Людвиг Фейербах - [56]
Леви А. 212
Левит К. 219, 221
Лейбниц Г. 25, 30, 31, 33, 40, 42, 48, 49, 52, 128
Ленин В. И. 22, 25, 30, 42, 81, 83, 114, 177, 212-215
Лессинг Г. 89
Либкнехт В. 180
Либман О. 216
Лихтенберг Г 66, 67
Локк Д. 164, 202
Лукреций Т 66
Лютер М. 21
Ляйель Ч 106
Мальбранш Н. 42
Маркс К. 23, 74, 80, 114, 120, 134, 138, 175, 180, 182, 183, 186—189, 191—199, 201-205, 208-210, 212, 213, 215, 229, 230
Марсель Г. 224
Миль Д.-С. 217
Михелет К. Л. 25
Молешотт Я. 107, 116, 117
Мор Г 42
Наполеон Бонапарт 145
Окенкур Ж. 49
Паскаль Б. 222, 223
Паулюс Г. 6, 84
Платон 95
Плеханов Г, В. 206
Прудон П.-Ж. 198
Равидович С. 113, 114
Рау А. 117, 212
Руге А. 59, 130, 132, 182, 183, 193
Спиноза Б. 10, 30, 33, 38, 42, 44, 48, 52, 127, 128, 185, 201
Стефанони Л. 146
Тайандье С. 137, 138
Телезио Б. 48
Удэ Г. 212
Фейербах Ансельм 5
Фейербах (Лёв) Берта 18
Фейербах Генриетта 6, 19, 63
Фейербах Элеонора 146
Фихте И. 51, 89, 118, 123, 185
Фишер К. 122
Фохт К. 116
Фридрих-Вильгельм IV 184
Фриз Я. 217
Хейдеггер М. 219
Хюисман Д. 217
Чемберлен У. 210
Черно М. 117
Шеллинг Г. 39, 90, 118, 184—188, 219, 229—232
Шибих 133
Шлейермахер Ф. 84
Шмидт К. 164
Шопенгауэр А. 123, 162, 164, 165, 169, 170
Шталь Ф. 129, 184, 231
Штарке К. 112, 217
Штирнер М. 176, 189—191, 203, 204
Штраус Д. 59
Шуффенгауэр В. 130, 229
Эбнер Ф. 224, 225
Энгельгардт 15
Энгельс Ф. 112, 114, 138, 175, 176, 182—186, 189, 191—196, 198, 204, 205, 209, 210, 212, 213, 215, 217
Эпикур 164, 167
Эрхард С. 84
Эрдманн Б. 27, 43, 44
Эренберг Г. 224, 225
Литература
1. Маркс К. Лютер как третейский судья между Штраусом и Фейербахом. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 1.
2. Маркс К. Письма Фейербаху от 3 октября 1843 г. и 11 августа 1844 г. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 27.
3. Маркс К. Письмо Энгельсу от 24 апреля 1867 г. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 31.
4. Маркс К. Письмо Энгельсу от 11 января 1868 г. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 32.
5. Маркс К. Тезисы о Фейербахе. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч. т. 3.
6. Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года. К. Маркс и Ф. Энгельс. Из ранних произведений. М., 1956.
7. Маркс К. и Энгельс Ф. Немецкая идеология. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 3.
8. Маркс К. и Энгельс Ф. Переписка между К. Марксом и Ф. Энгельсом (октябрь 1844 — декабрь 1851). Соч., т. 27.
9. Маркс К. и Энгельс Ф. Письма К. Маркса и Ф. Энгельса к разным лицам (февраль 1842— декабрь 1851). Соч., т. 27.
10. Энгельс Ф. Библии чудесное избавление от дерзкого покушения, или торжество веры... К. Маркс и Ф. Энгельс. Из ранних произведений. М., 1956.
11. Энгельс Ф. Быстрые успехи коммунизма в Германии. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 2.
12. Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 21.
13. Энгельс Ф. Предисловие к книге «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии». К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 21.
14. Энгельс Ф. Шеллинг и откровение. К. Маркс и Ф. Энгельс. Из ранних произведений. М., 1956.
