Лики Срединного царства - [2]
В XIII столетии христианская Русь являлась частью европейской земледельческой цивилизации. Уверенно развиваясь по западным стандартам, она вступила в неизбежную для европейской эволюции полосу феодальной раздробленности. Некогда единая Киевская Русь распалась на тринадцать самостоятельных государств — десять княжеств, две республики и Вятскую землю. В княжествах сохранялся строй вечевой демократии. Во всех крупных городах вече, то есть народное собрание, сочеталось с властью князей. Их зачастую приглашали и прогоняли по воле веча. В двух республиках — Новгороде и Пскове — все решало всевластное народное собрание.
На свою беду Русь находилась на самой далекой окраине Европы — на границе с Востоком, по соседству с Великой Степью. Когда из глубин Азии на Европу двинулись дикие полчища завоевателей во главе с Бату — внуком Чингисхана, эта близость к кочевому миру стала для русичей роковой.
В 1236 году орды Бату вторглись в Восточную Европу, дабы выполнить завет Чингисхана — покорить весь Запад и «дойти до последнего моря». Первый удар Орда обрушила на Волжско- Камскую Булгарию. Это государство тюрок-мусульман существовало здесь в течение пяти столетий. Булгары создали высокую цивилизацию с городами, развитыми ремеслами, металлургией, земледелием, письменностью, литературой и искусством. Булгары явились предками, а их цивилизация — основой культуры татар Поволжья. Отважные булгары героически защищали свою страну. Пять лет (1236–1241) потребовалось Орде для покорения Булгарии, четыре года (1237–1240) для ликвидации многочисленных половецких ханств в Дешт-и-Кипчак, завоевания аланов и черкесов.
Затем Бату начал поход против христианской Европы. И первой жертвой кочевых орд стала Русь. Ее сгубила феодальная раздробленность. Десять русских князей не смогли объединиться перед лицом врага, захватившего Северо-Восточную и Юго-Западную Русь. Диктат Орды не распространялся на Западную Русь — Галицко-Волынское княжество, формальным оказалось и добровольное подчинение хану двух республик — Новгорода и Пскова. В боях с булгарами, русскими, половцами и другими народами Восточной Европы Орда понесла тяжелые потери. Это ослабило ее удар по странам Центральной Европы. Оставив за собой разоренные города, пожарища и груды трупов, Бату в 1241 году двинулся на запад. В боях с поляками, чехами, словаками и венграми кочевники утратили свой наступательный порыв. Бату был вынужден уклониться от столкновения с войсками чешского короля. Силы Орды оказались недостаточными для выхода к «последнему морю». Ордынский блицкриг провалился. Под благовидным предлогом Орде пришлось убраться в половецкие степи. Своим яростным сопротивлением булгары, русские, венгры и славяне Центральной Европы спасли Запад от разорения и рабства. После неудачного похода Бату в 1243 году создал в степях свое государство со столицей в низовьях Волги.
С тех пор Орда именовала себя по-разному — то Великая, то Белая, то Синяя. Русские князья почему-то называли ее Золотой. Расположилась она на землях половцев, булгар, башкир, угро-финнов Поволжья и степняков Прииртышья. Сюда же вошли Крым и Северный Кавказ. Орда как отсталое кочевое государство, жившее во многом за счет дани и работорговли, стала паразитом на теле покоренных народов — прежде всего русских и булгар. Кочевая отсталая Азия в очередной раз — после хазар, печенегов и половцев — укоренилась на юго-востоке Европы.
Русь сохранила свою государственность и в состав Орды не вошла. Ни одно из крупных русских княжеств не исчезло с лица земли. Князья попали в зависимость от хана, а население должно было платить ему ежегодную дань — «ордынский выход». Взимание дани и увод в рабство неплательщиков и пленных разорили и обескровили Русь. Ежегодно длинные вереницы русских и других народов завоеватели гнали через степи в Крым для продажи на невольничьих рынках. Над страной опустилась страшная ночь чужеземного ига.
