Любовь. Секреты разморозки - [26]
Причиной фрустрации часто считают любовную или детскую травму, однако чаще всего такая травма – это лишь острая реакция на те события в жизни, которые другие люди переживали без травм. И главная причина венцов безбрачия все-таки в неправильных установках, над которыми можно работать.
Я насчитала пять самых распространенных видов венцов, которые носят как женщины, так и мужчины.
Символ превосходства. Превосходство существует лишь в воображении носящего, однако делает его взгляд на других холодным и высокомерными. Иногда венценосный согласен на фаворитку или пажа, но те не хотят признавать в нем монарха.
В самых тяжелых случаях корона дополнятся скипетром, символом того, что монарх является пастухом для людского стада. В этом случае с обычными людьми возможно лишь скотоложество, а не брак.
Как снимать корону?
Прежде всего надо получше спрятать ее от санитаров. Потом начать делать вылазки в люди, без короны, переодеваясь в обычные одежды. И так понемногу учиться быть обычным человеком.
Символ неприкосновенности. Даже если это мужчина, а не женщина, он себя «не на помойке нашел» и не может «растрачиваться». Ему нужна гарантия, что брачные намерения незнакомого человека по отношению к нему серьезны.
В самых тяжелых случаях никаб дополняется паранджой. Такой человек не только избегает любой близости с чужаками, но и вообще старается ни с кем не контактировать, пробегая мимо людей шуршащей тенью.
Как снимать никаб?
Понять, что нет Отца, который устроит свадьбу, а котов в мешке никто не хочет покупать. Поэтому мешок придется снять и показать свой товар лицом, без всяких гарантий.
Это головной убор грудничков. Человек ждет, что другой станет его нянькой, а лучше мамой, сразу дает понять, что ждет заботы, внимания и безусловной любви.
В тяжелых случаях чепчик дополняется слюнявчиком. Такой человек постоянно жалуется на родителей, начальство, бывших и хочет найти того, кто будет его жилеткой, большим слюнявчиком.
Как снимать чепчик?
Вставать на собственные ножки, делать первые осторожные шажки, опираясь на ходунки. Если ходунков нет, научиться сперва резво ползать, а потом постепенно вставать, держась за стены.
Символ войны. Вокруг враги и нужно быть хорошо защищенным и начеку. Нормальные люди обходят каску, а приближаются к каске лишь те, кто хотят постучать по ней ради смеха.
В тяжелых случаях каска дополняется автоматом. Автомат хоть и игрушечный, но стреляет так громко и неожиданно, что может напугать оказавшегося рядом и тот сбежит.
Как снимать каску?
Для начала можно замаскировать ее венком из ромашек. Только не лавровым венком и не терновым, чем-то милым. Постепенно нужно привыкать к мысли, что никто в лоб не стреляет и каска не нужна.
Символ чистоты. Похоже на корону, но здесь человек считает себя не выше, а чище. Он задыхается от лжи, содрогается от грязи, и вообще пороки мира доставляют ему много боли.
В тяжелых случаях нимб дополняется белым пальто. Здесь человеку уже не хватает сил сдерживаться, он вынужден громко и настойчиво говорить людям об их пороках. Тогда в белое пальто летят комья грязи.
Как снимать нимб?
Можно принимать грязевые ванны, можно возиться с навозом на огороде. Так, постепенно, нужно приучать себя к мысли, что грязь – понятие относительное. А в этом мире все очень неоднозначно.
Глава 3.5. Женская заморозка
Причины женской фрустрации описываются одной из трех историй:
1) Барышня с книжкой.
2) Дама с собачкой.
3) Женщина с кошками.
Обычно это совсем молодая женщина. Но бывают и старше.
Она вообще не ищет никаких отношений, даже избегает их. Ей достаточно книг, фильмов и собственных грез.
Обратите внимание – она не столько мужчину себе придумывает. Главное – она придумывает себя.
А в жизни не знает, что с собой делать.
Кем уж она там себя воображает: королевой эльфов, римской матроной, первой красавицей при дворе Людовика, не важно. Главное, что свой реальный образ ей кажется слишком скучным, чтобы им заниматься и преподносить его миру. Она не настолько красива, как ей бы хотелось, и вообще выглядит иначе, живет не там, не в то время и не так. Ей неинтересно жить в своей собственной шкуре, и в этом ее проблема.
Когда подружки (или мама) говорят ей, что хорошо бы найти парня, она вздыхает или морщится. Неохота ей искать парня для себя такой, какая она есть. И даже когда парень сам находится, ей неохота общаться. Она себе неинтересна и предлагать парням себя такой не хочет. Любая история, которая получится таким путем, заведомо кажется ей унылой, отстойной, тухлой. Ей приятней жить в телах книжных героинь, иногда в телах героинь сериальных или компьютерных игр. Все это виды «барышень с книжкой», просто более современные.
Бывает, что женщина не была такой раньше, даже нравилась себе, но потом как-то совсем себя потеряла.
Как работать над такой фрустрацией?
У такой женщины мало собственных опор (ресурсов), она инфантильна, именно поэтому бежит от реальной жизни в мир грез, придумывает себе параллельную жизнь, намного более добрую по отношению к ней (там все ее любят, то есть обслуживают).
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Иоганн Буреус (1568–1652), учитель короля Швеции Густава Адольфа, первым начал исследовать руны и шведский язык, за что был признан «отцом» шведской грамматики. Сам же Буреус считал, что его основные достижения лежат в области мистицизма. Свою эзотерическую систему нордической каббалы Буреус называл «notariconsuethia» или «KabalaUpsalica». Буреус применял каббалистические методики и для исследования рун. В основе книги — главная эзотерическая работа Буреуса «Adulrunarediviva». Эзотерическая система Буреуса впервые в России и на русском языке описывается на основе первоисточников, которые хранятся в Стокгольме, Упсале и Линчёпинге.
История скрижалей, перевод которых вы найдете на страницах этой книги, необычна и находится за пределом устоев современной науки. Их древность изумляет — скрижали датированы примерно 36000 годами до нашей эры. Автор их — Тот, атлантический Жрец-Король, основавший колонию в древнем Египте после того, как их родина затонула. Он был строителем Великой пирамиды в Гизе, ошибочно приписываемой Хеопсу. В ней он интегрировал своё знание древней мудрости и надёжно спрятал летописи и различные предметы древних Атлантов.
Вы хотите получать больше денег? Подняться на новую карьерную ступеньку? Стать тем самым незаменимым сотрудником, которого не захочет терять ни один мудрый руководитель? А если вам предложат дополнительные инструменты для достижения успеха, вы их возьмете?Каждый лунный день насыщен энергией загадочной ночной планеты. Эта энергия обладает разными качествами. Зная эти качества, мы можем:• спланировать свой рабочий график так, чтобы избежать денежных потерь и не допустить конфликтов на работе;• максимально эффективно провести переговоры с коллегами, начальством, партнерами;• выполнить именно те дела, результат которых будет наиболее заметным;• в целом добиться того, чтобы финансовая и рабочая деятельность была максимально эффективной.Просто попробуйте применить это знание на деле, и вы сами увидите, насколько оно действенно.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.