15. Ленин В. И. К характеристике экономического романтизма. Поли. собр. соч., т. 2.
16. Ленин В. И. Материализм и эмпириокритицизм. Поли. собр. соч., т. 18.
17. Ленин В. И. Об отношении рабочей партии к религии. Полн. собр. соч., т. 17.
18. Ленин В. И. Философские тетради. Полн. собр. соч., т. 29.
19. Фейербах Л. Избранные философские произведения, т. I и II. М., 1955.
20. Feuerbach L. Sammtliche Werke, Bd. I—X. Leipzig, 1846—1866.
21. Feuerbach L. Sammtliche Werke, Hrsg. von W. Bolin und F. Jodi, Bd. I—X. Stuttgart, 1903—1916.
22. Feuerbach L. Briefwechsel. Leipzig, 1963.
23. Ардабьев А. И. Атеизм Фейербаха. М., 1963.
24. Богуславский В. М. Тезисы Маркса о Фейербахе. М., 1960.
25. Виндельбанд В. История новой философии в ее связи с общей культурой и отдельными науками, т. II. М., 1905.
26. Деборин А. М. Людвиг Фейербах. М.—Л., 1929.
27. Дицген И. Избранные философские сочинения. М., 1931.
28. Дицген И. Против идеализма и поповщины. М., 1926.
29. Есин И. М. Материалистическая философия Л. Фейербаха. М., 1954.
30. Иодль Ф. Л. Фейербах, его жизнь и учение. СПб., 1905.
31. Ойзерман Т. И. Формирование философии марксизма. М., 1962.
32. Arvon H. L. Feuerbach ou la transformation du sacre. Paris, 1957.
33. Arvon H. Feuerbach, sa vie, son oeuvre. Paris, 1964.
34. Aus dem Archiv der deutschen Schillerstiftung. Hf. 2. Die Acte Ludvig Feuerbach. Weimar, 1961.
35. Bari K. Zwischen der Zeiten. Hf. 1, 1929.
36. Bolin W. Ausgewahlte Briefe von und an L. Feuerbach, Bd. I—II. Leipzig, 1904.
37. Brunner A. Die Grenzen der Humanitat. — «Anfange der dialektischen Theologie». Munchen, 1962.
38. Buber M. Ich und Du. Berlin, 1922.
39. Cherno M. Feuerbach and the intellectual background of 19th. century radicalism. Stanford, 1955.
40. Cherno M. Feuerbach’s «man is what he eats»; a rectification. «Journal of the history of ideas», 1963, N 38.
41. Ebner F. Fragmente, Aufsatze, Aphorismen. Munchen, 1963.
42. Ehrenberg H. Disputation, Bd. I. Munchen, 1923.
43. Ehrenberg H. L. Feuerbach’s Philosophie der Zukunft. Munchen, 1922.
44. Fischer K. L. Feuerbach und die Philosophie unserer Zeit — «Die Akademie», Hrsg. von A. Ruge. Leipzig, 1848.
В книге впервые в советской историко-философской литературе дается систематический анализ философских взглядов С. Кьеркегора — предшественника экзистенциализма, философского учения, Широко распространенного в современном буржуазном обществе.Автор показывает специфику субъективного идеализма Кьеркегора. В книге критически рассматриваются основные категории экзистенциализма в том виде, как они выступают у Кьеркегора; прослеживается влияние идей Кьеркегора на современную буржуазную философию.
Сигер Брабантский (1240–1281/84) — один из наиболее значительных прогрессивных философов средневековья, смело выступивший против ортодоксальной схоластики. Книга дает представление об учении Сигера, его непримиримой борьбе с теологами, трагической судьбе философа и его наследия.
Работа представляет собой критический анализ системы одного на своеобразнейших философов XIX в., Артура Шопенгауэра. Автор рассматривает важнейшие аспекты философии Шопенгауэра — его теорию мира как воли, гносеологию, этику, эстетику, а также место воззрений Шопенгауэра в современной буржуазной философии.
