Ма-цзы: пустое зеркало - [33]
Третий век назывался двапара или «двуногим». В этом веке равновесие утрачено. Нельзя сделать стол о двух ногах. Но поиск правды еще продолжается — вполсилы.
Последний век — тот, в котором мы сейчас живем, — согласно расчетам индийцев зовется кали-юга — век тьмы, век слепоты, век, в котором не ищут истину. Людей интересуют лишь обыденные вещи — те вещи, которые в конце концов оказываются мусором.
Вся жизнь людей этого века могла бы стать великим экспериментом по поиску просветления, по поиску корней жизни. Они могли бы танцевать, могли бы радоваться жизни, любуясь красотой Вселенной. Но из-за своей слепоты они продолжают играть в пустые игры.
В этом метафорическом делении заключена определенная доля истины. В наши дни очень трудно найти людей (я отыскал вас в результате непрерывных тридцатипятилетних поисков), так вот, я повторяю, сейчас очень трудно найти людей, готовых совершить прыжок во Вселенную, чего бы это ни стоило. И это — редкие счастливцы.
Маниша принесла нам сутру:
Якусан начал свою буддийскую подготовку в школе Винайя.
Винайя — буддийский текст. Его полное название: Винайя-питака. Будда беспрерывно говорил на протяжении сорока двух лет — утром и вечером, — так что не удивительно, что его ученики, записывающие за ним, собрали многотомную библиотеку. Он никогда ничего не писал. Писали лишь его ученики. «Винайя» означает смирение, полное отсутствие эго.
Ученики, написавшие Винайя-питаку, считали, что учение Будды Гаутамы проповедует смирение, отсутствие эгоизма, гармонию со Вселенной и естественность. Это — одна из самых прекрасных книг, известных человечеству. Все сутры учат безмолвию, миру и состраданию.
Якусан начал свое буддийское образование в школе Винайя, так что он был хорошо подготовлен в вопросах аскетизма и изучения текстов, прежде чем познакомился с дзэн. У него появилось чувство, что все эти вещи не являются главной целью духовной жизни.
Он учился в одной из школ, чье учение основывалось на тексте Винайя-питака. Очевидно, сам учитель, учивший его смирению, состраданию, любви, простоте и скромности, познакомил его с дзэн.
У него появилось чувство, что все эти вещи не являются главной целью духовной жизни.
И тогда он познакомился с дзэн и понял, что все это хорошо, но не является главной целью духовной жизни. Напротив, это своего рода программирование, культивация определенных привычек, черт характера, стиля жизни: «делай то, но не делай это». Все это слишком поверхностно.
Не далее как сегодня Амрито рассказал мне, как одного великого ученого спросили: «Верите ли вы в Бога?» Само собой разумеется, что журналист, задавший этот вопрос, был атеистом. Ученый ответил, что верит в Бога. Шокированный журналист повторил вопрос: «Неужели вы, великий ученый, верите в Бога?» «Я так запрограммирован, — ответил ученый, — это не есть вопрос веры или отсутствия веры. Это — вопрос программирования. С самого раннего детства меня программировали так усердно (родители, школа, церковь), что я не просто верил, я почти знал, что Бог есть. Это всего лишь выработанный рефлекс».
Все религии держались на программировании, даже не зная точно, что это такое. «Программирование» — новое слово в мире психологии, но вся религиозная деятельность, которую веками вели различные церкви, может быть охарактеризована одним этим словом. Слово появилось в нашей речи вместе с приходом компьютеров. Для того чтобы компьютер работал, вы должны запрограммировать его — ввести определенную информацию в его память. А это — огромная память!
Все существующие в мире книги, все библиотеки могут поместиться в память компьютера. Не нужно занимать такие большие площади под библиотеки. Все может уместиться в одном маленьком компьютере, и вы можете задать ему любой вопрос — любой абсурдный вопрос, — если компьютер запрограммирован. Программа должна быть занесена в память. Если вы спросите: «Когда женился Сократ?» (конечно же, это был очень несчастливый для Сократа день), и все же, если вы зададите этот вопрос, компьютер вам немедленно выдаст правильный ответ, если эта дата хранится в его памяти. Благодаря появлению компьютеров слово «программирование» приобрело колоссальный вес и значение.
