабого, боязливого, умного человека со здравым смыслом и не много употребляющего пищи. Те же, у кого голос беспрестанно возвышается, когда они говорят, бывают вспыльчивы, сердиты, смелы и толсты».

«Кто вертит головою во все стороны, тот совершенный дурак, глупец, суетный, лживый плут, занятый собою, изменчивый, медлительного рассудка, развратного ума, посредственных способностей, довольно щедрый и находит большое удовольствие вымышлять и утверждать политические и светские новости».

Стиль Лафатера был иным, более изысканным. Он писал, что ямка, раздваивающая узкий подбородок, выступающий вперед «каблуком», свидетельствует об особой живости и сатирической зрелости ума при благородстве души; такая же ямка на подбородке широком и скошенном — верный признак двуличия и порочных наклонностей. Сильно набухающая V-образная вена на лбу, линия которого в профиль совершенно пряма, говорит о страшной свирепости в сочетании с хитростью и ограниченностью. Однако если такая вена пересекает лоб закругленный, с хорошо выраженными надбровьями, то это знак необычайных дарований и страстной любви к добру.

Австрийский врач Франц Йозеф Галь основал френологию — науку, устанавливающую связь между формой и пропорциями черепа человека и психической структурой личности, судьбой. О связи внешних черт личности и внутренних свойств написали трактаты П. Кампер, Ч. Белль и Ч. Дарвин.

Подозреваем, что, прочитав эти имена, читатель иронически усмехнется: держали ли цыгане вообще в руках эти книги? Процитируем цыганологов Ефима Друца и Алексея Гессдера: «Цыганки не раз говорили вам, что они пользуются классической литературой по хиромантии». Значит, читают! И эти основательные уроки приносят гадалкам хлеб и кое-что к нему. В конце концов, мало кто читал Дарвина, но все наслышаны о его теории происхождения человека. Сугубо практический смысл той или иной теории может передаваться от одного поколения к другому без всяких ссылок на книги и авторов, остальное довершает личный опыт и способности. Походка, манеры, жесты, стиль поведения — все это отражает тип и особенности личности, говорит о душевном и физическом состоянии.

Вспомним, как гадалка подходит к потенциальному клиенту, и зададимся вопросом: почему она предлагает услугу именно этому человеку; а не другому? Предположение о случайности выбора не стоит рассмотрения, хотя, возможно, такое случается. Цыганка наблюдает толпу, выделяя определенные типы людей, сближение с которыми может оказаться перспективными для промысла, Далее ее интересует эмоциональное состояние будущей жертвы. Глаза цыганки ощупывают каждую складочку на лице человека, его глаза, губы, фиксируют фигуру в целом, скорость ходьбы и движения и т. д. Будьте уверены, что, еще не обратившись к вам с традиционным «красавица» или «красавец», она уже сложила о вас определенное мнение и, порой, может сказать вам даже то, чего вы сами в себе не знаете или не замечали. Вот это, подмеченное со стороны, и является для цыганки базой для установления обоюдно доверительных отношений, так необходимых для «невинного» гадания либо гипнотического воздействия, оканчивающегося для клиента весьма плачевно.

Люди, доверяющие гадалкам, с возмущением отвергнут сказанное выше; за верное предсказание будущего можно заплатить и дорого! Против такого аргумента не поспоришь. Действительно, в определенных, хотя и редких, ситуациях знание грядущего бывает равнозначно самой жизни, так что печалиться об утраченном золотом кольце и кошельке вроде бы не пристало.