Ликвидация неграмотности и малограмотности. Школы взрослых. Самообразование - [202]
Тут, кажется, есть инспектора и из национальных районов, — мне, к сожалению, не пришлось слышать их выступления. Возьмите статью Конституции по национальному вопросу. Ведь ее тоже нужно связать с живой жизнью.
Очень хорошо, что в наши школы идут члены партии, чтобы разъяснить учащимся Конституцию, но то, что они рассказывают на своих уроках, надо иллюстрировать живыми примерами, надо все глубже и глубже изучение Конституции связывать с жизнью.
Я помню, как т. Ленин говорил о ликвидации неграмотности, какое значение придавал ей. Он говорил о том, что вся эта работа должна быть пропитана партийным духом, связана с политикой, с практическими задачами.
Здесь выступал парторг из Азово-Черноморского края т. Чайников. Он рассказывал, как их партийная организация помогает ликвидации неграмотности и малограмотности. Надо, чтобы партийцы помогали связыванию этой учебы с практическими задачами строительства социализма, помогали связывать обучение грамоте с большими политическими задачами. Скажем, стоит перед колхозами задача повышения урожайности — это надо увязать с учебой неграмотных и малограмотных, чтобы всем было понятно, зачем нужно учиться.
Следующий большой вопрос, на котором я хотела бы остановиться, — это вопрос о дальнейшей работе с теми, кто обучался грамоте.
Теперь меньше говорят о рецидиве неграмотности, чем раньше. Это теперь не в обычае, но забывать о возможности рецидива нельзя. Надо сейчас же постараться, чтобы обучившиеся грамоте имели что читать — газеты, интересные книжки. Тогда, конечно, и разговоров о рецидиве не будет. Рецидив бывает тогда, когда человек научился где-нибудь читать несколько слов, а потом ничего не читает. Сейчас культурный рост очень велик, возможности открыты громадные. Здесь товарищ из Курской области рассказывал, как они проводят радиоперекличку председателей сельсоветов два раза в месяц о работе по ликвидации неграмотности. Разве один этот факт не свидетельствует о том, какие громадные возможности открылись для учебы по тому же радио?
Не надо только забывать, что неграмотные и малограмотные обыкновенно слушать не умеют. Я по опыту это знаю. Когда приходит неграмотная женщина, она никогда не слушает, что ей говоришь. Она сама говорит, и какие бы доказательства ей ни приводились, она их и не слушает, а повторяет свое. Теперь с этим лучше стало. Теперь массы культурно выросли, и учителя должны учить их внимательно слушать других, слушать и передачи по радио.
Хорошо, что комсомольцы взялись за ликвидацию неграмотности. Я всегда ворчу на комсомольцев за то, что они теперь все только о среднем образовании говорят: как бы всем комсомольцам до среднего образования дойти, а на ликвидацию неграмотности смотрят как на конченное дело. Дело это еще не кончено. Поэтому я очень была рада, когда услышала сегодня двух комсомольцев, которые сами учатся и в то же время берутся за дело обучения неграмотных. Но я считаю, что молодежи часто бывает нужно еще поучиться у старых, опытных учителей.
Не беда, если поблизости нет учителя школы взрослых. Можно посоветоваться с учителем детской школы. Техника обучения грамоте — дело трудное. Малограмотных гораздо легче учить, я это по своему опыту знаю. Малограмотному расскажешь, заинтересуешь — он и начнет заниматься, ему всякий хорошо грамотный человек может помочь. А вот обучить неграмотных — это дело трудное. Часто профессор не сможет этого сделать. В этом деле надо иметь специальные знания, специальные навыки. Молодым надо непременно учиться у опытных учителей, которые знают, как надо работать, чтобы не начинать учить букварь десять раз сначала.
Чему еще надо научиться? Беречь время учащихся. Мы очень часто не бережем его.