Покоренная дикой кочевой ордой, Русь оказалась отрезанной от западной цивилизации, подпав под власть восточного деспотизма. Чужеземное иго покончило с вечевым строем. Отныне князья получали власть не на площади — от народного собрания, а стоя на коленях в ханской юрте, ибо теперь хан давал им «ярлык» на княжение. Вечевой строй сохранился только в двух республиках — Новгороде и Пскове, а также в Вятской земле. Ордынское иго стало тормозом развития Руси и причиной ее отставания от Западной Европы. Оно круто изменило линию русской истории, отбросив Русь назад, насадив здесь «азиатский дух» и «ханское» самодержавие — сначала князей, а затем и царей, дикость ордынских нравов. В России сложилась смешанная — полувосточная, полуевропейская — цивилизация. Европейский вариант развития был пресечен. Русь перешла на «восточный путь», а само ордынское иго стало трагедией и проклятием ее истории.
Русь монголы называли Урус, а ее жителей — урусами, уру-сутами, олосами, алосами или улосами. Урусы служили по набору в войсках ханов Золотой Орды. Они принимали участие в военных экспедициях и походах в составе вспомогательных отрядов, поставляемых князьями по требованию хана. Иногда князья со своими дружинами добровольно нанимались к хану на службу. Тогда же русские появились и в Монголии. Одни приходили сюда по своей воле, других приводили как пленных.
Работа основана на оригинальных китайских источниках. Она посвящена рассмотрению наиболее типичных для позднесредневекового Китая направлений и методов внутриполитической деятельности императорского правительства. На примере конкретной деятельности центральной власти в самых разнообразных областях раскрывается, как традиционные китайские политические доктрины приспосабливались к реальным потребностям государственного управления. Автор прослеживает основные сдвиги, происшедшие в начале XV в. в политике Китая, и определяет место и значение этого периода в истории страны.
На материале китайских источников и научной литературы автор раскрывает основные черты и методы китайской внешней политики в отношении некоторых стран Юго-Восточной Азии в период позднего средневековья, начиная с падения в Китае власти монгольских феодалов (1368 г.) и кончая XVI в., когда вторжение англо-голландского капитала в страны Дальнего Востока положило начало новому периоду истории международных отношений в этом районе. Специальный раздел книги посвящен внешнеторговой политике Китая этого времени.
Александр Андреевич Расплетин (1908–1967) — выдающийся ученый в области радиотехники и электротехники, генеральный конструктор радиоэлектронных систем зенитного управляемого ракетного оружия, академик, Герой Социалистического Труда. Главное дело его жизни — создание непроницаемой системы защиты Москвы от средств воздушного нападения — носителей атомного оружия. Его последующие разработки позволили создать эффективную систему противовоздушной обороны страны и обеспечить ее национальную безопасность. О его таланте и глубоких знаниях, крупномасштабном мышлении и внимании к мельчайшим деталям, исключительной целеустремленности и полной самоотдаче, умении руководить и принимать решения, сплачивать большие коллективы для реализации важнейших научных задач рассказывают авторы, основываясь на редких архивных материалах.
Что же означает понятие женщина-фараон? Каким образом стал возможен подобный феномен? В результате каких событий женщина могла занять египетский престол в качестве владыки верхнего и Нижнего Египта, а значит, обладать безграничной властью? Нужно ли рассматривать подобное явление как нечто совершенно эксклюзивное и воспринимать его как каприз, случайность хода истории или это проявление законного права женщин, реализованное лишь немногими из них? В книге затронут не только кульминационный момент прихода женщины к власти, но и то, благодаря чему стало возможным подобное изменение в ее судьбе, как долго этим женщинам удавалось удержаться на престоле, что думали об этом сами египтяне, и не являлось ли наличие женщины-фараона противоречием давним законам и традициям.
От издателя Очевидным достоинством этой книги является высокая степень достоверности анализа ряда важнейших событий двух войн - Первой мировой и Великой Отечественной, основанного на данных историко-архивных документов. На примере 227-го пехотного Епифанского полка (1914-1917 гг.) приводятся подлинные документы о порядке прохождения службы в царской армии, дисциплинарной практике, оформлении очередных званий, наград, ранений и пр. Учитывая, что история Великой Отечественной войны, к сожаления, до сих пор в значительной степени малодостоверна, автор, отбросив идеологические подгонки, искажения и мифы партаппарата советского периода, сумел объективно, на основе архивных документов, проанализировать такие заметные события Великой Отечественной войны, как: Нарофоминский прорыв немцев, гибель командарма-33 М.Г.Ефремова, Ржевско-Вяземские операции (в том числе "Марс"), Курская битва и Прохоровское сражение, ошибки при штурме Зееловских высот и проведении всей Берлинской операции, причины неоправданно огромных безвозвратных потерь армии.
