Литературная Газета 6277 (№ 22 2010) - [54]

В принципе он мог бы срубить избу и своими руками, собрав по старому обычаю «помочь», но теперь ведь для этого необходимо множество бумажек: согласования, разрешение на строительство, плата за подвод коммуникаций, покупка земли под строительство…

И он уже махнул на себя рукой. И на себя, и на страну, и на её капиталистическую армию.

Он ещё может мобилизоваться. Но для этого перед ним надо ставить высокие цели.

Вопреки мнению президента – насчёт того, что народ может победить в страшной войне сам по себе, «вопреки» руководящей и направляющей роли командования, – цель должно ставить государство. Будь то завоевание космоса, восстановление промышленности или другое общее дело.

И люди уж всяко поумнее меня давно во весь голос подсказывают, какой целью можно мобилизовать эту удручённую и стушевавшуюся нацию – построением национального государства. И даже изобретать ничего не надо.

Татьяна НАБАТНИКОВА

Код для вставки в блог или livejournal.com:

27

Спасёт ли нас «общее дело» 27

Раньше человек мог подумать о себе только после того, как дела его с государством и с Богом были устроены.

2010-06-09 / Татьяна НАБАТНИКОВА 28

открыть 27

КОД ССЫЛКИ:

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345

Комментарии:

Код русскости

Общество

Код русскости

Не оставляет нас страсть разобраться с «ненашими», отделить зёрна от плевел, славянофилов от западников, либералов от патриотов… Описать всех, вести чёткую иерархию, рассадить, как Карл Линней, кого в царство грибов, кого в царство животных… В науке так легче, не спорю, хотя нет-нет да сбивают с толку переходные виды, летающие рыбы или странное обстоятельство, что сердце человека и крокодила одинаково состоит из четырёх камер.

Есть очень размытое понятие национальной идентичности. Философ Григорий Померанц, например, утверждает, что возможна даже и тройственная национальная идентичность, но для проживающих в России крайне важно сохранить русофонию как определяющую для всех нас доминанту, как общий культурный код.

А недавно в интервью «ЛГ» губернатор Алтайского края Александр Карлин справедливо заметил: «Не думаю, что русский крестьянин чем-то принципиально отличается от крестьянина французского, итальянского или даже китайского. Кто-то выращивает рожь, кто-то виноград или рис, но для всех них земля – живое существо».

Сейчас гораздо важнее и сложнее людям находить общую духовную территорию. Хотя можно попробовать ответить на вопрос Андрея Столярова, что такое «русскость», таким образом:

– когда становится больно, читая о разорении Рязани Батыем;

– когда забываешь дышать в залах древнерусского искусства Третьяковской галереи;

– когда хочешь взять за ворот любого, кто осмеливается курить возле храма Христа Спасителя;

– когда 9 Мая москвичи дарят цветы ветеранам.

Валерия ОЛЮНИНА

Электронный адрес отдела «Общество» gam@lgz 29 .ru

Код для вставки в блог или livejournal.com:

30

Код русскости 31

Не оставляет нас страсть разобраться с «ненашими», отделить зёрна от плевел, славянофилов от западников, либералов от патриотов…

2010-06-09 / Валерия ОЛЮНИНА 32

открыть 31

КОД ССЫЛКИ:

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 5,0 Проголосовало: 1 чел. 12345

Комментарии: 09.06.2010 20:19:12 - Леонид Серафимович Татарин пишет:

"РУССКОСТЬ"

А вот храм Христа Спасителя Вы зря пытаетесь привязать к понятию "русскости".

Почитайте внимательно Библию, историю покорения "огнём и мечом" славянских земель попами, сколько народов уничтожено под знаком креста...

Имя Иисуса Христа, как видно из истории, - благороднейшего, умнейшего, достойнейшего человека, попы используют в самых грязных, корыстных целях.

Шумский бунт

Общество

Шумский бунт

ПРАВО

Кому он нужен, этот средний класс?

В Аннинском районе Воронежской области появились бунтовщики. Кто такие? Семья Шумских.

Представляю поимённо:

– отец, Иван Иванович, – бывший председатель сельхозартели (СХА) имени Мичурина;

– старший сын Вла­димир, инвалид первой группы, работал в артели сторожем, потом окончил юрфак ВГУ с красным дипломом и стал юрисконсультом СХА. А ещё у него первый разряд по шахматам;

– средний сын Евгений школьником работал там же разнорабочим, помощником комбайнёра. Окончил аграрный университет, поступил в аспирантуру, кандидат в мастера спорта по самбо.

– младшая Шумская, Любовь, тоже школьницей работала в артели весовщицей, потом заведующей током. Окончила юрфак ВГУ, работает помощником адвоката.

Так что же с ними случилось?

Но давайте по порядку.

Истоки «Шумского бунта» были заложены уже в начале этого века, когда благодаря неустанной заботе федеральных властей бывшие колхозы, ставшие сельхозартелями, дошли до ручки. Тогда местное начальство повелело председателям создавать возле артелей частные ООО и переводить в них уцелевшие активы (сам глава района Василий Авдеев выделил в аренду ООО «Агропромхлебопродукт» Шумских 500 га земли). Эти ООО были сплошь налоговыми преступниками, укрывавшими наличку для поддержания хоть какой-то жизни в хозяйствах.

Но подняться на ноги остаткам сельхозартелей, несмотря на рекордные урожаи в Воронежской области, не удалось. Почему? Да потому, что на самые плодородные в мире чернозёмы потянулись откуда-то возникшие крупные корпорации – «короли» сахарные, пшеничные и пивные. Несмотря на призыв «растить средний класс!», эти могучие пришельцы стали сметать в свои закрома самое ценное – землю: доли крестьян, владения артелей и ООО.