Ловушки материального мира - [6]
своей выгоды, а альтруизм – это идеализация чужой выгоды. У
корыстолюбивого в подсознании находится альтруизм, а у альтруиста в
подсознании находится идеализация корыстолюбия.
Корыстолюбие является для многих людей доминирующим
психокомлексом, вокруг которого в основном сосредоточены их мысли.
Корыстолюбивые люди идеализируют все материальное и отрицают
духовное, в то время как альтруисты идеализируют духовное и отрицают
материальное. Извечный спор философов о приоритете материи над духовным
или духовного над материальным, это спор корыстолюбивых материалистов с
духовными альтруистами.
Корыстолюбивые люди, идеализируют материальное и все что с этим
связано: деньги, золото, драгоценности, имущество, жизнь как символ
материальности, женщину. Девиз корыстолюбивых: «Жизнь даётся только один
раз и прожить её надо как можно лучше». Поэтому корыстолюбивые всё время
стремятся к получению удовольствия. На жизнь корыстолюбивые смотрят сквозь
прицел своей выгоды.
Они способны только брать у других, ничего не давая им взамен, если
только это не сулит им какие-то выгоды. Для корыстолюбивых психологически
очень сложно поверить в существование каких либо нематериальных, то есть
духовных структур, например в существование души или Бога.
Своеобразно люди корыстолюбивые трактуют такое понятие, как
справедливость, для них справедливо всё то, что им выгодно и соответственно
несправедливо всё то, что им не выгодно. Корыстолюбивые – это жадные и
очень ревнивые люди, как правило, подозрительные и скрытные. «В них
существует постоянное страстное желание обладать чем-то, и оно никогда не
может быть удовлетворено. Они намертво привязываются к своему желанию и
уже не они определяют свою жизнь, а их желания». В. Жикаренцев.
У корыстолюбивых людей часто идёт сочетание орального и
психопатического характеров. Психопатический или, как его ещё называют
садистский характер. Здесь имеется ввиду садизм не с физической, а с моральной
12
13
точки зрения. Некоторые психологи называют психопатический характер –
авторитарным.
Вот как характеризует авторитарный характер Эрих Фром: « Такой человек
восхищается властью и хочет сам быть властью, чтобы другие подчинялись ему.
Для авторитарного характера существуют так сказать два пола: сильные и
бессильные. Сила автоматически вызывает его любовь и готовность
подчиняться независимо от того кто её проявил. Сила привлекает его не ради тех
ценностей, которые за ней стоят, а автоматически вызывает его «любовь»,
бессильные люди или организации вызывают его презрение.
При одном лишь виде слабого человека он испытывает желание напасть,
подавить, унизить. Человек другого типа ужасается самой идее напасть на
слабого, но авторитарная личность ощущает тем большую ярость, чем
беспомощнее её жертва.
Отношения авторитарного характера к жизни, вся его философия
определяется его эмоциональными стремлениями. Авторитарный характер
любит условия, ограничивающие свободу человека, он с удовольствием
подчиняется судьбе. Недостаток силы служит для такого человека
безошибочным признаком вины и неполноценности.
Авторитарная философия ведет к нигилизму и отрицанию веры, в ней нет
понятия равенства. Человек с авторитарным характером может иногда
воспользоваться словом «равенство». В обычном разговоре – или ради своей
выгоды – но для него это слово не имеет никакого реального смысла, поскольку
относится к понятию, которое он не в состоянии осмыслить.
Мир для него состоит из людей, имеющих или не имеющих силу и власть,
то есть из высших и низших. Садистско-мазохистские стремления приводят его к
тому, что он способен только к господству или к подчинению, он не может
испытывать солидарности. Любые различия – будь то пол или раса – для него
обязательно являются признаками превосходства. Различие, которое не имело бы
такого смысла для него просто невообразимо».
Итак, исходя из всего выше сказанного, мы видим, что корыстолюбивые
люди обладают садистским характером, то есть они идеализируют силу и власть.
В отношениях с другими людьми они применяют две тактики. По отношению к
людям, которые сильнее их, то есть богаче, или занимающих более высокую
должность они испытывают восхищение и преклонение, и за счёт угодливости и
подхалимства пытаются втереться к ним в доверие, ради получения тех или
иных материальных выгод. В отношении же тех кто слабее их, они испытывают
чувство превосходства, презирают и ненавидят их, ведут себя по отношению к
ним высокомерно и нагло.
Таким образом, корыстолюбивые люди строят свои отношения с людьми по
вертикали, в то время как альтруисты, идеализирующие равенство, строят свои
отношения по горизонтали. Также корыстолюбивые люди очень завистливы. Как
уже говорилось выше корыстолюбивые идеализируют женщину как символ
материальности и отрицают мужчину, как символ духовного. Поэтому если двое
жадных мужчин начинают какое-то совместное коммерческое предприятие, то
рано или поздно они обязательно рассорятся, потому что оба они отрицают
13
14
мужчин. Корыстолюбивая женщина отрицает мужчину, вот почему
многочисленным бизнес-вумен так тяжело выйти замуж. Своё одиночество они
объясняют тем, что трудно найти достойного мужчину. Достойным же для них
В небольшом по объёму труде, получившем название «Байки о жигулёвских отшельниках», сделана попытка в свободной от канонов и предписаний форме запечатлеть малоизвестную жизнь заволжских старцев — отцов-пустынников, во все времена существовавших на Руси, уходивших в медвежьи леса и горы в поисках желанного просветления.
Спиритические сеансы, привидения, явления духов, медиумические откровения и кровавая тайна прибалтийского баронского рода фон Ф. — в сочинении Виктора Прибыткова, редактора-издателя первого в дореволюционной России спиритуалистического журнала «Ребус».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Из книги Шерри Диллард – медиума с 20-летним стажем вы узнаете, как раскрыть в себе экстрасенсорный дар и научиться слышать голос своей интуиции. Автор выделяет четыре психотипа, которые определяют, по какому каналу интуитивного восприятия вы получаете экстрасенсорную информацию. Она может приходить в виде мысленных образов, различных эмоций, ощущений в физическом теле или через осознание изменений в окружающем вас энергетическом поле. Когда вы знаете свой психотип и то, как интуиция доносит свои послания, вам проще развивать и совершенствовать свой природный экстрасенсорный дар. Теоретическая часть книги дополняется практикой.
В жизни молодой женщины произошли загадочные и пугающие события. В её квартире поселился домовой. Существует ли заклятие, делающее из домового злобное существо? Кто поможет одинокой маме снять с домового заклятие, и как это отразится на её судьбе? Чем закончится история, вы узнаете из рассказа.