Любовь побеждает: Книга о рае, аде и судьбе каждого человека - [20]
В качестве такого слова «ад» вполне годится.
Не будем от него отказываться.
Глава 4
Есть ли у Бога проблемы со всеми нами?
На сайтах многих церквей можно познакомиться с убеждениями прихожан этой конкретной церкви. Зачастую перечень убеждений начинается с высказываний о Библии, затем о Боге, об Иисусе и Святом Духе, о спасении, о церкви и так далее. И достаточно часто присутствует раздел, где члены этой церкви высказывают свое мнение о людях, которые не верят в то, во что верят они.
Подлинные высказывания с церковных сайтов:
«Неспасенные вовеки пребывают в разлуке с Богом, в аду».
С другого сайта: «Неверующие в Иисуса отправятся на вечную муку в ад».
Еще один сайт: «После смерти неспасенные будут приговорены к вечным осознанным мукам».
То есть на первом сайте «неспасенным» отказано в общении с Богом.
Второму сайту этого показалось мало, и добавилось изгнание и вечная мука.
На третьем сайте нас извещают также о том, что муки будут вполне осознанны – а то вдруг прикрутят напряжение, пока Бог не смотрит…
Осужденные на отчуждение от Бога и кару люди все прочувствуют – так нам говорят, – они будут бодрствовать и воспринимать свои муки, каждое их мгновение, миллиарды и миллиарды лет.
Так нас извещает веб-сайт,
Зазывающий в церковь.
И тут же, на этих же веб-сайтах, восхваляется величие и милость Бога, утверждается вера во «всемогущего»,
«любящего»,
«неизменного»,
«исполненного благодати и милосердия»,
«всеведущего»
«Господа».
Это тот самый Бог, который сотворил «мир и все, что в нем».
Тот самый Бог, для которого
«все возможно».
Сопоставьте утверждения:
Бог велик, всемогущ, Он суверенно правит миром,
И – миллиарды людей проведут вечность в разлуке с Богом,
Своим Творцом,
Вопреки написанному в Библии:
Бог желает, «чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим 2:3).
Так что, Бог не получает того, чего хочет?
Насколько же Он велик и всемогущ?
Настолько велик, чтобы осуществить любую свою цель —
Или так себе велик,
Велик, но не слишком,
По большей части велик,
Но в этом,
В том, что касается судеб миллиардов людей,
Дал слабину.
Не безусловно велик.
От сих до сих.
Маленькое такое величие.
Автор Послания к Евреям пишет:
«Бог желает ясно явить неизменность своего замысла» (6:17).
У Бога есть замысел, Бог осуществляет его в мире, и этот замысел неизменен, он включает всех людей, и Бог изначально хочет, чтобы все ясно осознали этот замысел.
Будут ли все люди
Спасены,
Или Бог не получит того, чего желает?
Этот дивный, великий, всемогущий Бог – в итоге сдастся?
Писание говорит о неразрывной связи людей с Богом. Как сказано в Псалме: «Господня земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней» (Пс 23:1).
В главе 45 Книги пророка Исайи сказано, что Бог «сотворил землю не пустую, но чтобы она была обитаема». Павел в Деяниях произносит речь о том, что в Боге «Им живем и движемся и существуем» (17:27), а в Послании Римлянам он пишет: «Все из Него, Им и к Нему» (11:36).
Пророк Малахия вопрошал: «Не один ли у всех нас Отец? Не один ли Бог сотворил нас?» (Мал 2:10). Павел в Деяниях говорит: «Мы Его и род» (17:10), а в Послании к Ефесянам пишет: «Преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле» (3:14 сл).
Авторы Писания упорно напоминают нам о том, что все мы – одна семья. Общее перевешивает все различия племени, языка, обычаев, верований и религий. Потому Господь и хочет, чтобы «спаслись все люди». История мира – это рассказ о любви Отца к детям. Эта любовь ищет и преследует, творит, соединяет, связует. Эта любовь движется навстречу любимому, обнимает его и неустанно, любой ценой, стремится к воссоединению.
Библейские авторы много могли сказать о Божьей любви.
В Псалме 64 написано, что все люди придут к Богу.
Устами Иезекииля сам Бог говорит: «Явлю Себя пред глазами многих народов, и узнают, что Я Господь» (Иез 38:23).
Пророк Исайя говорит: «Все концы земли увидят спасение Бога нашего» (Ис 52:10).
Софония повторяет слова Бога: «Тогда опять Я дам народам уста чистые, чтобы все призывали имя Господа и служили Ему единодушно» (Соф 3:9).
И Павел в Послании к Филиппийцам пишет: «Дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (2:10 сл.)
Все люди.
Все народы.
Каждый человек, каждое колено, каждый язык.
Этим обещаниям вторит Псалом 21: «Обратятся к Господу все концы земли» (21:28).
А затем уточняет подробности:
«Будут есть и поклоняться все тучные земли; преклонятся пред Ним все нисходящие в персть и не могущие сохранить жизни своей» (21:30).
То есть все умершие преклонятся перед Богом и —
«будут возвещать правду Его людям, которые родятся, что сотворил Господь» (21:32).
Авторы Библии и пророки постоянно возвращаются к этой теме: Бог примирится и будет един со всеми людьми. Они очень конкретно передают свои убеждения о том, кто есть Бог и что Он творит в мире, и решительно утверждают простую мысль: Бог не потерпит поражение.
В Книге Иова поднимается вопрос: «кто отклонит Его? Он делает, чего хочет душа Его», (23:13) и позднее Иов говорит Богу: «Знаю, что Ты все можешь, и что намерение Твое не может быть остановлено» (42:2).
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.