Листая страницы сербской истории… - [40]

В вышеприведённом описании, которое отличается историографической точностью, центральное место отводится Лазарю и Мураду, что неудивительно, ведь они стояли во главе участвовавших в битве армий. Тем примечательней, что не меньшее внимание в летописи уделяется оклеветанному вельможе Лазаря, который в стремлении развеять подозрения подбирается к султану и убивает его. Речь, разумеется, идёт о Милоше Обиличе, который всегда был образцом для подражания для сербских героев. Его именем была названа медаль, которой награждали и в сербской, и в черногорской армии во время освобождения Старой Сербии в 1912 г. Образ Обилича воспел Негош в своей поэме «Горный венец» («Горски виенац»): «Обилич, ты дракон огнедышащий, кто тебя видит, блестят у того глаза», – так в «Венце» говорят о Милоше сербы.

Какой смысл на Руси в эпоху Ивана Грозного вкладывали в повесть о витязе, который сознательно жертвует собой, чтобы доказать, что он не предатель? Ивану Васильевичу всю жизнь пришлось бороться с неверными боярами, которые из эгоистических интересов были готовы ввергнуть Русь в пучину междоусобиц и конфликтов, последствием которых стал бы триумф центробежных сил и, в конце концов, распад государства. По словам Милована Витезовича, «своё княжеское правление, которое сразу было трансформировано в автократическое царствование, Иван IV начал с расправы над боярами, убившими посреди Успенского собора его дядю Юрия Глинского. Этим он защитил и свою бабку Анну, которая взрастила в его душе почитание св. Саввы и князя Лазаря».

Русская летопись называет Обилича (не приводя его имени) «чудным христианским слугой», «чудесность» которого состоит в готовности пожертвовать собой, дабы продемонстрировать верность своему государю, что в средневековье и для русских, и для сербов служило подтверждением правоверности и преданности отечеству. «Чудесность» Обилича – в победе верности над предательством. Для христиан это противопоставление метафизически уходит корнями в евангельскую историю: на Тайной вечере Христовой и на Косовской вечере Лазаря верности и предательству суждено сыграть ключевую роль в подготовке к главной битве в истории человечества – битве на Голгофе Христа со смертью, грехом и дьяволом. Лазарь же на Косовом поле сражался за «Честной Крест Господень и свободу золотую». Авторы «Лицевого свода» помогают русскому царю Ивану, который, стремясь спасти Русь от неверных слуг, хочет заручиться поддержкой тех, кто походил бы на христианского витязя, что убил султана и доказал, что вера – это, по сути, верность.

Русские в XVI в. усвоили самое главное смысловое послание, содержащееся в повести о Косовской битве, и посредством летописи донесли его до своего царя-освободителя (от татаро-монгольского ига) и объединителя (наметил основные координаты территории современного российского государства).

В 1914 г. последний русский царь Николай II встанет на защиту маленького Королевства Сербии, руководствуясь самыми чистыми побуждениями, а именно, стремлением помочь своим младшим братьям во Христе. В 1918 г. он поплатится за это жизнью своей и своей семьи. Поэтому святой владыка Николай Сербский сравнил его с князем Лазарем, знавшим, что «земное царство недолговечно, а небесное присно и во веки веков». Так русские и сербы, братья по вере, крови и происхождению, узнавали себя, вглядываясь друг в друга, изучая славные битвы своего прошлого. То же самое мы продолжаем делать и сегодня, стремясь познать глубину собственного бытия в истории.

Владимир Димитриевич

Князь Лазарь и княгиня Милица

Монастырь Дечани. Фреска генеалогическое древо Неманичей

Князь Милутин

Князь Карагеоргий

Князь Милош Обренович

Картина П. Йовановича «Таковское восстание»

Князь Александр Карагеоргиевич

Король Александр I Карагеоргиевич

Бой с турками

Таково. Памятник в честь Второго сербского восстания

Опленац. Храм Св. Георгия. Усыпальница Карагеоргиевичей

Монастырь Грачаница

Монастырь Дечани

Монастырь Студеница

Монастырь Студеница. Фреска «Распятие»

Монастырь Сопочани. Фреска «Успение»

Сербия в XIX в. Две династии – семь правителей – девять коронаций

К середине XVI в. большинство сербских земель оказалось под властью турок. Турецкая власть на Балканах сохранялась долго, почти 400 лет. Эти годы были наполнены разными событиями: вынашиванием планов восстановить сербское государство, попытками поднять восстание и сбросить османское ярмо, примерами верного служения султану, австрийско-турецкими войнами (в XVII и XVIII вв.) и частичными освобождениями территорий, несколькими волнами переселений сербов в пограничные территории на юге Австрии и Венгрии.

К началу XIX в. Османская империя уже теряла свою силу и прочное единство, была раздираема внутренними противоречиями и распрями. В первые годы XIX в. после отмены запрета на проживание янычар в Белградском пашалыке и начавшихся раздоров внутри турецких правителей значительно ухудшилось положение сербского населения, увеличились подати и барщина. Сербы стали готовиться к восстанию. Узнав об этом, турки казнили 70 сербских старейшин и влиятельных людей. Но это не предотвратило начало мятежа. 14 февраля 1804 г. началось Первое сербское восстание, его возглавил простой крестьянин, торговец скотом Джордже (Георгий) Петрович, которого все звали Карагеоргий. Именно он стал основателем первой сербской династии, позже ставшей королевской. Вторым сербским восстанием в 1815 г. руководил кнез