Лицом к себе. Часть 1. Как побеждаются страсти - [2]

Шрифт
Интервал

структуры эго, находящегося в нас. Человек, идущий к Богу, должен

очистить в нем от эго корень, ствол и каждую ветвь. Лишь в этом случае

можно сказать, что он действительно очистился от всех страстей.

4

- Фальшивая личность.

5

Наша личность состоит из Божественной души и страстей, которые

приносят в нее фальшь. И чем больше в нас страстей, тем все более наша

личность, это наше сознающее «я», фальшиво. Однако, настоящие «мы»

появляемся на свет лишь после долгой и кропотливой работы по умалению

своего «ветхого» человека. А до того времени мы либо бессознательно

растим свое эго, слепо следуя за его голосом, либо сознательно умаляем его,

работая над собой духовно и следуя за голосом Господа.

- Гордость.

Корнем и стволом этого древа эго, является наша гордость и ее страсти.

Гордость, с разной степенью развития присутствует в каждом из нас – дерево

не может существовать без корней. Однако увидеть ее не так-то просто.

Может понадобиться значительное время по работе над своими страстями,

прежде чем гордость «позволит» явно себя рассмотреть.

Гордость неоднородна и у каждого человека имеет свою особую

структуру. Формируют ее все те же страсти, некоторые из которых мы

привыкли считать даже чертами своего характера. Однако, к нашей истинной

сущности, к нашей душе, они не имеют никакого отношения.

Себялюбие – это стержень и основание нашей гордости, да и всего эго в

целом. Если наша любовь к себе, своему телу, своим желаниям и привычкам

заполняет все наше сердце, то как в нем могут поселиться любовь к Богу и

другим людям?

Другие страсти, из которых состоит наша гордость, это тщеславие,

эгоизм, упрямство, хвастовство, властолюбие и другие. Каждая из них

подобна натянутой струне на гитаре, а все вместе они издают специфическое

звучание нашей фальшивой личности. В результате, практически ни один

поступок человека, с не умалёнными страстями, не может быть совершен без

аккомпанемента какой-нибудь из струн этой «гитары гордости».

Первое, что начинает делать в нас наша фальшивая личность, так это

заботиться о своей безопасности. Так в человеке появляется страх. Страх за

то, что он может потерять эту «личность», что она может заболеть. Страх

лишиться чего-то «важного» для себя или «подмочить» свою репутацию в

обществе. Страх – это главный и верный страж эго. Недаром люди, которым

удалось полностью очиститься от страстей, забывают, что такое страх и

живут любовью и верой.

6

- Осуждение.

Очень частая тема наших бесед с людьми – это осуждение и обсуждение

других людей. Осуждение – это страсть, разновидность эго. Наше

фальшивое «я» никогда не хочет быть ниже других, поэтому оно всегда

стремиться быть выше. А осуждение, это как раз тот легкий и безусильный

способ возвыситься в своих глазах, ничего особенного при этом не делая. Так

эго взращивает само себя, с помощью осуждения.

Существуют разные по силе и хитрости виды осуждения. Крайние, и

хорошо видимые формы проявления этой страсти - это гнев и раздражение.

Гнев (ненависть) – это максимальная степень осуждения и неприятия чего-

либо. Когда мы находимся в состоянии гнева, то в нас совсем нет любви, а

значит, и нет Бога. Раздражение – это лишь разбавленный гнев.

Вслед за гневом и раздражением, по убыванию следуют обида, злословие,

клевета, осуждение. Все эти разновидности страсти тоже, при желании,

хорошо видны. Часто в жалости к себе скрыта обида на Самого Бога. Так,

жалуясь на свою судьбу, мы обычно забываем при этом, что Господь и есть

Творец наших судеб. После этого идут более тонкие формы осуждения, такие

как отчужденность или язвительность. Человек при этом осуждает кого-то

тихо, либо с иронией, часто сам того не замечая.