То, что мы делаем с компьютерами, религии всегда делали с людьми. Кто-то индус, кто-то — христианин; какая между ними разница? Разница лишь в программировании. Если вы поселите ребенка христиан в доме индусов, неужели вы думаете, что ему когда-нибудь придет в голову мысль о Святом Писании или об Иисусе? Будет ли он задавать те вопросы, которые обычно задают христианские дети? Он будет индусом, потому что его программирование было индуистским. Он никогда и не подумает терять время на Иисуса. Это же можно сказать о любой религии. Все религии обращаются с детьми так, как мы обращаемся с компьютерами. Это — величайшее оскорбление человечества и величайшее преступление против каждого человеческого существа.
Каждый ребенок является в этот мир чистым листом. Затем на нем начинают делать записи: из святой Библии, из святого Корана, из святой Гиты или святого «Капитала». Бедный ребенок — целиком в ваших руках, он даже подумать не смеет, что его родители, так горячо любящие его, задают ему неправильную программу. К тому времени, когда он узнает значение слова «программирование», программа уже вошла в него, пропитала до мозга костей. Он уже не способен мыслить иначе.
Эта книга – послание Ошо о том, как стать индивидуальностью. «Будь собой – хорошо это или плохо, приемлемо или не приемлемо, престижно или не престижно», – говорит Ошо. Эта книга поможет не терять уверенности в собственной значимости и уметь выражать свое «Я», не оглядываясь на авторитеты и мнения. Не становитесь чьими-то копиями, а стремитесь принять себя такими, какие вы есть, – и тогда духовные поиски приведут вас к самим себе!Прежде чем тебе удастся познать себя, ты должен быть собой. Труднее всего сделать первый шаг; второй шаг сделать очень просто.
Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш — просветленный Мастер нашего времени. “Ошо” означает “подобный океану”, “Благословенный”.В этой книге публикуется вторая часть бесед, посвященных Кришне, они состоялись с 28 сентября по 5 октября 1970 года во время медитационного лагеря в Манали, Индия.28 сентября 1970 года — памятный день. В Манали, в Гималаях, ОШО дал посвящение своей первой группе саньясинов. Это событие сопровождалось вечерней беседой о важности саньясы в настоящее время.
Одна из самых замечательных традиций — традиция передачи духовных знаний в притчах. С помощью притч каждая традиция раскрывает для самых простых умов глубочайшие тайны своего учения. Каждая притча — выражение духовного опыта множества жизней, она — шифр духа.
Книга для широкого круга читателей, для тех, кому надоело утешаться ложью, кто устал от лицемерия, для тех, кто может радоваться жизни и смеяться над собой, кто не боится небытия и не страшится вечности жизни, кто готов открыться новому.
В этих дискурсах Ошо откровенен как ни в какой другой книге и рассказывает именно о себе — честные истории из своей собственной жизни.
Откровенные записки о том, что случилось с автором, когда он отказался от мёртвой пищи и перешёл на живую, настоящую. Это не хвалебная песнь, это искреннее повествование, хотя плюсов тут вышло намного больше, сами понимаете. Зачем нужно переходить на живую еду, как в этом помогут йога и медитация, и что может с вами случиться в пути – обо всём этом читайте записки практика. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.
«Веган-фрик» — не просто книга. Это руководство к действию для всех, кто, будучи веганом, чувствует себя неуютно в окружении «нормальных» людей или страшится одной только мысли о переходе на строгую вегетарианскую диету. Книга вышла по-русски в рамках независимого издательского проекта Bird Strike, который был запущен в 2010 году и специализируется на литературе о веганстве и освобождении животных.«Веган-фрик» — инструкция по применению разговорных и поведенческих тактик в общении с семьёй, друзьями и другими представителями большинства.
