Лунные ритмы у человека - [5]

Вид Homo sapiens прошел долгий путь эволюционного развития под влиянием различных факторов внешней среды; он выработал к ним общие и специфические механизмы адаптации и реагирования, защиты и рецепции. Естественно, что эти эволюционно возникшие связи наложили свой отпечаток на функционирование человеческого организма, в том числе на его поведение, являющееся интегральным выражением его психофизического состояния. Поэтому кажущиеся на первый взгляд необычными и трудно объяснимыми ответные реакции организма человека на влияние Луны на самом деле оказываются хорошо понятными и логично объяснимыми при эволюционноисторическом подходе к ним. Эволюционный подход в изучении влияния Луны на человека полностью оправдан, так как деноминаторы биологической ритмики имеют единую природу для всех живых организмов, хотя проявляются по-разному в силу видовых и функционально-биосимметрических различий [Дубров А. П., 1987].

Современная космическая биология усиленно изучает проблему влияния на человека больших гравитационных перегрузок при выведении космических кораблей на околоземные орбиты и возникающей при этом полной невесомости. Вместе с тем вне поля зрения ученых остается воздействие на организм человека постоянных гравитационных влияний, вызываемых Луной и Солнцем. По-видимому, считается, что организм человека давно адаптировался к столь незначительным изменениям гравитационного поля и полностью устранил их действие, элиминировал это влияние и не реагирует на их присутствие. За этими ничтожными по своей абсолютной величине гравитационными суточными колебаниями не признается никакой биологической роли, не говоря уже о том, чтобы отводить им место экзогенного синхронизатора биоритмов. Таковыми признаются лишь освещенность, температура, влажность и другие эдафические факторы. Между тем исследования в области космической биологии показывают, что устранение силы тяжести и связанных с ней небольших по своей амплитуде колебаний естественных гравитационных полей имеет существенное значение для любых организмов, в том числе и человека. Поэтому в проектах космических орбитальных станций предусматривается создание искусственного гравитационного поля путем вращения станции.

Кроме того, уже многие десятилетия в самых различных научных изданиях, в том числе солидных медицинских журналах, публикуются дискуссионные и острополемические статьи и заметки, касающиеся влияния Луны на организм человека, и рассматриваются медицинские и социальные аспекты этой проблемы. В данной монографии сделана попытка объединить воедино многочисленный материал по влиянию Луны на человека, опубликованный в разных изданиях, подвергнуть его критическому анализу и рассмотреть с новых позиций, учитывая достижения современной гелиобиологии, космической биологии, биогеофизики, геомагнитобиологии и ряда смежных дисциплин.

ГЛАВА 1 ИСТОРИЯ ВОПРОСА

Философские труды, трактаты, книги и статьи, посвященные влиянию Луны на человека, настолько многочисленны и относятся к таким древним периодам истории, что даже простое их перечисление заняло бы очень много места. Одни из самых ранних сведений о влиянии Луны на человека восходят к временам Аристотеля, Плутарха, Гиппократа, Галена и Парацельса и, возможно, к еще более давним периодам, поскольку они отражены во всех священных текстах-Библии, Талмуде, Коране [Cooke D. J., Coles Е. М., 1978], древнейших китайских трактатах по медицине [Лувсан Г., 1986] и тибетских источниках [Базарон Э. 1984].

Луна — ближайший спутник Земли, хорошо и постоянно видимый, поэтому люди с давних пор привыкли считать, что Луна в силу своей близости и сродства с Землей активно воздействует на жизнь людей во всех ее проявлениях, начиная от рождения ребенка и кончая смертью взрослого человека. Солнце и Луна всегда рассматривались людьми как две противоположные активно действующие космические силы. Возможно, что во многом такому отношению способствовала древняя китайская философия, по учению которой весь мир основан на действии двух господствующих начал, или сил, — инь и ян [Лувсан Г., 1986]. Ян олицетворяет собой нечто яркое, сильное, теплое, мужское начало, и ее реальным воплощением является дневное светило-Солнце, а инь ассоциируется с чем-то тусклым, слабым, холодным, нежным, женским началом, ее выражением была загадочная ночная таинственная красавица — Луна. Видимо, в этом натурфилософском взгляде древних мыслителей скрыты истоки того, что у всех без исключения народов мира, в их мифах, сказаниях и повериях состояние здоровья людей всегда связывалось с влиянием Луны и ее фазами. Циклическим фазовым переменам Луны придавалось большое значение в ее влиянии на организм человека, особенно на различные болезненные проявления у детей и взрослых.

Естественно, что все многочисленные наблюдения людей нашли свое отражение в различных народных преданиях, верованиях, обрядах, приметах и в эпосе всех стран мира [Перетц В. Н. 1901; Чебан С. М. 1913; Джарылгасинова Р. Ш., Крюков М. В., 1985]. Поэтому было бы абсолютно неоправданным огульно отрицать их, полностью сбрасывать со счетов и отвергать крупицы настоящих знаний, считая их примитивными домыслами или просто суевериями лишь в силу их архаичности [см. сб.: Редкие источники по истории России. Ч. 1. Древнерусский лечебник. М.: Наука, 1977; Шипов Н. Н, 1901; Афанасьев К. Н. 1988]. Заметим, что сведения о влиянии Луны на состояние здоровья человека имеют очень давнюю историю [Preaux С., 1970]. Такой многовековой непрекращающийся интерес к этому вопросу, подкрепленный практикой обыденной жизни и наблюдений, сам по себе указывает на то, что за ним скрывается действительно существующая, но трудно выявляемая и объяснимая реальная связь между Луной и человеком. Несомненно, сведения и утверждения о роли Луны и других планет в жизнедеятельности человека, содержащиеся в древних рукописях и книгах, нельзя безоговорочно принимать на веру. Но вместе с тем их нельзя отвергать без тщательной проверки, ибо они несут в себе элементы народной наблюдательности, памяти и мудрости, результаты тысячелетних наблюдений пытливого ума древних ученых разных стран мира. Поэтому правильно сказано, что"…в драгоценных крупицах древнего интуитивного знания находим мы ныне подтверждение самым смелым гипотезам современности" [Парнов Е. 1976].