Существуют также мимолетные осуждения-штампы, которые мы выдаем

как определения людям, при беглом взгляде на них. Например, кого-то

можем охарактеризовать, как злого, а кого-то как глупого. В результате,

незаметно для себя, мы легко можем осуждать по сотне человек в день.

Следующий хитрый вид осуждения – это осуждение-обобщение. Говоря,

к примеру, фразу «все мы грешники», мы на самом деле тем тонко

оправдываем себя и осуждаем остальные шесть миллиардов людей нашей

планеты.

Еще одно малозаметное осуждение – это обсуждение (пересуды) других

людей. Попробуйте обсудить кого-либо, полностью избегая осуждения. Для

этого вам сначала потребуется полностью умалить свое эго.

Так что человеку, который доходит в своей духовной работе до умаления

страсти осуждения, приходится долго и творчески разбираться в ее

хитросплетениях. Однако, это и одна из самых плодотворных работ.

7

- Зависимости.

Следующая задача эго состоит в том, чтобы создать для человека как

можно больше зависимостей в этом мире. Внимание человека, по правилам

лукавого, никогда не должно быть свободным. Человек, свободный от

зависимостей опасен для эго, так как может начать задумываться о смысле


Еще от автора Неизвестный Автор
Галчонок

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Сборник рассказов о порке

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Саньтии Веды Перуна

Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.


Призраки ночи

В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.


Закат  вечности

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


mmmavro.org | День 131, Победа

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Сочинения

Блаженный Августин родился в Африке, в городе Тагасте. Воспитывала его мать, благочестивая христианка Моника. Образование он получил в Карфагене. В качестве преподавателя риторики Августин прибыл в Медиолан в период епископства святителя Амвросия († 397, память 7 декабря). Под руководством святителя Амвросия Августин изучил Священное Писание. Слово Божие произвело в его душе коренной перелом — он принял святое Крещение, раздал все свое имение бедным и постригся в иноческий образ. В 391 году епископ Иппонийский Валерий посвятил святого Августина в сан пресвитера, а в 395 году — в сан епископа и назначил викарием Иппонийской кафедры.


Величие Бога в проповеди

По мнению автора этой книги, призвание христианского проповедника заключается не в проведении еженедельных взбадривающих духовных бесед о том, как выжить в современном мире. Сам Бог, Его величие, истинность, святость, праведность, мудрость, суверенность воли, благодать — вот что должно стать обязательной частью любой проповеди. Проповедник должен дать верующим возможность каждую неделю слышать проповеди о величественной красоте Господа, чтобы они могли утолить свою жажду по Богу.


Вера Святых. Первый Божий Закон. Десять Заповедей, данных Моисею

Вера Святых. Первый Божий Закон. Десять Заповедей, данных МоисеюСвятитель Николай Сербский (Велимирович)


«Запечатанная книга» (пророчества Откровения Иоанна и их исполнение)

В основе теологического комментария к Откровению Святого Иоанна Богослова лежит лекция, прочитанная Д. В. Щедровицким в начале 1990-х годов. В комментарии рассматривается существенная часть основных пророчеств заключительной книги новозаветного канона — и их точное исполнение в течение веков. Начальная часть лекции опубликована в журнале «Порталы вечности» (2004).


Исагогика. Ветхий Завет. Опыт курса по изучению Священного Писания

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Спутники дамасской дороги

Родился в Москве в аристократической семье. Князь. Учился в императорском Александровском Лицее. Покинул Россию в 1920 г. Закончил свое образование в Париже и Лувене. Студентом издавал журнал «Благонамеренный» (1926 г.). Постригся на Афоне 5 сентября 1926 г. Рукоположен в 1927 г. в г. Белая Церковь (Югославия). Один из организаторов православного прихода храма Христа Спасителя в г. Аньер (Франция) близ Парижа. Настоятель Свято-Владимировского храма в Берлине (1932-1945). Издавал журнал «За Церковь» (Берлин, 1932-1936). Во время войны вел миссионерскую работу среди русских военнопленных.