“Последнему поколению иностранных журналистов в СССР повезло больше предшественников, — пишет Дэвид Ремник в книге “Могила Ленина” (1993 г.). — Мы стали свидетелями триумфальных событий в веке, полном трагедий. Более того, мы могли описывать эти события, говорить с их участниками, знаменитыми и рядовыми, почти не боясь ненароком испортить кому-то жизнь”. Так Ремник вспоминает о времени, проведенном в Советском Союзе и России в 1988–1991 гг. в качестве московского корреспондента The Washington Post. В книге, посвященной краху огромной империи и насыщенной разнообразными документальными свидетельствами, он прежде всего всматривается в людей и создает живые портреты участников переломных событий — консерваторов, защитников режима и борцов с ним, диссидентов, либералов, демократических активистов.
К трехсотлетию воссоединения Украины с Россией.
В книгу выдающегося русского ученого с мировым именем, врача, общественного деятеля, публициста, писателя, участника русско-японской, Великой (Первой мировой) войн, члена Особой комиссии при Главнокомандующем Вооруженными силами Юга России по расследованию злодеяний большевиков Н. В. Краинского (1869-1951) вошли его воспоминания, основанные на дневниковых записях. Лишь однажды изданная в Белграде (без указания года), книга уже давно стала библиографической редкостью.Это одно из самых правдивых и объективных описаний трагического отрывка истории России (1917-1920).Кроме того, в «Приложение» вошли статьи, которые имеют и остросовременное звучание.
Нет, это вовсе не кулинарная книга, как многие могут подумать. Зато из нее можно узнать, например, о том, как Европа чтит память человека, придумавшего самую популярную на Руси закуску, или о том, как король Наварры Карл Злой умер в прямом смысле от водки, однако же так и не узнав ее вкуса. А еще – в чем отличие студня от холодца, а холодца от заливного, и с чего это вдруг индейка родом из Америки стала по всему миру зваться «турецкой птицей», и где родина яблок, и почему осетровых на Руси называли «красной рыбой», и что означает быть с кем-то «в одной каше», и кто в Древнем Египте ел хлеб с миндалем, и почему монахамфранцисканцам запрещали употреблять шоколад, и что говорят законы царя Хаммурапи о ценах на пиво, и почему парное мясо – не самое лучшее, и как сварить яйцо с помощью пращи… Журналист Фаина Османова и писатель Дмитрий Стахов написали отличную книгу, нашпигованную множеством фактов, – книгу, в которой и любители вкусно поесть, и сторонники любых диет найдут для себя немало интересного.
Книга Леонида Васильева адресована тем, кто хочет лучше узнать и понять Китай и китайцев. Она подробно повествует о том, , как формировались древнейшие культы, традиции верования и обряды Китая, как возникли в Китае конфуцианство, даосизм и китайский буддизм, как постепенно сложилась синтетическая религия, соединившая в себе элементы всех трех учений, и как все это создало традиции, во многом определившие китайский национальный характер. Это рассказ о том, как традиция, вобравшая опыт десятков поколений, стала образом жизни, в основе которого поклонение предкам, почтение к старшим, любовь к детям, благоговение перед ученостью, целеустремленность, ответственность и трудолюбие.
Есть две причины, по которым эту книгу надо прочитать обязательно.Во-первых, она посвящена основателю ислама пророку Мухаммеду, который мирной проповедью объединил вокруг себя массы людей и затем, уже в качестве политического деятеля и полководца, создал мощнейшее государство, положившее начало Арабскому халифату. Во-вторых, она написана выдающимся писателем Вашингтоном Ирвингом, которого принято называть отцом американской литературы. В России Ирвинга знают как автора знаменитой «Легенды о Сонной Лощине», но его исторические труды до сих пор практически неизвестны отечественному читателю.
Быт дореволюционной русской деревни в наше время зачастую излишне омрачается или напротив, поэтизируется. Тем большее значение приобретает беспристрастный взгляд очевидца. Ольга Семенова-Тян-Шанская (1863 1906) — дочь знаменитого географа и путешественника и сама этнограф — на протяжении многих лет, взяв за объект исследования село в Рязанской губернии, добросовестно записывала все, что имело отношение к быту тамошних крестьян. В результате получилась удивительная книга, насыщенная фактами из жизни наших предков, книга о самобытной культуре, исчезнувшей во времени.