Работа посвящена выдающемуся французскому философу XVII в. Пьеру Гассенди. В книге прослеживаются основные моменты жизненного пути и творческой деятельности философа.Автор показывает историческую роль неоэпикуреизма Пьера Гассенди, его место в антисхоластическом движении.Книга предназначена для преподавателей, пропагандистов, студентов и аспирантов, а также для широкого круга читателей, интересующихся вопросами истории философии.
Критический анализ философии Дж. Беркли имеет большое актуальное значение в связи с тем, что его идеи до сих пор широко используются идеалистической философией. В книге дается краткий очерк жизни и всестороннее исследование воззрений философа.Книга рассчитана на преподавателей, студентов, на всех интересующихся философией.
В третьем томе рассматривается диалектика природных процессов и ее отражение в современном естествознании, анализируются различные формы движения материи, единство и многообразие связей природного мира, уровни его детерминации и организации и их критерии. Раскрывается процесс отображения объективных законов диалектики средствами и методами конкретных наук (математики, физики, химии, геологии, астрономии, кибернетики, биологии, генетики, физиологии, медицины, социологии). Рассматривая проблему становления человека и его сознания, авторы непосредственно подводят читателя к диалектике социальных процессов.
А. Ф. Лосев "Античный космос и современная наука"Исходник электронной версии:А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.1] Бытие - Имя - Космос. Издательство «Мысль». Москва 1993 (сохранено только предисловие, работа "Античный космос и современная наука", примечания и комментарии, связанные с предисловием и означенной работой). [Изображение, использованное в обложке и как иллюстрация в начале текста "Античного космоса..." не имеет отношения к изданию 1993 г. Как очевидно из самого изображения это фотография первого издания книги с дарственной надписью Лосева Шпету].
К 200-летию «Науки логики» Г.В.Ф. Гегеля (1812 – 2012)Первый перевод «Науки логики» на русский язык выполнил Николай Григорьевич Дебольский (1842 – 1918). Этот перевод издавался дважды:1916 г.: Петроград, Типография М.М. Стасюлевича (в 3-х томах – по числу книг в произведении);1929 г.: Москва, Издание профкома слушателей института красной профессуры, Перепечатано на правах рукописи (в 2-х томах – по числу частей в произведении).Издание 1929 г. в новой орфографии полностью воспроизводит текст издания 1916 г., включая разбивку текста на страницы и их нумерацию (поэтому в первом томе второго издания имеется двойная пагинация – своя на каждую книгу)
Мы призваны в общение. "Живой родник", 2004. № 3, с. 21–23.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор книги — немецкий врач — обращается к личности Парацельса, врача, философа, алхимика, мистика. В эпоху Реформации, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма, ханжества и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации.Он не просто будоражил общество, выводил его из средневековой спячки своими речами, своим учением, всем своим образом жизни. Весьма велико и его литературное наследие. Философия, медицина, пневматология (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия — вот далеко не полный перечень тем его трудов.Автор много цитирует самого Парацельса, и оттого голос этого удивительного человека как бы звучит со страниц книги, придает ей жизненность и подлинность.
В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».
Книга посвящена одному из крупнейших мыслителей второй половины XVIII — начала XIX века. Особое внимание в ней уделяется творческой биографии мыслителя. Философское и естественнонаучное мировоззрение Гёте представлено на фоне духовного развития Европы Нового времени.Для широкого круга читателей.
Н. Милеску Спафарий (1635–1708) — дипломат, мыслитель, ученый, крупнейший представитель молдавской и русской культуры второй половины XVII — начала XVIII в. Его трудами было положено начало развитию в Молдавии философии как самостоятельной науки.В книге рассматривается жизненный и творческий путь мыслителя, его философские взгляды, а также его дипломатическая деятельность.
Книга посвящена жизни и творчеству великого арабского мыслителя XIV - начала XV в. Ибн-Хальдуна, предпринявшего попытку объяснить развитие общества материальными условиями жизни людей. В ней рассматриваются и общефилософские, экономические и социально-политические взгляды философа. Особое внимание уделено его концепции государства. Книга предназначается всем интересующимся историей философии и социально-политической мысли.