Любовь для умных мужчин - [27]

В сто пятый раз убедившись в меркантильности женщин, мужчина кидается в другую крайность и счесть, что все женщины — низменны. Или же защищаться от правды, полагая, будто меркантильность свойственна не всем женщинам, а лишь каким-то «плохим», которых по определению немного.

Самое главное, чего не может понять мужчина — как можно любить за деньги. Вы верите в то, что продавец в магазине искренне симпатизирует вам? Нет — ему нужны ваши деньги. Точно так же вызывает сомнение искренность людей, которые «чисто по-человечески» восхищаются своим начальником.

Но бывает такое? Бывает. Стоит нам попасть в зависимость от кого-то, и психика начинает невольно подстаиваться, добиваясь наилучшего для нас исхода. Мы надеемся завоевать благорасположение «повелителя», самые очевидный путь к этому — продемонстрировать ему свою любовь, уважение, почитание… и чем искренней будет наше притворство, тем лучше. Поэтому притворство становится искренним.

Со стороны это всегда выглядит несколько странно — например, харизматическая влюбленность рабочих на предприятии в своего директора или хозяина завода, граждан — в руководителя страны. Еще один пример — «стокгольмский синдром», любовь заложника к террористу.

Психика почти любого человека входит в это состояние легко и просто, поскольку это знакомое всем отношение ребенка к родителям: те ведь тоже «повелители». И взрослому войти в «детское» состояние мешают только психологические тормоза типа гордости: недостойно как-то взрослому человеку любить другого только за то, что тот его начальник… А если он воспитан в других традициях, то и проблемы нет. Так выращенные в тоталитарном советском обществе люди не только могут, но и даже хотят «влюбиться» в руководителя нынешней России или кого-то из политиков.

Для женщины веками повелителем был мужчина. Любить его за его заботу было освященной обществом традицией.

Женщина не продает свою любовь — она лишь следует вековому жизненному укладу, типовому сценарию жизни. В этой пьесе женщина любит мужчину, который заботится о ней. Заботится в том числе и расходуя на неё свои деньги.

Любой женщине хочется быть как все, не хуже мамы, старших сестер или подруг. И она искренне следует этому предначертанному сценарию. Влюбляется в мужчину — и ждет, что он тоже будет играть свою роль.

Почему с обретением женщинами экономической самостоятельности схема почти не поменялась? Женщины очень быстро поняли, что все эти выступления за право работать на мужских должностях, наравне с мужчинами — это они погорячились. Пока они зависели от мужчины, их выводило из себя, что они ради жизненного благополучия вынуждены ублажать мужчину, зависеть от его настроений, мириться с его закидонами, вести домашнее хозяйство и проч. Добившись юридической самостоятельности, они обнаружили, что желанная идиллия так и не наступила. На работе приходится мириться с закидонами начальника и клиентов. Причем им вас уволить (лишить своего заказа) значительно проще, чем мужу отказаться от своих обязанностей по содержанию жены.

Более того, посмотрим на ситуацию глазами юной девушки. В её возрасте, при отсутствии опыта, в самом низу карьерной лестницы, ни женщина, ни мужчина не могут заработать на BMW, отдых на Мальдивах, коттедж и прочая, и прочая… А вот в обществе мужчины с положением она вполне может это получить… особо даже не утруждаясь.

Поэтому появление для женщин возможностей и даже традиций работать видоизменило их позицию в одном: они требуют и ждут от мужчины обеспечения не «прожиточного минимума» (это они и сами легко себе обеспечат), а «сверхпотребления». Произошло и в силу стирания кастовых и классовых границ в обществе. Крепостная крестьянка не могла всерьез мечтать о браке с сыном помещика, зато теперь брак или союз девушки с рабочей окраины и олигарха — «это реально». А массовая культура как пример отношений мужчины и женщины показывает отношения именно с олигархами, формируя исподволь у женщин представление: если хотеть чего-то от мужчины — то яхту и «Лексус».

Тут ведь стоит помнить еще и о том, что объем и структура материальных потребностей мужчины и женщины серьезно отличаются.

Одним из качеств мужского архетипа является некоторый аскетизм — вполне естественное качество для охотника или воина, который не может тащить с собой тяжелый багаж. Он не может зависеть от удовольствий, потому что с ними в странствиях и боях туго. И эти архетипы опять же остались в нас, невзирая на все перемены — потому что охотник и воин остались символами мужественности.

Женщина изначально зависела от комфорта просто в силу большей чувствительности организма. Затем началась самоидентификация через отрицание «я не мужчина — > я не аскетична», вылившаяся в предельное стяжательство, наркотическую зависимость от вещей. Постепенно убеждение, что женщина — это всякие побрякушки и рюшечки, передалось и мужчинам. А женщины всегда стремятся следовать тем стереотипам женственности, которые существуют у мужчин. До абсолюта эту тенденцию довела реклама и масс-культура, поскольку орде продавцов и производителей было попросту выгодно, чтобы женщины покупали как можно больше.