Индийские и восточные мудрецы еще тысячи лет назад поняли, что управляя своим дыханием, можно поразительным образом сохранять здоровье и отвращать от себя болезни.Согласно индийской философии, человеку в каждом его воплощении дается определенное количество вдохов и выдохов. Тот, кто дышит часто и поспешно, умирает раньше, так как человек не может совершить больше вдохов, чем ему определено. С другой стороны, тот, кто ведет спокойную жизнь и дышит редко, сберегает здоровье и живет долго.Людей на Востоке нелегко взволновать, потому что они, и это очень мудро, стремятся использовать свою земную жизнь для духовного совершенствования.
Данная книга представляет собой сборник лекций Геше Джампа Тинлея, которые он прочел в Москве зимой 1995-96 гг. Этот курс лекций был посвящен введению в тантрические практики.В них затрагивается ряд тем, представляющих интерес как для желающих поближе познакомиться с традиционным духовным учением Тибета, так и для тех, кто серьезно практикует тибетский буддизм.
Если бы вы могли встретиться с Далай Ламой и поговорить с ним на любую тему, то о чем бы вы его спросили? Живые и увлекательные беседы Его Святейшества с Фабьеном Уаки, известным французским бизнесменом-буддистом, теперь стали книгой. Здесь затронут широкий круг вопросов - политических, социальных, личностных и духовных; обсуждаются проблемы средств массовой информации, образования, брака и секса; говорится о разоружении и сострадании. Глубокие и ясные мысли Его Святейшества, изложенные в этой книге, помогут читателю увидеть свое место в этом мире.
Эта книга - замечательный сплав двух точек зрения - буддистского подхода к решению внутренних проблем величайшего в мире духовного лидера Далай Ламы и очень точных и важных для западного читателя вопросов, которые задает ему психолог и психиатр Говард Катлер, а также медитаций, предлагаемых Далай Ламой для решения психологических проблем и достижения состояния счастья и мира с собой, и примеров из практики психотерапевта Катлера.Эта редкостная книга не зря стала одним из самых выдающихся бестселлеров в США и других странах.
Лотос олицетворяет главный смысл санньясы. Лотос растет в озере, однако вода не касается его. Лотос символизирует саму основу твоего существа: ты живешь в этом мире, но остаешься свидетелем.Ты остаешься в этом мире, но не являешься его частью. Ты участвуешь в нем, но не являешься его частью. Ты в этом мире, но не от мира сего. Когда ты становишься безмолвным и отрешенным наблюдателем жизни... на тебя прольется дождь из белых лотосов.Великий Мастер Ошо использует слова удивительнейшего из будд, создателя дзэн Бодхидхармы, чтобы позволить нам прикоснуться к своему собственному, не менее удивительному пространству.
Ошо, также известный как Багван Шри Раджниш - просветленный мастер нашего времени. Ошо означает «океанический», «растворенный в океане».Эта книга представляет серии бесед Ошо по сутрам дзэнских Мастеров.
"Дзэн - это единственная жизнеутверждающая религия, возникшая в последние тысячелетия. Любовь к жизни не имеет границ. Все другие религии отрицают жизнь. Они избегают всего, что может стать помехой. Дзэн стремится превратить любую помеху в достоинство, и ему это удалось. Его успех представляет собой огромный интерес для нового человека. Кажется, только один дзэн может быть выбором для человека будущего. Он выживет; когда все религии исчезнут, дзэн останется единственной религией на земле. Все остальные религии, по существу, уже мертвы".Киосан не был ни философом, ни поэтом, ни скульптором; он был очень простым человеком.
Ошо, также известный как Багван Шри Раджниш — просветленный Мастер нашего времени. Ошо означает «океанический», «растворенный в океане».Эта книга составлена из двух циклов лекций Ошо: «Син син мин: Книга ни о чем» — комментарии к сутрам третьего патриарха Дзен Сосана, и «Поиск» — комментарии к сутрам Какуана, китайского Мастера Дзен — десять лекций, основанных на книге «Десять быков Дзен» и вопросах искателей, прочитанные Ошо с первого по десятое марта 1976 года.Лекции Ошо не являются научными комментариями к этим древним сутрам.