Литературная Газета, 6507 (№ 17/2015) - [6]

Любовь-вражда

Страдание всех матерей одинаково... Одесса, Куликово поле. Кто вернёт сожжённых детей?

Фото: РИА "Новости"

Нужно ли делить два начала - русское и украинское – в одной душе и одной судьбе? Ценой каких жертв и потерь обретается прозрение?

Часто (а теперь всё чаще) вспоминаю разговор, который на заре украинской независимости состоялся у меня с симпатичным швейцарцем, специалистом по трансграничному сотрудничеству, по так называемым еврорегионам. В Измаиле тогда проходила международная конференция (редкой для провинциального города масштабности и представительности) по вопросам национальной культуры в многонациональной среде.

Место её проведения, думаю, было выбрано удачно. У нас, в Придунавье, только основных национальностей три десятка – от традиционных русских и украинцев (и то в липованско-казаческом варианте) до экзотических для славянского мира гагаузов и албанцев. К тому же на приграничных территориях Украины, Румынии и Молдовы набирал обороты и подавал надежды теперь, кажется, окончательно заглохший еврорегион "Нижний Дунай". Сюда-то разные европейские институты и структуры ЕС направили представителей для обсуждения актуальных уже тогда проблем.

Европейцы с их гастарбайтерами и приёмными беженцами к тому времени прочувствовали, как сложно жить не рядом, а вместе с людьми другой национальности, другой культуры. Украине гости давали понять, что достижение межэтнической гармонии станет труднейшей задачей для нарождавшегося многонационального государства. И правильно предупреждали! Экзамен на национальную зрелость (а она предполагает уважение к инородцам) Украина с треском провалила. Зародилась и окрепла межнациональная рознь вплоть до вражды и кровопролития. И это между близкими, родственными народами!

Именно неумение уважать и принимать отличия, многообразие как таковое поставило наше государство, о котором мечтали поколения украинских патриотов, на грань развала. Понятно, что истинной причиной украинского краха послужило тотальное безудержное воровство, разорившее благодатную страну, но взорвал ситуацию именно национальный вопрос.

Впрочем, здешнее неприятие касается преимущественно русских и всего русского. На первых порах молодая украинская держава ещё была озабочена своей национальной идеей. Сейчас о ней и не вспоминают. Потому что с идеей определились. Это антирусская идея, русофобия, русоненавистничество. Она-то и становится общенациональной, возводится в ранг официальной, государственной политики. Выходит, Россия невольно помогла украинцам в выработке их национальной идентичности: украинское – значит, не русское. И государственность свою Украина обрела во многом в пику России. Она послужила как бы бортиком, оттолкнувшись от которого украинская ментальность рванула навстречу самой себе. Правда, далеко не заплыла, а, сделав несколько судорожных движений, вскоре упёрлась в противоположный бортик. Западный[?] В одном отдалённом бессарабском селе довелось видеть покосившуюся глинобитную хату под камышовой крышей, на побелённой стене которой кричали три красные аршинные буквы: BAR. Чем не образ самой Украины с её европейскими потугами, западнической претенциозностью и реальной ролью Запада в её новейшей истории?!

Парадокс, но в жертву как Западу, так и Востоку был принесён… украинский язык. Погоня за массовостью его употребления на Украине страшно навредила качеству «мовлення», нанесла тяжёлый ущерб украинскому языку как таковому. Принципиальным стало не знание языка, а сам факт говорения по-украински. Апофеоз курьёза здесь – бывший премьер Азаров. Его украинский вошёл в историю нашей государственности. Украинские патриоты с некоторым злорадством наблюдали, как Николай Янович уродует их и в самом деле «чарівну мову»: мол, пусть помучается, москаль! Хотя стоило немного приподнять (или приспустить) националистические очки, чтобы увидеть: да он просто прикалывается!.. Едва ли это прибавило авторитета государственному языку. Но никто по большому счёту и не работает над украинской грамотностью. Мол, для процветания украинского достаточно задавить русский. Ой ли?

Но вернёмся к тому памятному мероприятию. За два дня конференции (я участвовала в ней как журналист) с её дискуссиями, экскурсиями и застольями гости и хозяева сблизились, общение сильно снизило градус официальности. Вот тогда-то швейцарец с предварительными извинениями и оговорками спросил меня, как чувствует себя представитель великой нации, оказавшись в положении национального меньшинства. От неожиданности я брякнула первое, что пришло в голову. Но потом, вспоминая эпизод и свой ответ, оставалась собой довольна. А ведь правильно сказала! Как чувствует? Просто чувствует! Ощущает то, чего раньше не ощущал.

Конечно, я знала, что я русская, но это была лишь отвлечённая информация, необходимая для того, чтобы заполнить соответствующую графу в анкете (когда она существовала). Я не отдавала себе отчёт в своей «русскости», как в обычных обстоятельствах человек не задумывается над тем, какой группы кровь течёт в его венах. А тут откуда только взялась во мне эта самая национальная русская «свідомість», которая с тех пор только крепнет. Уже за одно это можно быть благодарной украинским братьям. В определённом смысле они тоже вернули нас самим себе, способствовали национально-духовному самоопределению. У политолога Андрея Ермолаева встретила даже такое понятие, как «внероссийский русский национализм». А то русских на Украине уже стали воспринимать как вялый, безвольный люд, козлов отпущения, мальчиков для битья. Словом, «биомасса», как выразилась наша недавняя болезная сиделица с косой, готовая для Донбасса не пожалеть атомной бомбы.