Надо еще про секции по ликвидации неграмотности и малограмотности сказать. Я большие укоры совести чувствовала, когда слушала т. Костина, говорившего о том, как ему первым делом пришлось написать «Положение о секции сельсоветов». Надо собрать инспекторов, тут присутствующих, и вместе с ними набросать основы «Положения секций в Советах». Я должна сказать по опыту работы в Московской секции (не знаю, бывает ли это в сельсоветах, но в городах это часто наблюдается), что работу секции часто подменяет бюро секции, секретарь бюро. Он за всю секцию работает, а секция изредка собирается, чтобы заслушать общий доклад. Нужно, чтобы все члены секции засучив рукава работали.
В Москве мне пришлось наблюдать и такую вещь: Московский Совет немного помог секции по ликвидации неграмотности, дал людей, но секция оказалась на отлете, с другими секциями не связана. Работает секция по ликвидации неграмотности, а рядом работает секция по дорожному строительству. В дорожном строительстве много неграмотных рабочих, но дорожная секция считает, что это не ее забота. Нужна тесная связь в работе между всеми секциями Советов. Большую роль в этом должен сыграть, конечно, председатель сельсовета, горсовета. Надо мобилизовать всю общественность на ликвидацию неграмотности и малограмотности. Это и должны сделать секции в первую очередь.
Теперь новые слои женщин поднимаются. Жены инженерно-технических работников, жены начсостава, жены командного состава Красной Армии. Я мало слышала в докладах на этой конференции, чтобы вы сельскую интеллигенцию привлекали к работе. Есть на селе агроном? Есть. Есть у агронома жена? Есть. У врача жена тоже есть. Сейчас сельская интеллигенция гораздо многочисленнее, чем в прежние времена. И надо уметь увлечь ее такой работой, как обучение неграмотных и малограмотных.
Ленин был единственным правителем России, о личной жизни которого не известно практически ничего. Словно не было ничего у Ленина кроме бесконечных статей, политических споров и руководства партией. Сам он на этот счет не оставил никаких воспоминаний. Зато оставили его родственники.Мемуары Надежды Крупской в советское время издавались в сильно урезанном виде. Не было принято говорить о Ленине, как о человеке, у которого могла быть частная жизнь или, тем более, слабости. В этой книги многие материалы представлены впервые, а другие не переиздавались десятилетиями.Эта книга – для всех, кто интересуется советским периодом истории нашей страны.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Анархизм, шантаж, шум, терроризм, революция - вся действительно актуальная тематика прямого политического действия разобрана в книге Алексея Цветкова вполне складно. Нет, правда, выборов и референдумов. Но этих привидений не встретишь на пути партизана. Зато другие духи - Бакунин, Махно, Маркузе, Прудон, Штирнер - выписаны вполне рельефно. Политология Цветкова - практическая. Набор его идей нельзя судить со стороны. Ими можно вооружиться - или же им противостоять.
Николай Афанасьевич Сотников (1900–1978) прожил большую и творчески насыщенную жизнь. Издательский редактор, газетный журналист, редактор и киносценарист киностудии «Леннаучфильм», ответственный секретарь Совета по драматургии Союза писателей России – все эти должности обогатили творческий опыт писателя, расширили диапазон его творческих интересов. В жизни ему посчастливилось знать выдающихся деятелей литературы, искусства и науки, поведать о них современным читателям и зрителям.Данный мемориальный сборник представляет из себя как бы книги в одной книге: это документальные повествования о знаменитом французском шансонье Пьере Дегейтере, о династии дрессировщиков Дуровых, о выдающемся учёном Н.
Животворящей святыней назвал А.С. Пушкин два чувства, столь близкие русскому человеку – «любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам». Отсутствие этих чувств, пренебрежение ими лишает человека самостояния и самосознания. И чтобы не делал он в этом бренном мире, какие бы усилия не прилагал к достижению поставленных целей – без этой любви к истокам своим, все превращается в сизифов труд, является суетой сует, становится, как ни страшно, алтарем без божества.Очерками из современной жизни страны, людей, рассказами о былом – эти мысли пытается своеобразно донести до читателей автор данной книги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.