Личная реальность. Координация проекта - [28]

Толерантность к окружающим всегда амбивалентна, и вопрос ненасилия, а тем более ненасилия в духовном плане, решается тысячелетиями – пока безуспешно. Пока Ганди проповедовал ненасилие, настала вторая мировая война, и Шри Ауробиндо в своих вечерних беседах высказался довольно резко: «Если фашисты придут в Индию, нам нужно браться за оружие!» А уповать на то, что неподобающее поведение останется локализовано в незатрагивающей вас сфере, особенно наивно в сфере духовной практике, где расширение самости доводится до масштабов всеобщности, и вообще все становится частью вас самих.

Но именно в свете окончательной целостности надо понимать, что та личность, которая заключена в данное тело и находится через него в особых отношениях с немногими конкретными людьми, – тоже всего лишь часть вас самого как всеобщей Самости. Поэтому с самого начала возникает вполне определенная ситуация, когда вам приходится отделять себя от Себя именно в перспективе слияния себя с Собой. Занятие непростое, тем более что оценивать других как себя объективно вы поначалу не сможете – но это тоже реальная часть духовной практики: решать с позиции Самости взаимоотношения себя и других.

В жизни все гораздо проще, когда в неудобной обстановке вам приходится решать дилемму «сражаться или бежать», а на самом деле нужно найти разумный компромис, который позволит вам реально включить всю ситуацию в целом в зону собственной личной ответственности – или наоборот исключить ее полностью, если вы работаете с практикой опустошения. Но выбор полноты или пустоты – это скорее вопрос техники, а на вопрос, кому именно придется начинать сначала, нужно давать конкретный ответ. Либо ваши ближние перестраиваются, либо вы «уходите в джунгли», либо вы любите друг друга.

Когда все начавшееся, наконец, закончится…

«Разрывы глушили биенье сердец, мое же негромко стучало,

Что все же конец мой – еще не конец, конец – это чье-то начало».

В мире двойственности все имеет начало и конец, так ж как и сам мир двойственности имеет начало и конец в Едином. Начинать с начала нужно ради того, чтобы закончить, – по крайней мере, очередной этап. Когда началу не видно конца, практика не способна ничуть преобразовать жизнь. Обратное внедрение практики в повседневность, предполагающее переведение всех действий, включая удовлетворение базовых потребностей человека, в осознанный режим. Многие традиции включают обычную работу непосредственно в курс медитативных ритритов, будь то в буддийских монастырях или индуистских ашрамах.

Тем не менее для начинающего очень важно четко отделять периоды практики от выполнения повседневных обязанностей. Если вы выделяете всего один-два часа поутру для непрерывных занятий, то нужно позаботиться, чтобы до самого окончания практики вас никто не беспокоил, и вы могли бы закончить начатый цикл. В случае непреодолимых обстоятельств, когда практику приходится прервать посередине, все равно необходимо уделить несколько минут на фазу «закрытия». А если вы просто бросаете начатое и идете на базар, то ваша активизированная структура крайне уязвима для внешних воздействий!

Только представим, что происходит в противном случае. Вы интровертировались и сосредоточились на внутренней работе, а значит при резком выходе на улицу без действий на внутреннее собирание по переводу внимания вовне, вы будете натыкаться на прохожих, если не попадете в аварию. Далее, у вас запущена интенсивная энергетическая работа, и если вы попадаете в круговорот событий в таком состоянии, то ваша структура начинает интенсивно затягивать и накапливать всякую грязь либо оказывается в резкой нестыковке с состоянием окружающих, что приводит к конфликтам, разрушающим вашу же структуру.

Точно так же при начале определенного цикла практики его нужно закончить, даже если вам кажется, что вы нашли практику получше, или что процесс проходит не совсем так, как требуется. Разумеется, вы можете скорректировать ее по времени, чтобы не терпеть боль до появления травмы или нагнетать стресс до полной подавленности или срыва, но даже в смягченной или слегка измененной форме ее стоит довести до конца начатого цикла, иначе вы не получите главного – опыта завершенной практики. Это особенно важно при смене практик разных традиций, иначе у начинающего будет просто хаос в структуре.

На стадии разучивания не стоит мешать много техник разных традиций, а выделять скорее отчетливые периоды для проработки каждой по отдельности. Тогда при рефлексии проделанной работы вы можете лучше отследить, как наработки от использования одной техники будут автоматически включаться в действие при подключении другой техники, но вы не перепутаете, что откуда взялось. Если вы не проработали техники по отдельности до ясного понимания их эффектов, а пытаетесь начинать сразу несколько направлений, шанс на продуктивное завершение снижается, хотя здесь все зависит от развития интеллекта.

Наконец, практика тем и отличается от жизни, что жизнь не нуждается в смысле, как бы его ни искали. Жизнь – это естественный процесс, поэтому ответ на вопрос «Зачем?» не удается найти никому, если только он не переходит к духовной практике, которая выводит за пределы жизни в сферу сознания, где уже нет ничего непосредственного, а все имеет смысл. Многие традиции предусматривают обратную трансформацию природы после духовной самореализации, но здесь все зависит от выбора конечной цели, который вы делаете вначале. Бойтесь своих желаний – они сбываются, поэтому позаботьтесь о Конце.